Taula de continguts:
- Arbre de Nadal com a símbol del cementiri i pub
- Una benedicció reial per a l'arbre de Nadal
- Mercats de Nadal i nens atracadors
- La lluita per la vida de les coníferes
Vídeo: La història de l'arbre de Cap d'Any a Rússia: del símbol d'un cementiri i una taverna a la preferida de Stalin
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Pare Noel, Snow Maiden, regals i mandarines. I l’arbre. Avui és impossible imaginar Cap d’Any i Nadal sense aquesta esponjosa bellesa. Semblaria que l’arbre des del principi de la seva existència era un arbre festiu d’hivern, però no és així.
Especialment per a Culturologia, el corresponsal de MOSGORTUR va parlar amb els experts del Museu de Moscou i va conèixer quines dificultats va superar l'arbre de Nadal a Rússia abans de convertir-se en l'arbre principal de les vacances d'hivern.
Arbre de Nadal com a símbol del cementiri i pub
L’arbre de la mort, la guia del món dels difunts i la “decoració” dels cementiris: la imatge tradicional de l’arbre de Nadal entre els russos, que existia fins al segle XVII, no coincidia del tot amb la idea festiva moderna. de l'arbre. Entre dos arbres, es van enterrar suïcidis, es van llançar branques de coníferes a la carretera del cementiri, les potes d’un arbre van cobrir la tomba a l’hivern i, en algun lloc, es prohibia generalment plantar avets a prop de la casa; temien la mort dels homes. El simbolisme alienígena també es va reflectir en l'art popular oral, fins i tot un dels noms del diable semblava "Yels".
La transició de l'arbre al "costat brillant" va començar a l'època de Pere el Gran. El reial decret de 1699 va canviar el sistema cronològic –no des del moment de la creació del món, sinó des de la Nativitat de Crist– i va traslladar el dia del “nou any” de l’1 de setembre a l’1 de gener. També es van aplicar recomanacions sobre com organitzar unes vacances. Decorar la capital amb agulles de pi, llançar coets i encendre focs són els punts principals de la prescripció de Cap d'Any. L'arbre de Nadal es va convertir gradualment en un símbol de la festa, però encara estava sent obstaculitzat per altres arbres "espinosos" que permetien decorar edificis i la seva ubicació: el decret de Peter obligava a posar l'arbre no dins de l'habitació, sinó fora d'ella.
Després de la mort de Pere I, la tradició de l'arbre de Nadal només es va conservar pels establiments de begudes. Va ser als arbres que es trobaven a les portes o als terrats on es van identificar les tavernes. Les belleses de coníferes van portar el dejuni durant tot l'any i van deixar pas als seus substituts la vigília del proper any nou. Per la peculiaritat de l'arbre de Nadal entre la gent, les tavernes es van començar a anomenar "Ivans-Yolkin" i simplement "arbres de Nadal".
Una benedicció reial per a l'arbre de Nadal
A Rússia, els primers arbres de Nadal van aparèixer només a principis del segle XIX. Els alemanys de Sant Petersburg posen arbres a casa per passar les vacances. Els immigrants d'Alemanya, per als quals l'arbre era un símbol del Nadal, no abandonarien les seves tradicions. Però el procés d '"assimilació" de la bellesa de les coníferes va ser força difícil. Als anys 20-30 del segle XIX, encara no es permetia l'entrada d'un arbre a la casa i es percebia com una moda alemanya.
Nicolau I és considerat un pioner en la "introducció" d'arbres a Rússia: a finals dels anys 30 va aparèixer un arbre de Nadal a la cort del sobirà, no sense la participació de la seva dona alemanya. L’exemple de la família reial va resultar contagiós i l’arbre va penetrar a les cases de l’aristocràcia de la capital. Tot i això, pocs es podien permetre un miracle nadalenc: el preu d’un arbre de Nadal completament decorat va arribar als 200 rubles. Aleshores, per 350 rubles, una família podria "contractar" una barraca camperola durant un any! L'emoció de l'arbre de Nadal va capturar Sant Petersburg a mitjans dels anys 40 del segle XIX. Van escriure sobre arbres a revistes i diaris, l'arbre va aparèixer a les cases de la població comuna i, a finals de la dècada, es van començar a vendre a les fires de vacances.
Mercats de Nadal i nens atracadors
A mitjan segle XIX, el comerç de Nadal es va convertir en una indústria independent. - diu Maria Kalish, investigadora sènior del Museu de Moscou.
Els avets es venien als llocs més amplis i concorreguts: a les places de la ciutat i als rius glaçats, prop de les sales d’estar i, més tard, als mercats especials d’arbres de Nadal. Els pagesos els hi van portar. Els proveïdors “propis” van reduir els preus dels arbres, però fins ara no totes les famílies podien comprar un arbre de Nadal, perquè encara s’havia de decorar, cosa que significava que s’havien de comprar joguines i regals addicionals. La noblesa metropolitana, que no experimentava aquests problemes, va organitzar competicions d'arbres de Nadal entre si, l'arbre de les quals és més alt, més ric i més elegant.
A finals de segle, la moda de l’arbre de Nadal de Sant Petersburg havia anat més enllà de la capital i s’havia estès a les finques i cases dels propietaris. I juntament amb l’arbre van aparèixer les tradicions festives alemanyes. L’arbre de Nadal es considerava un esdeveniment familiar i privat. Al principi, el misteri de l’aparició d’un arbre a la casa i la seva preparació per a les vacances només estava disponible per als adults: els membres més joves de la família van veure el resultat del treball dels pares només el dia de Nadal, però amb el pas del temps, els nens van començar a participar en la decoració de l'arbre. Hi van penjar caramels, fruits secs i pomes daurades. A Moscou es tractava d’un cert tipus de fruita: petites pomes de Crimea, que es portaven especialment a les fires per Nadal. Les joguines i les decoracions es compraven o es feien a casa: es tallaven banderes de colors de cartró, es donaven daus a les nous i es dissenyaven petards. L’arbre de Nadal decorat “va viure” només unes poques hores. Segons la mateixa tradició alemanya, l’arbre va ser donat als nens per espoli: s’havia d’arruïnar. L’arbre es va llançar a terra, es va retirar tot el que era comestible i es van arrencar les joguines junt amb les branques.
La lluita per la vida de les coníferes
Al tombant de segle, els arbres de Nadal públics per a nens es van convertir en la norma. Es van organitzar vacances per a tots els nens, independentment de la classe i del nivell de seguretat dels seus pares. Es feien festes benèfiques per als pobres en orfenats i refugis nacionals, i també s’organitzaven vacances per als fills dels treballadors.
La despreocupada i feliç vida de l'arbre de Nadal va acabar amb l'arribada al poder dels bolxevics: van lluitar activament contra els "prejudicis religiosos". El Nadal es va titllar de "Dia de la beguda de la gent" i les vacances es van cancel·lar el 1929. L'arbre també va ser prohibit. Els vespres de la vigília de Nadal, apareixien patrulles als carrers buscant arbres il·legals amagats a les cases, es feien vetllades anti-nadalenques a les escoles en lloc d’arbres.
La desgràcia va acabar el 1935: el partit va acceptar la proposta de Pavel Postyshev, membre del Comitè Central del Partit Comunista Sindical Bolxevic, d'organitzar "un bon arbre de Nadal per als nens per al nou any". El Nadal ha estat substituït per Any Nou. Un raig d’arbres es va abocar immediatament als mercats del país, van aparèixer arbres de Nadal decorats a les institucions educatives i a les pistes de patinatge. En qüestió de dies, es van tornar les vacances prerevolucionàries i l'arbre va sortir del subsòl com a símbol d'una feliç infància soviètica.
L’arbre de Nadal es va convertir en obligatori: totes les institucions, des del jardí d’infants fins a la fàbrica, havien de celebrar esdeveniments d’any nou segons un escenari i un programa aprovats prèviament. Després de la Gran Guerra Patriòtica, es va intensificar la ideologització de les vacances: es van publicar llibres amb les instruccions de Stalin per a l'Any Nou en milions d'exemplars. La producció de decoracions i decoracions d’arbres de Nadal ha augmentat dràsticament, però no senzilles, sinó correctes i necessàries. L’Exèrcit Roig, els dirigibles i els submarins reflectien els èxits i la força del país. El contingut semàntic de les joguines va ser aprovat per comitès i comissions creats especialment a les fàbriques.
Als anys 90 del segle XX, l'arbre es va desfer de la coloració política. Després d'haver passat per guerres i un canvi de poder, va ser capaç de preservar-se com un "arbre d'alegria i meravella". Un arbre modern és un símbol de les celebracions familiars i els contes de fades. Aquest és un símbol de la festa. Que sigui el Cap d’Any, no el Nadal.
Recomanat:
Com que l’Any Nou es va celebrar als fronts de la Gran Guerra Patriòtica, i què va ser el principal a la nit de Cap d’Any
A escala, crueltat i vessament de sang, la Gran Guerra Patriòtica va superar tots els conflictes militars anteriors. Tirar fins i tot a les festes més grans no va sorprendre a ningú. No era estrany que els bombarders alemanys sortissin volant la nit de l’1 de gener, amb l’esperança d’utilitzar la il·luminació festiva com a propina. Però fins i tot això no va privar els soldats soviètics del desig de celebrar l'Any Nou. Segons diversos testimonis de veterans, al front, aquestes vacances seguien sent un esdeveniment molt esperat, que recorda la ra
12 rituals de Cap d'Any de tot el món que aportaran felicitat l'any vinent
L’any nou és una de les vacances preferides a tot el món. Els adults i els nens fan els desitjos més estimats i de vegades irrealitzables la nit de Cap d’Any. Cada país té les seves pròpies tradicions perquè tot allò concebut es faci realitat. A Rússia, el ritual més famós és escriure un desig en un tros de paper mentre sonen les campanades, calar-les al foc, tirar les cendres en xampany i beure-les fins al fons. I quins rituals aporten felicitat, amor i bona sort en altres països?
"Ironia del destí o gaudeix del teu bany": com es va filmar la popularment estimada història de Cap d'Any
Als anys 70 del segle passat, es va produir un incident insignificant a Moscou. Un ciutadà soviètic, poc abans del nou any, va anar a la casa de banys i, després, amb una escombra a la seva cartera, va anar a visitar amics que celebraven el seu aniversari de casament. Els seus companys tenien un sentit de l’humor insalubre i van enviar a Kíev amb l’escombra, el maletí i els 15 copecs a la butxaca a l’amant del borratxo del bany. Aquest incident hauria quedat desapercebut si el ciutadà que tornava no hagués explicat això al bufó
Festival SantaCon: Processó de Cap d'Any de Cap d'Any (nens no admesos)
Mentre tot el món es prepara per a les vacances d’any nou, els participants del festival SantaCon no perden el temps. Les tradicionals processons de desembre de centenars de persones vestides amb vestits de Pare Noel tenen lloc a les capitals del món. Com a regla general, aquests esdeveniments acaben amb un excés
Pícnic al cementiri: Per què el menjar i la relaxació al cementiri del segle XIX es van convertir en una moda als Estats Units?
Per a moltes persones, el cementiri s’associa exclusivament a un lloc de pena i pena. Però als Estats Units, fa només un segle i mig, va ser als cementiris on es van celebrar autèntics pícnics. I aquí es van reunir els joves, els parents es van comunicar entre ells i només anaven a sopars organitzats en parcel·les familiars amb les tombes dels difunts. Aquesta tradició va ser especialment popular a finals del segle XIX - principis del XX