Taula de continguts:

Com la prohibició de l’incest va generar la civilització europea amb el seu individualisme
Com la prohibició de l’incest va generar la civilització europea amb el seu individualisme

Vídeo: Com la prohibició de l’incest va generar la civilització europea amb el seu individualisme

Vídeo: Com la prohibició de l’incest va generar la civilització europea amb el seu individualisme
Vídeo: Conferència "Beneficis de la integració europea" a càrrec de Ramon Tremosa, 25 d'abril de 2022 - YouTube 2024, Març
Anonim
Image
Image

Un grup internacional d’erudits va decidir veure com funcionava el tabú de l’incest després de la consolidació de la societat de l’església cristiana a Europa. La seva conclusió és que sembla que la civilització moderna s'ha desenvolupat en gran part a causa de la prohibició del matrimoni entre parents. Tot i que, per descomptat, aquest no era l’únic factor, l’efecte en els processos de la societat era fort.

L’incest era més popular del que la gent pensa

En moltes cultures, es practicava alguna forma de relació íntima i el motiu més comú era la propietat. Va passar, per descomptat, que un grup de persones va resultar massa aïllat per buscar aliances amb altres grups, però, com va resultar, el tabú de l’incest de la segona raó sovint ajudava a superar-lo, de manera que les consideracions sobre la propietat són fonamentals.

A les dinasties governants de l'Antic Egipte i els inques, es practicava el matrimoni dels governants amb les seves pròpies germanes. Tot i que s’explicava pel fet que ningú, excepte els fills de l’anterior rei, pot ser prou igual entre si, hi ha la hipòtesi que es tracta d’un ressò matrilineal, és a dir, d’herència al llarg de la línia femenina, que era característica de molts pobles antics. Aquest tipus d’herència és característica de viure amb nous marits, quan, en lloc de pares, els fills són criats per oncles materns.

El dret a l’incest també es va interpretar com un indicador de proximitat amb els déus, als quals, com sabeu, estava permès l’incest
El dret a l’incest també es va interpretar com un indicador de proximitat amb els déus, als quals, com sabeu, estava permès l’incest

En el previsible passat (escrit), tant el quítxua com els egipcis van transferir propietats dins d’una família creada per un home i una dona, però la pròpia pràctica de casar-se amb germanes pot arrelar-se al passat, mai descrita per ningú, quan la terra era encara heretat per les filles del clan. A Europa, els contes de fades infantils senten ressons d’aquest costum, quan el rei promet donar la meitat del regne al nuvi de la seva filla. Els homes de les dinasties governants dels inques i dels egipcis podien decidir transferir-ho tot als seus fills i, sense trencar la tradició, això només es podria fer mitjançant el matrimoni d’un jove amb una germana hereva.

Tot i que per a moltes altres famílies no es va plantejar la qüestió d’heretar el regne, els motius seguien sent els mateixos. En molts països musulmans medievals, es va fomentar un casament "amb la filla del meu oncle", és a dir, amb un cosí, i en algunes tribus turqueses es va establir una aliança més estreta, amb una germana per part paterna (però no per part de la mare), per cert., el tabú sobre el parentiu matern també pot tornar al costum de la matrilineal). En el cas d’aquesta unió, no calia pensar que el kalym i el dot perjudicarien el benestar del clan. Tot seguia pertanyent a una gran família.

Així doncs, a Europa, per les mateixes raons, els matrimonis entre cosins i cosines i germanes de segon eren populars - en general, dins de la mateixa família - a la primera edat mitjana, i també després. Es va suposar que això fa que el clan sigui més cohesionat i li permeti no dispersar la seva propietat, no dividir la terra, etc.

La primera edat mitjana va ser dura
La primera edat mitjana va ser dura

Per què la prohibició dels matrimonis intra-familiars va afectar més que els problemes de propietat

Al començament del segle VI al sud de França, els "pares fundadors" de l'Església catòlica es van reunir per establir una sèrie de prohibicions i vectors de desenvolupament per al seu ramat i el seu clergat. Entre altres coses, es va decidir prohibir els matrimonis estretament relacionats, fins a la setena generació (existeix una prohibició similar a l’Església Ortodoxa, però els investigadors només van considerar Europa occidental i central).

A la pràctica, això significava que sovint els laics rebien tranquil·lament el permís per a matrimonis en fronteres menys estrictes, ni més a prop que la quarta generació; però en alguns llocs va persistir el costum de casar-se amb parents més propers, quan el sacerdoci el va tolerar. Malgrat tot, gràcies a la implacable propaganda de la "insalubritat" dels matrimonis dins d'una família nombrosa i la difusió de la influència de l'Església catòlica, els sindicats incestuosos han estat abandonats en un nombre creixent de països. Els registres de matrimoni de l’Església que es remunten al 1500 han permès als investigadors rastrejar aquest procés.

De fet, això va significar no només que es van començar a redibuixar els territoris a causa del fet que les terres, en vista del dot, es van transferir primer a una família, després a una altra. La necessitat de buscar parella fora del seu grup habitual ha comportat una major mobilitat i, per tant, la independència dels joves. Els costums familiars i culturals de diferents famílies es van barrejar constantment, perquè les dones van començar a traslladar-se a les famílies d'altres persones i hi van criar fills. Per als nens, el món es va expandir perquè, des de ben petit, van aprendre moltes coses sobre les terres natives de la seva mare, i tot el que hi havia fora del seu poble natal ja no semblava tan infinitament aliè.

Després de la prohibició de l’incest, les famílies es van tornar inicialment heterogènies
Després de la prohibició de l’incest, les famílies es van tornar inicialment heterogènies

Però, sobretot, segons els investigadors, el tabú de l’incest ha afectat la cohesió familiar. Les famílies nombroses s’han tornat molt més heterogènies i les famílies petites (de pare, mare i fills), des del principi, estaven formades per representants de dos individus força distants els uns dels altres per experiència i, probablement, per visió del món. Tot plegat va contribuir al desenvolupament de l’individualisme, probablement més que la necessitat que els joves marxessin a la recerca d’una oportunitat per casar-se fora de les seves terres natals i allà, lluny de casa, per realitzar-se professionalment. Tot i que aquest últim, és a dir, el treball assalariat que s’ha convertit en la norma, pot haver influït molt en els canvis de l’economia. Això, però, encara no s’ha investigat, però aquestes hipòtesis ja s’han expressat.

Al segle VI, la civilització europea no només va estar influenciada per la prohibició de l’incest: Com va sobreviure Europa a la fi del món, o de què valdria la pena fer pel·lícules apocalíptiques.

Recomanat: