Quins eren els representants de les subcultures juvenils de l'antiguitat: hooligans esportius i teatre romàntic

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Des de mitjan segle XX, va començar un autèntic boom de subcultures juvenils al món. Hippies, punks, rockers, gots i emo: només es diferencien per les formes d’expressió de si mateixos, la filosofia interior i la visió del món. I, tanmateix, tots ells estaven units per un sol desig: distingir-se de la massa humana general. Tot i això, difícilment seria correcte anomenar subcultures juvenils producte de la civilització moderna. Al cap i a la fi, fins i tot a l’antiga Grècia i a l’antiga Roma, hi havia aficions que unien la joventut d’aquella època.

Teatreers antics

Segons molts historiadors, el teatre era gairebé un segell cultural de l'antiga Grècia. En aquell moment, cap esdeveniment significatiu no podia prescindir de representacions teatrals: un festival, una fira o qualsevol altra festa de la ciutat. Al cap i a la fi, hi havia amfiteatres a totes les grans ciutats gregues antigues.

L’etapa principal de l’Antiga Grècia es considerava amb raó el teatre atenès de Dionís. Podia acollir més de 2.000 espectadors a les seves grades. I sovint era molt problemàtic arribar a la representació aquí: els grecs adoraven el teatre i les històries sobre els formidables déus de l’Olimp, els invencibles herois de l’Hèl·lades, que tenien en escena els teatrals antics.

Les representacions en teatres grecs antics sempre s'han distingit per la brillantor i la vivacitat de la trama. Per obtenir un efecte més gran de l’actuació, va utilitzar vestits brillants, màscares, moltes decoracions, cors de cançons i extres d’interpretació. Però els actors principals de cada representació eren sempre el mateix nombre: tres. A més, eren necessàriament homes (fins i tot si interpretessin obertament papers femenins).

Després de la representació, en honor del públic entusiasta, els antics actors van anar al temple per fer un sacrifici als déus de l'art. Aquestes víctimes van ser les màscares teatrals utilitzades en la producció reeixida anterior. Els teatrals van fabricar aquests accessoris amb fang, teixit i fins i tot cabells reals. Així, científics i arqueòlegs suggereixen que probablement centenars de màscares teatrals trobades durant les excavacions a diverses ciutats gregues antigues estaven "involucrades" en les representacions d'obres de teatre poc reeixides.

Naturalment, l’èxit del teatre no podia passar desapercebut entre la joventut grega, que, com els adolescents moderns, estava atret per tot allò popular. Així doncs, a les ciutats de l’Hèl·lade, als teatres locals, van començar a aparèixer antigues associacions juvenils d’assistents al teatre. Estaven organitzats sovint per joves que participaven constantment en els extres teatrals, cantaven al cor o ajudaven a fer el decorat. Els participants més actius en una "festa teatral" juvenil tan antiga van arribar al gran escenari i es van convertir en actors famosos.

A diferència dels teatres grecs antics, on el drama i la trama de la representació eren apreciats principalment, a l’antiga Roma l’entreteniment era en primer lloc. Els romans van representar comèdies senceres amb la participació d’un gran nombre d’actors i figurants. I cada any el teatre romà s’assemblava cada cop més a una caseta vulgar i fins i tot vulgar.

L’actitud envers els actors també va canviar: si a l’antiga Grècia eren venerats, a l’antiga Roma eren tractats com a pallassos del carrer. Si a la multitud no li agradava l’actuació, els actors podrien ser arrossegats, humiliats, colpejats i fins i tot morts. L'actitud despectiva envers els antics teatrals romans també es va afegir al fet que estaven exempts del servei militar. En conseqüència, es creia que només aquells que tremolaven sobre ell: covards i dèbils van triar aquesta manera de guanyar-se la vida.

No obstant això, els esclaus de l'imperi aspiraven al teatre romà. Hi havia una bona raó per a això: un actor esclau que juga bé al teatre podria trobar llibertat fàcilment i convertir-se en un ciutadà romà de ple dret. Així, fins i tot a Roma, amb tot el prestigi de la professió d’actor teatral, hi havia autèntics professionals en aquest negoci. I si hi ha algú que susciti simpatia, segur que hi haurà qui intentarà imitar el seu ídol.

Escoltes grecs antics

A l’antiga Grècia, per preparar els joves per fer esport (lluita lliure, gimnàstica, carreres de carros), hi havia camps d’entrenament especials: gimnasos. Per als homes joves era un deure prestigiós formar-se en ells. Per la història se sap que els 3 gimnasos més grans del món antic es trobaven a les rodalies d’Atenes i portaven els noms d’Acadèmia, Liceu i Tsinosarj.

A més de la formació esportiva, els joves grecs estudiaven diplomàcia, retòrica, filosofia, eloqüència i etiqueta als gimnasos. Els professors més famosos d’aquella època es van comprometre amb ells: Aristòtil, Plató, Pèricles i Sòcrates. L’educació als gimnasos es pagava, però això no significava que el camí d’aquí estigués ordenat per a nens pobres amb talent. Els "fills" dels plebeus que no podien pagar els seus estudis van estar obligats a treballar durant diversos anys després de graduar-se en virtut d'un contracte signat anteriorment.

El mateix procés d’ensenyament als gimnasos era molt divers i es basava en una estreta interacció entre tots els estudiants. Juntament amb les competicions esportives, s’organitzaven constantment diverses competicions i jocs intel·lectuals. En la seva estructura, els antics gimnasos grecs són molt similars als moderns camps d’escoltes, que són populars tant a Amèrica com al continent europeu.

No és gens sorprenent que molts investigadors de l’antiguitat estableixin paral·lelismes visibles entre els antics gimnasos grecs i les organitzacions d’escoltes en molts aspectes. En conseqüència, els estudiants juvenils-gimnàs de l'Antiga Grècia es poden anomenar una mena de primers escoltes antics.

Grups d’aficionats a l’esport

Tot i que els esports més "aficionats": futbol, hoquei, beisbol, no tenen tants anys, el concepte modern dels aficionats a l'esport va aparèixer fa diversos mil·lennis, a l'era de l'antiga Roma. Els primers aficionats van ser els habituals d’un dels espectacles més populars de l’època romana: les curses de carros.

Per tal esdeveniment, la gent sovint abandonava totes les tasques domèstiques i anava “molt lluny” a l’arena central de l’imperi: l’hipòdrom romà Circus Maximus. L’entrada a l’arena era gratuïta per a tothom, fins i tot per als esclaus privats de dret. Naturalment, aquests esdeveniments a gran escala no podrien deixar de despertar l’interès dels joves. Van ser els antics "adolescents" romans els que van organitzar els primers grups de fans de la història, anomenats "partidaris".

Amb el pas del temps, els secuaces van començar a unir-se a les "festes de l’hipòdrom" i van arribar en massa als estadis per donar suport als seus aurigues preferides. I si dues parts es trobaven un al costat de l’altre del podi, intentaven cridar-se. Molt sovint, aquests "crits" acabaven en baralles, i fins i tot baralles cruentes. Però l’enfrontament entre els grups tampoc no va acabar aquí.

Molts seguidors portaven una mena de "amulets maleïdors": tauletes de plom o de pedra amb tot tipus de maleficis escrites contra els oponents i els seus aurigues, així com els afeccionats d'altres partits. Els arqueòlegs troben milers d’aquests amulets durant les excavacions. Això significava que els antics "ultres" romans lluitaven amb rivals en tots els fronts possibles.

La febre de l'excitació dels aficionats als esports, com una infecció, es va estendre per tot el món antic. També va arribar a la capital oriental del Sacre Imperi Romanogermànic: Constantinoble. I aquí la confrontació dels "partits" dels fans es va fer especialment ferotge i cruel. Primer, els "ultres" van començar a matar a representants d'altres grups d'animadores, i després els ciutadans comuns van començar a ser víctimes. A més, molts delictes es van cometre a plena llum del dia davant dels transeünts.

La impunitat i la impudència dels aficionats a l'esport van créixer. A Constantinoble, on es permetia als residents expressar les seves opinions i participar en la governança de la ciutat, els partits dels fans es van convertir en una autèntica força política. Van organitzar concentracions i accions de protesta contra polítics que no els agradaven. Aquesta "llibertat" i permissivitat dels joves estava especialment intoxicada.

Els oponents més ardents a Bizanci eren 2 grups d'hipodroms: "Verd" i "Blau". Cap als anys 30 del segle VI, l’enfrontament entre aquests grups va arribar a un punt àlgid que l’emperador romà Justinià no va poder evitar notar-ho. El 530, emet una ordre d’arrest dels líders d’ambdues parts. Com desencadena una autèntica guerra de fans: els partidaris insurgents (tant "Blaus" com "Verds") gairebé van cremar i van destruir tota Constantinoble.

La reacció de l'emperador va ser brutal i immediata. Els fans rebels que es van reunir a l’hipòdrom de la ciutat per proclamar i coronar el seu propi governant van quedar atrapats. Els legionaris que van irrompre a l'estadi van protagonitzar una autèntica massacre sagnant, que va provocar la mort de més de 30 mil aficionats. Després d'aquest esdeveniment, la influència dels "partits de l'hipòdrom" va començar a debilitar-se. I amb l’inici de la condemna de l’església cristiana dels jocs cruents, els grups d’aficionats a l’esport van desaparèixer completament.

Per tant, podem dir amb seguretat que els esforços dels adolescents per mostrar la seva pròpia individualitat i afirmar-se en la societat van aparèixer a l'antiguitat. Molt abans del "daurat" per a les subcultures juvenils del segle XX.