La veritable història del pecador bíblic més famós o qui era Maria Magdalena a la vida real

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Maria Magdalena és una figura clau de la Bíblia, concretament dels Evangelis del Nou Testament. No es pot sobrevalorar el paper d’aquesta dona en el desenvolupament del cristianisme. També continua sent objecte del debat més acurat entre teòlegs. Per què diferents branques del cristianisme, així com representants d'altres estructures religioses (i no només) descriuen Maria Magdalena de manera diferent? Què diuen sobre això els representants professionals de la ciència històrica oficial?

Qui és Maria Magdalena?

Al Nou Testament, Maria Magdalena és descrita com una de les més devotes seguidores del Senyor Jesucrist. Va ser ella qui va ser la primera a presenciar la seva resurrecció d'entre els morts. Durant segles, l’Església cristiana occidental ha retratat aquesta dona com una pecadora penedida. Investigacions recents de científics han posat en dubte aquesta interpretació. Molts han acceptat la versió dels evangelis gnòstics que s’ha descobert recentment. Entre ells hi havia l’Evangeli de Maria. Segons aquests manuscrits, Maria és una espiritista reflexiva i sàvia, a la qual Jesús afavoreix enormement.

Qui és Maria Magdalena segons la Bíblia?

Aquesta dona era una de les més ardents seguidores de Jesús, la deixebla més devota. La major part del que sabem d’ella prové principalment de les escriptures del Nou Testament. Els experts creuen que Maria Magdalena era d'origen jueu, malgrat tots els seus hàbits pagans. El mateix nom "Magdalena" prové del nom de la ciutat on va néixer, Magdala.

Els evangelis canònics de Mateu, Marc, Lluc i Joan descriuen Maria com a testimoni de la crucifixió, l'enterrament i la resurrecció de Jesucrist. Les referències a l’Evangeli parlen principalment només de la seva presència física i accions elementals durant aquests esdeveniments. No ens donen la més mínima idea de la seva personalitat, caràcter ni detalls de la seva història vital. Al llarg dels segles, el cristianisme occidental, l'art i la literatura del Renaixement europeus, així com els mitjans de comunicació moderns, mai no han retratat Maria. Se la representava com una dona caiguda i corrupta, se li atribuïa el paper de la mestressa de Jesús i fins i tot de la seva dona.

Qui és Maria Magdalena per als representants de la branca occidental del cristianisme?

A finals del segle VI, el papa Gregori I el Gran, que fou canonitzat i canonitzat després per l’Església catòlica, va pronunciar un sermó dedicat a Maria Magdalena. En aquest sermó, la va descriure com una pecadora penedida. Aquesta dona va ser molt elogiada per un clergue per la seva devoció i amor per Jesús. El papa Gregori va suggerir que Maria Magdalena podria ser aquella pecadora de l’Evangeli de Lluc que va trencar el costós vas d’alabastre i va ungir Jesús amb mirra. També podria ser Maria de Betania, germana de Llàtzer i Marta, amigues de Jesús. La tercera suposició es referia a la història de l'expulsió de set dimonis d'una dona anomenada Maria. Gregori I va reunir aquestes tres dones. Respecte a l'expulsió de dimonis, va dir que això és similar a la descripció dels set pecats capitals, entre els quals no només el pecat de la luxúria, sinó també l'avarícia i l'orgull. Després d’aquest sermó, aquesta opinió sobre Maria Magdalena es va establir al cristianisme occidental.

Aquesta imatge de Maria va ser rebutjada pels representants de l’Església Ortodoxa Oriental. La doctrina ortodoxa la considerava només des del costat del deixeble i seguidor més devot de Jesucrist. A l’Europa medieval es va reforçar la imatge de Maria com a pecadora penedida. Aquest concepte va florir en la teologia occidental fins fa poc.

Els pintors i escultors solien representar Maria Magdalena en les seves obres vestides de prostituta. Alguns representants de l'art renaixentista la van representar i completament nua. Per exemple, Ticià, sobre els llenços de la qual només està coberta amb els seus llargs cabells rossos.

Història alternativa de Maria Magdalena

Canònica en el catolicisme, la versió de Maria Magdalena va ser desafiada per l'humanista francès Jacques Lefebvre d'Etaple el 1518. Es va oposar molt activament a la fusió de les dues Maria: la germana de Llàtzer i el pecador sense nom de l’Evangeli de Lluc. D'Etaple va insistir en la impossibilitat d'aquesta teoria. La seva posició va rebre molt poc suport, però l'oposició als cercles religiosos va ser enorme. Tot va acabar amb el fet que el 1521 les opinions d'Etapel van ser oficialment condemnades pels teòlegs francesos.

El 1969, el calendari romà comú va posar fi a aquest número. Va determinar diferents dates relacionades amb l'aparició de Maria de Betania i del pecador desconegut a l'Evangeli de Lluc.

Qui és Magdalena representat pels evangelis gnòstics

A finals del segle XIX es van descobrir restes de manuscrits coneguts com els evangelis gnòstics. Entre aquests manuscrits hi havia registres anomenats l'evangeli de Maria. El manuscrit es va escriure al segle III. En ella, Maria Magdalena apareix com una persona completament diferent. Té una relació molt especial amb Jesús, una profunda comprensió de l’essència mateixa del seu ensenyament. És una dona molt intel·ligent i educada. L’Evangeli de Felip descriu la relació de Maria amb Jesús com a parella o companyia. Molts han interpretat que això significa que la seva relació era molt estreta.

Què se sap de Maria després que Jesús morís a la creu? Maria Magdalena és canonitzada per les esglésies catòlica, ortodoxa, anglicana i luterana. Això tot i que les interpretacions de la seva personalitat varien molt. Segons algunes fonts històriques, va acompanyar sant Joan Evangelista a la ciutat d’Efes, prop de l’actual Selcuk, Turquia. Els investigadors afirmen que va morir allà i que va ser enterrada. Hi ha documents que la descriuen com una evangelista que predicava al sud de França. La llegenda medieval fins i tot explica que era l’esposa de Joan.

Vistes modernes sobre la figura de Maria Magdalena

La imatge de Maria Magdalena continua sent increïblement popular en totes les formes d’art. Aquesta dona és un veritable objecte d'admiració no només per als representants de la religió cristiana, sinó també per a les persones absolutament laiques.

S’han fet moltes adaptacions cinematogràfiques sobre Mary. Quasi tots són megapopulars. Una de les més famoses és la pel·lícula basada en la novel·la de Nikos Kazantzakis "L'última temptació de Crist", dirigida pel gran Martin Scorsese. La imatge de Maria Magdalena és important en l'òpera rock "Jesucrist Superstar" d'Andrew Lloyd Webber i Tim Rice. El 2004, Mel Gibson va dirigir una pel·lícula increïblement poderosa anomenada La passió del Crist, protagonitzada per la magnífica Monica Bellucci com a Maria. Aquesta pel·lícula utilitza la imatge de Maria com una pecadora penedida que va seguir Crist. El 2003 es va publicar la novel·la de Dan Brown The Da Vinci Code. L'obra va guanyar una enorme popularitat; es va rodar una pel·lícula del mateix nom basada en la novel·la. Allà apareix Maria Magdalena a la imatge descrita als evangelis gnòstics.

La història de Maria va tornar a estar en el punt de mira durant l’emissió en directe de Jesucrist Superstar de la NBC el diumenge de Pasqua de 2018, protagonitzada per Sarah Bareilles. Al mateix temps, el drama bíblic Maria Magdalena, protagonitzat per Rooney Mara, es va fer popular als cinemes. A la història, una jove intenta evitar un matrimoni de conveniència. Joaquin Phoenix va interpretar brillantment el paper de Jesús en aquesta pel·lícula.

Si us interessa el tema, llegiu el nostre article sobre com fer-ho quines proves hi ha que Jesucrist és una figura històrica real?