Taula de continguts:

Els historiadors han descobert fets que neguen la superioritat d’Europa sobre Àfrica
Els historiadors han descobert fets que neguen la superioritat d’Europa sobre Àfrica

Vídeo: Els historiadors han descobert fets que neguen la superioritat d’Europa sobre Àfrica

Vídeo: Els historiadors han descobert fets que neguen la superioritat d’Europa sobre Àfrica
Vídeo: V. Completa. Sabiduría antigua para tiempos modernos. Mauro Bonazzi, filósofo y profesor 2024, Abril
Anonim
Image
Image

La ciència moderna fa temps que ha demostrat que Àfrica és la pàtria de la humanitat. La història d’aquest continent és increïblement antiga i molt rica. Des de l’antiguitat, els europeus han establert relacions comercials amb diverses regions d’aquest continent. Llavors, el "poble blanc" va intentar amb força poder menystenir el coneixement i el poder de l'imperi africà. La ignorància mil·lenària de la veritat ha costat molt a tothom. La nova història i la investigació recent canvien fonamentalment l'estereotip erroni històricament format sobre la superioritat d'Europa.

Obra històrica

Fragment del rei Lebna Dengel, vers 1520, monestir de Tadbaba Maryam, Etiòpia
Fragment del rei Lebna Dengel, vers 1520, monestir de Tadbaba Maryam, Etiòpia

A principis del 2020, Verena Krebs, historiadora, professora de la Universitat del Ruhr a Bochum, visitava els seus pares a l’Alemanya rural. La pandèmia va obligar el professor a romandre-hi diversos mesos. Entre els camps de colza i ordi, antics boscos densos, Verena gaudia de pau, però no inactiva. Necessitava acabar la feina de la seva vida: un llibre sobre la història de l’Etiòpia baixmedieval.

Verena Krebs
Verena Krebs

L'historiador va completar el manuscrit i va signar un contracte amb una important publicació acadèmica. Tot semblava estar bé. Però a la professora no li va agradar el llibre que va escriure. Krebs sabia que les seves fonts contradeien la narrativa dominant. Segons ell, Europa ajuda a Etiòpia amb necessitats. Un regne africà endarrerit, busca desesperadament tecnologia militar dels seus veïns del nord més avançats. I el text del llibre corresponia gairebé completament a judicis generalment acceptats, però no es corresponia amb la pròpia investigació històrica del professor.

El que més preocupava a Krebs era que la seva interpretació de les fonts medievals originals estava massa "fora d'allà". Va lluitar amb ella mateixa i va dubtar. Al final, Verena va prendre una decisió radical. Va decidir fer el que fan els bons historiadors i seguir les fonts. En lloc de corregir el que ja s’havia escrit, la professora pràcticament va esborrar el seu manuscrit. Acaba d’escriure el llibre de nou.

Bandera del regne etíop
Bandera del regne etíop

Regne etíop

El llibre es va publicar aquest any amb el títol “Regne etiòpic medieval, artesania i diplomàcia amb l’Europa llatina”. Aquesta és una història que canvia completament l’escenari que tothom coneix. Tradicionalment, Europa sempre ha estat al centre de la trama. Etiòpia és una perifèria, un regne cristià tecnològicament endarrerit, que a la baixa edat mitjana es va dirigir a Europa per demanar ajuda. Però, seguint les fonts, Krebs demostra l’activitat i el poder d’Etiòpia i els etíops d’aquella època. Europa en aquells dies apareix com una mena de massa homogènia d’estrangers.

Antic mapa del regne etíop
Antic mapa del regne etíop

La qüestió no és ni tan sols que els historiadors moderns de la Mediterrània medieval, Europa i Àfrica ignoressin els contactes entre continents. El problema és que tenien una dinàmica de poder totalment oposada. La narració tradicional sempre ha subratllat que Etiòpia és feble i angoixada. Especialment davant les agressions de forces externes, com els mamelucs a Egipte. Per tant, Etiòpia va recórrer a l'assistència militar dels seus companys cristians del nord: els regnes d'Aragó (a l'Espanya moderna) i França en expansió. Però la veritable història que es va conèixer a partir dels textos diplomàtics medievals encara no ha estat recollida pels erudits moderns.

Llibre etíop medieval
Llibre etíop medieval

La investigació de Krebs canvia fonamentalment la comprensió de relacions específiques entre Etiòpia i altres regnes. Segons els reis d'Etiòpia del professor Salomó, van "descobrir" els regnes de l'Europa baixmedieval i no viceversa. Això es va fer en el procés d’establiment de llaços interregionals. Van ser els africans els qui van enviar ambaixadors a països estrangers i llunyans a principis del segle XV. Van buscar diverses curiositats i relíquies sagrades de governants estrangers que poguessin servir de símbols de prestigi i grandesa. Els seus emissaris van viatjar al que consideraven un territori més o menys homogeni. Adonant-se alhora que es tracta d’una terra diversa de molts pobles. Al començament de l’anomenada era de l’exploració, hi havia narracions en què els governants europeus eren representats com a herois. Van enviar els seus vaixells a terres estrangeres, descobrint moltes coses noves. Krebs va trobar proves que els reis d'Etiòpia patrocinaven les seves pròpies missions diplomàtiques, religioses i comercials.

Pintura etíop cristiana
Pintura etíop cristiana

Renaixement africà

Però la història de l’Etiòpia medieval es remunta molt més enllà dels segles XV i XVI. Des del començament de la difusió del cristianisme, la història de l'imperi africà es va relacionar estretament amb la història més famosa del Mediterrani. El regne etíop és un dels regnes cristians més antics del món. Aksum, el regne predecessor del que ara es diu Etiòpia, es va convertir al cristianisme a principis del segle IV. Això és molt anterior al gruix de l’Imperi Romà, que es va convertir al cristianisme només als segles 6-7. Les dinasties Salomó van sorgir cap al 1270 dC a les terres altes de la Banya d'Àfrica i van consolidar el seu poder al segle XV. El seu nom es va originar a partir de les seves afirmacions de descendència directa del rei de l’antic Israel, Salomó, a través de la seva suposada relació amb la reina de Saba. Tot i que es van enfrontar a diverses amenaces externes, les van combatre constantment. El regne va créixer i va florir durant força temps, causant sorpresa a tota l’Europa cristiana.

Ruïnes del temple dels temps del regne Aksumita
Ruïnes del temple dels temps del regne Aksumita
Ala dreta del díptic de Sant Jordi, finals del segle XV o principis del XVI, Institut d'Estudis Etiopians, Addis Abeba
Ala dreta del díptic de Sant Jordi, finals del segle XV o principis del XVI, Institut d'Estudis Etiopians, Addis Abeba

Va ser en aquest període quan als governants d’Etiòpia els encantava mirar enrere amb nostàlgia. És una mena de propi petit renaixement. Els reis cristians etíops van tornar activament a l'antiguitat tardana i fins i tot van reviure els models antics tardans en art i literatura, intentant fer-los seus. Així, a més d’invertir en una cultura comuna, van seguir el model obsolet utilitzat pels governants de la Mediterrània, Europa, Àsia i Àfrica per recórrer a la religió. Van construir esglésies i van arribar als cristians coptes que vivien a Egipte sota el govern dels mamelucs islàmics. Això els va convertir en un defensor teòric. Els reis salomons d'Etiòpia van unir sota el seu govern un enorme regne multilingüe, multiètnic i multiconfessional, una mena d'imperi.

Església de Sant Jordi, Lalibela, Etiòpia
Església de Sant Jordi, Lalibela, Etiòpia

L’imperi necessitava bellesa. Segons Krebs, Europa era un país misteriós i potser fins i tot una mica bàrbar per als etíops. La seva història era interessant i plena de coses sagrades que podien rebre els reis etíops. El professor està decidit a ser un foraster: una reescriptura europea de la història etíop. Gran part de les investigacions existents sobre Etiòpia i Europa baixmedievals es basaven en ideologies colonials, fins i tot feixistes. Tot i que el comportament etíop està inundat de nous descobriments, meravelloses obres filològiques i històriques, algunes obres i autors més antics continuen sent populars i influents fins als nostres dies. Seguir-los condueix l’investigador a un carreró sense sortida. La majoria de les obres provenen d’Itàlia dels anys trenta i quaranta, que va quedar captiva pel feixisme i les noves ambicions colonials. Van culminar amb la reeixida invasió d’Etiòpia el 1935.

Llibre influent

Llibre de la professora Verena Krebs
Llibre de la professora Verena Krebs

El llibre ja té un impacte no només en la ciència històrica, sinó també en la vida de moltes persones. Solomon Gebreyes Beyen, un investigador etíop que ara treballa a la Universitat d'Hamburg, diu: Molts etíops ordinaris que es van graduar de l'escola secundària i fins i tot de la universitat sempre van saber que Etiòpia tenia una política de portes tancades a l'edat mitjana, buscant desesperadament ajuda militar i armes. des del nord. Potser per això, Etiòpia medieval no és el període que generalment es discuteix a la nostra societat. Segons ell, el llibre de Krebs ho va canviar tot. Va obrir aquest període des d’un vessant completament nou. Això va permetre als erudits etíops i al públic en general conèixer més sobre la gloriosa història diplomàtica del seu país. A més, l'obra serveix de material de referència per a estudiants i professors universitaris. El llibre és sens dubte una contribució destacada a la historiografia de la història medieval d’Etiòpia.

Llegiu més informació sobre la història antiga del cristianisme al continent africà al nostre article: a Etiòpia, es va descobrir una de les esglésies cristianes més antigues dels Aksumites.

Recomanat: