Crits de "Hurra!", Patriarcat i altres hàbits que els russos van manllevar de l'Horda d'Or

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Després del jou tàtar-mongol, Kievan Rus va començar a ser designada per diversos noms. Però la majoria de les vegades es deia el Gran Tartari i això era, si no just, aleshores bastant natural. Els veïns europeus van assenyalar quant havien canviat els costums, les tradicions i els costums de la gent de Kíev. Ara era una població que gravitava cap a una mentalitat asiàtica més que no pas europea. El temps ho va posar tot al seu lloc, però els hàbits que quedaven dels tàtars-mongols encara es troben, incloses algunes paraules, cosa que només confirma que la invasió dels tàtars-mogols va establir la seva pròpia capa cultural.

Abans de la invasió, els prínceps russos es comunicaven activament amb les cases europees i hi eren convidats freqüents. Molts tenien relacions familiars, perquè era una qüestió de la vida quotidiana casar-se amb la filla d’un rei europeu o casar-se amb un duc estranger. Però després que Kievan Rus estigués sota el jou, hi va haver una llarga pausa en les relacions amb Europa. Quan els russos van començar de nou a contactar amb els seus veïns, aquests no van deixar de sorprendre’s dels canvis que hi havia hagut, abans que hi hagués un estat en què regnessin les tradicions orientals, basades en dogmes eslaus.

Sens dubte, és impossible dir inequívocament d’on provenia tal o tal tradició o ritu, però és difícil sobreestimar el paper de l’Horda d’Or en la vida de Rússia. Per ser justos, cal assenyalar que la conseqüència no només va ser la derrota i la devastació, sinó les noves tendències del desenvolupament, que es van convertir en la raó de l’ascens de Moscou i la creació d’un estat únic i no de principats dispersos. Molts historiadors eminents coincideixen que l'experiència d'un enemic extern va obligar els principats dispersos a unir-se entre ells.

Dels avantatges indubtables, val la pena assenyalar el fet que els mongols eren un poble nòmada que utilitzava mètodes completament diferents per governar l’estat i utilitzaven altres mètodes militars. Va ser després del jou tàtar-mongol que va començar el desenvolupament forçat de la part nord, la població local es va traslladar allà, intentant fugir dels invasors per fugida. Si no fos per aquest perill, no se sap què i quan hauria obligat la gent a anar a regions difícils de viure.

Per què Moscou?

Abans que els mongols arribessin a les terres russes, el principat de Vladimir tenia les posicions dirigents i Moscou només en formava part. Atès que les grans ciutats van patir més els tàrtars, la seva població va vessar cap a l'oest, augmentant així la població de Moscou i Tver.

Probablement, en el futur, Moscou s’hauria enfrontat a un destí similar, però els prínceps locals van aconseguir trobar una llengua comuna amb els Khans de l’Horda. En comprendre que també els interessa rebre tributs regularment i que pretenen utilitzar l'exèrcit rus per a noves conquestes, els prínceps de Moscou van entendre que els Zolotordyn també necessitaven la seva prosperitat i estabilitat.

El procés es va allargar tant que fins i tot els mateixos invasors van perdre el moment en què Moscou es va fer prou forta com per representar una amenaça. La batalla de Kulikovo hi va jugar un paper, convertint-se en un moment clau en la unificació de Rússia.

Abans que els invasors envaïssin les terres russes, les relacions comercials es duien a terme exclusivament amb veïns del sud i del nord-oest. Després que l’Horda d’Or va començar a dominar les terres russes, la direcció est va començar a jugar un paper clau. Moscou, situada a la frontera de dos mons, va començar a jugar un paper important en el comerç entre ells.

A més dels avantatges comercials, Moscou també va tenir una estreta cooperació en termes de tecnologia militar i tàctiques de combat. Si els russos feien servir l’espasa a l’antiga, llavors adoptaven el sabre dels tàrtars-mongols, es tornaven més lleugers i maniobrables en comparació amb els cavallers que portaven sobre si mateixos i amb ells una gran quantitat d’armadures i armes.

Malgrat la cooperació mútuament beneficiosa, l’Horda d’Or va percebre Rússia com el seu feu, que genera beneficis i dóna guerrers. Tenien el seu propi interès "egoista", pel qual fins i tot van realitzar un cens de població, un pas molt progressiu per a aquest període.

Van ser els tàtars-mongols els que van organitzar un sistema de transport centralitzat al territori conquerit. El motiu principal era el deure de Yamskaya. Les ofertes per al khan havien de ser lliurades de forma ràpida, regular i segura. Per a això, s’organitza un servei especial: els cotxers. Rus de Kíev també tenia mitjans de comunicació i rutes comercials, però aquesta esfera va rebre un desenvolupament actiu només després que els conqueridors entressin al negoci.

El sistema de recaptació d’impostos era un dels més avançats del món en aquella època. Els russos fins i tot l’adoptaran i l’utilitzaran més tard. Els seus principis principals consistien en dos punts: no excedia les capacitats dels contribuents, és a dir, era factible, però al mateix temps no era massa fàcil. I es va recuperar sense cap defalliment, mitjançant la intimidació i els mètodes cruels. Això va permetre mantenir un equilibri delicat: no els va permetre empobrir-se completament, sinó també fer-se més forts per enderrocar el jou.

Hàbits familiars i relacions interpersonals que han quedat dels conqueridors

De fet, molts hàbits quotidians, incloses les supersticions, tenen arrels tàtaro-mongoles. Per exemple, l’hàbit de no passar objectes pel llindar, segons molts investigadors, provenia precisament dels turcs. O el costum de tirar, "balancejant-se" a les mans del líder, el líder també provenia dels mongols, era habitual que aixequessin el khan escollit diverses vegades. Els conquistadors també van portar jocs amb un toc d’emoció als russos. Incloent els escacs, no es fa menció d’aquests jocs fins al segle XIII. Va ser en aquest moment que l’església va començar a jugar un paper enorme, els conqueridors van entendre la importància que tenia de complir la seva missió, limitant les persones millor que qualsevol llei i intimidació.

La cultura d’Orient es caracteritza per l’esplendor, el luxe i l’èmfasi en la posició privilegiada. La multitud de "consellers", o, més simplement, aquells que només són capaços d'afalagar el khan, va ser manllevada com a fenomen dels khans mongols. És a partir d’aquí que comença l’adoració: petons a la mà, agenollats, arcs i tota mena de menyspreu. Aquest hàbit de menystenir la dignitat humana davant dels que tenen el poder encara està estès a Rússia.

Des de llavors, els prínceps s'han convertit en gairebé missatgers de Déu a la terra, van començar a viure molt millor que la gent comuna, en enormes cambres, a posseir riqueses desconegudes, a menjar millor, a viure millor i a no negar-se res, encara que la seva les persones estaven en situació de pobresa i morien de fam. Van començar a portar roba de luxe, a utilitzar or i plata per cosir i a brodar amb pedres precioses. D’aquí es va originar la tradició de donar de l’espatlla. Al cap i a la fi, quina seria l’essència del regal si no fos car, com, per exemple, una camisola brodada amb robins i maragdes. En el folklore rus, es va començar a anomenar "l'espatlla del senyor", mentre que la tradició és exclusivament tàrtara.

En general, els motius orientals han entrat fermament a la vida russa. Els homes van començar a fer-se barba i afaitar-se el cap, portaven barrets petits a tot arreu i van deixar de sortir sense tocat del tot. Fins i tot les botes es van convertir en els dits dels peus corbats. Les torres amb puntes en forma de ceba van començar a construir-se precisament a partir d’aquells temps, en realitat es construeixen segons el model turc, tot i que ara es presenten com un estil rus original.

A partir d’aquest moment, la tradició va començar a empalar, castigar amb un fuet, cops de taló amb pals i altres cruels tortures i execucions.

El patriarcat i la desigualtat de gènere com a llegat d’Orient

El patriarcat, que va resultar ser molt durador i tenaç per a la societat russa, s’explica precisament per la forma de vida reclusiva musulmana de les dones i l’actitud cap a elles. Sí, de moment no hi ha dubte que una dona ha de ser tancada a casa, sense els seus propis interessos i el seu cercle social. Tanmateix, a la societat, l'opinió encara és ferma que el lloc de la dona és a casa al costat dels fogons, amb fills, i aquest últim és millor tant com sigui possible. Va ser a partir d’aquell moment que les noies van començar a casar-se sense demanar-los permís. Sovint ni tan sols coneixien el seu futur marit.

Aquesta actitud envers una dona, multiplicada per l'amor dels russos per beure, va donar resultats molt concrets, convertint les dones russes en un "soldat universal" que pararia un cavall al galop i entraria a una barraca en flames. Però, al mateix temps, pràcticament no té dret a res i, si es divorcia o es queda sense marit, es sentiran llàstimes d’ella, segons diuen, es va quedar sense una espatlla fiable.

Les dones russes també van començar a ser tancades a les torres. I van sortir al carrer només acompanyats d’un marit, pare o germà. Ni tan sols podien anar a l’església pel seu compte, només amb la seva família o un dels seus parents masculins. Els matrimonis també es van començar a concloure basant-se en les preferències dels pares i no en les simpaties dels joves. La informació que explicava quines formes adquirien les formes de festeig i coneguts no s'ha conservat. Però va ser precisament mirant les belleses orientals que les noies russes van començar a inventar.

El blanqueig i el rubor ja eren a l’arsenal de les noies locals, però van aprendre a emfatitzar els ulls, les pestanyes i les celles amb antimonis i altres colors dels pobles de l’est. El resultat va ser la combinació més salvatge de "arrencar els ulls". Una cara blanca, galtes vermelloses combinades amb celles i pestanyes negres produeixen un efecte impressionant. Tot i que en aquella època a la mateixa Horda es va acceptar generalment pintar les dents de negre, pintar amb ombres sota els ulls.

Podem dir que els tàtars-mongols van canviar radicalment l’actitud envers les dones i la seva posició en la societat. No hi ha rastre de la igualtat anterior, que es va adoptar a la Rus de Kiev segons el model europeu. Probablement, els homes locals van decidir que el patriarcat de nòmades era molt convenient i van adoptar de bon grat les seves formes de construir relacions amb les dones. Des de llavors, l’home s’ha convertit en un aliment i caçador de la família i la dona és una criatura més baixa de la jerarquia. Tot i que a Rússia, tradicionalment, la major part de la feina la feien dones.

Les dones es van mantenir a les cambres durant molt de temps. Això és especialment cert per als representants rics i les famílies benestants. Això es va reflectir en molts contes de fades, on la nena esperava en una masmorra o una mansió alta el seu bon company, i el seu pare va tenir un paper decisiu a l’hora d’escollir un company de vida per a la seva filla.

Els invasors van canviar l'actitud dels russos no només cap a les dones, sinó també cap als assumptes militars. L’arma més popular és el sabre i l’arc, tots els elements de l’arnès canvien segons el prototipus oriental. Utilitzen activament diversos trucs, destresa militar, atacs des d’una emboscada i no accepten un combat just, com era habitual abans. Això no és d’estranyar, perquè Rússia va ser conquerida precisament perquè l’entrenament militar no era tan perfecte com l’exèrcit atacant, cosa que significa que adoptar la seva experiència significa ser més perfecte en els assumptes militars.

Els mongols tàtars s’emportaven anualment milers d’esclaus i la majoria d’ells (gairebé el 80%) eren noies i noies molt joves, a partir dels vuit anys. Ningú no podia interferir amb aquesta vil tradició, i les famílies benestants van recuperar les seves noies, després d’haver aconseguit recaptar la quantitat necessària per a això. I això va continuar fins als segles 17-18. Segons les estimacions modernes, es van emportar més de 6 milions de persones.

Influència turca sobre la llengua russa

Una interacció i una comunicació tan llargues no podrien afectar no només les maneres de neteja de la llar, els assumptes militars i l’actitud envers les dones, sinó també en la llengua russa. La influència dels tàtars-mongols en la llengua russa és difícil de sobreestimar, perquè un gran nombre de paraules d’arrels turques han entrat tan profundament al lèxic rus que no es perceben com a manllevades.

La majoria d’aquestes paraules es troben en les esferes on els eslaus i els tàtars-mongols estaven en contacte amb més freqüència. En primer lloc, es tracta de diners, impostos i assumptes militars. Potser la paraula més comuna que s’utilitza encara avui, que té arrels turqueses, és “diners”. Tresoreria, costums (de "tamga") també són designacions tàtaro-mongoles. Si parlem d’assumptes militars, aleshores apareixia el “guàrdia” habitual des del mateix lloc. A més, el tradicional crit rus "Hurra!", Amb el qual els soldats soviètics van entrar en batalla per intimidar l'enemic alemany i elevar el seu propi esperit, va ser portat una vegada per l'Orda d'Or. Els mongols, per a la lluita, van utilitzar el crit "Urgash", que significa literalment "endavant".

Hi ha un rastre tàtar en molts refranys, refranys i expressions ben consolidades. Per exemple, el proverbi sobre un cavall i les seves dents o un gos que borda una caravana va ser introduït al folklore rus per l’Horda d’Or. El seu rastre es troba fins i tot a les ditties, que, segons sembla, són la personificació de la cultura russa i del folklore rus primigeni. Va ser des de llavors que es va utilitzar el sufix "schik" per designar una professió. En aquell moment, per exemple, va aparèixer un "cotxer".

Els invasors van tenir una gran influència en la cultura alimentària, ja que van portar espècies, espècies i altres característiques de la seva cuina, que semblaven molt atractius per als russos. Per exemple, el pebre, la nou moscada, la canyella i el gingebre, populars fins avui, van aparèixer a Rússia juntament amb l’Horda d’Or. No és que els haguessin portat especialment als russos, o millor dit, que fossin transportats pels territoris de la Rus de Kíev, de manera que van acabar a les taules dels prínceps russos. Llavors, els eslaus van provar melons, síndries i se'ls mengen amb ganes fins avui.

El kvass, que es considera una beguda russa, té aproximadament la mateixa història d'origen. Es va fer pel fet que els mongols transportaven els seus productes pel territori dels eslaus. Manty, arròs, fideus i, per descomptat, fruits secs van aparèixer a Rússia gràcies a l’Horda d’Or.

Malgrat el fet que la comunicació i la cooperació en molts àmbits foren forçats per part dels eslaus, d'una manera o d'una altra, els pobles turcs van deixar la seva empremta en la cultura russa, els ecos de la qual encara se senten. No es pot dir que tingués una connotació exclusivament negativa, ans al contrari, fins a cert punt, ampliant les capacitats de les persones i ampliant els seus horitzons i la seva adaptabilitat a la vida.