Taula de continguts:

La història de l'arbre de Cap d'Any a Rússia: del símbol d'un cementiri i una taverna a la preferida de Stalin
La història de l'arbre de Cap d'Any a Rússia: del símbol d'un cementiri i una taverna a la preferida de Stalin

Vídeo: La història de l'arbre de Cap d'Any a Rússia: del símbol d'un cementiri i una taverna a la preferida de Stalin

Vídeo: La història de l'arbre de Cap d'Any a Rússia: del símbol d'un cementiri i una taverna a la preferida de Stalin
Vídeo: Divendres - Divendres - 05/12/2016 - YouTube 2024, Març
Anonim
Image
Image

Pare Noel, Snow Maiden, regals i mandarines. I l’arbre. Avui és impossible imaginar Cap d’Any i Nadal sense aquesta esponjosa bellesa. Semblaria que l’arbre des del principi de la seva existència era un arbre festiu d’hivern, però no és així.

Especialment per a Culturologia, el corresponsal de MOSGORTUR va parlar amb els experts del Museu de Moscou i va conèixer quines dificultats va superar l'arbre de Nadal a Rússia abans de convertir-se en l'arbre principal de les vacances d'hivern.

Arbre de Nadal com a símbol del cementiri i pub

L’arbre de la mort, la guia del món dels difunts i la “decoració” dels cementiris: la imatge tradicional de l’arbre de Nadal entre els russos, que existia fins al segle XVII, no coincidia del tot amb la idea festiva moderna. de l'arbre. Entre dos arbres, es van enterrar suïcidis, es van llançar branques de coníferes a la carretera del cementiri, les potes d’un arbre van cobrir la tomba a l’hivern i, en algun lloc, es prohibia generalment plantar avets a prop de la casa; temien la mort dels homes. El simbolisme alienígena també es va reflectir en l'art popular oral, fins i tot un dels noms del diable semblava "Yels".

Gran mascarada de Cap d'Any el 1722 als carrers de Moscou amb la participació de Pere I. Artista Vasili Ivanòvitx Surikov
Gran mascarada de Cap d'Any el 1722 als carrers de Moscou amb la participació de Pere I. Artista Vasili Ivanòvitx Surikov

La transició de l'arbre al "costat brillant" va començar a l'època de Pere el Gran. El reial decret de 1699 va canviar el sistema cronològic –no des del moment de la creació del món, sinó des de la Nativitat de Crist– i va traslladar el dia del “nou any” de l’1 de setembre a l’1 de gener. També es van aplicar recomanacions sobre com organitzar unes vacances. Decorar la capital amb agulles de pi, llançar coets i encendre focs són els punts principals de la prescripció de Cap d'Any. L'arbre de Nadal es va convertir gradualment en un símbol de la festa, però encara estava sent obstaculitzat per altres arbres "espinosos" que permetien decorar edificis i la seva ubicació: el decret de Peter obligava a posar l'arbre no dins de l'habitació, sinó fora d'ella.

Segell soviètic dedicat al decret de Pere I
Segell soviètic dedicat al decret de Pere I

Després de la mort de Pere I, la tradició de l'arbre de Nadal només es va conservar pels establiments de begudes. Va ser als arbres que es trobaven a les portes o als terrats on es van identificar les tavernes. Les belleses de coníferes van portar el dejuni durant tot l'any i van deixar pas als seus substituts la vigília del proper any nou. Per la peculiaritat de l'arbre de Nadal entre la gent, les tavernes es van començar a anomenar "Ivans-Yolkin" i simplement "arbres de Nadal".

Una benedicció reial per a l'arbre de Nadal

A Rússia, els primers arbres de Nadal van aparèixer només a principis del segle XIX. Els alemanys de Sant Petersburg posen arbres a casa per passar les vacances. Els immigrants d'Alemanya, per als quals l'arbre era un símbol del Nadal, no abandonarien les seves tradicions. Però el procés d '"assimilació" de la bellesa de les coníferes va ser força difícil. Als anys 20-30 del segle XIX, encara no es permetia l'entrada d'un arbre a la casa i es percebia com una moda alemanya.

Ball de Cap d'Any, principis del segle XX
Ball de Cap d'Any, principis del segle XX

Nicolau I és considerat un pioner en la "introducció" d'arbres a Rússia: a finals dels anys 30 va aparèixer un arbre de Nadal a la cort del sobirà, no sense la participació de la seva dona alemanya. L’exemple de la família reial va resultar contagiós i l’arbre va penetrar a les cases de l’aristocràcia de la capital. Tot i això, pocs es podien permetre un miracle nadalenc: el preu d’un arbre de Nadal completament decorat va arribar als 200 rubles. Aleshores, per 350 rubles, una família podria "contractar" una barraca camperola durant un any! L'emoció de l'arbre de Nadal va capturar Sant Petersburg a mitjans dels anys 40 del segle XIX. Van escriure sobre arbres a revistes i diaris, l'arbre va aparèixer a les cases de la població comuna i, a finals de la dècada, es van començar a vendre a les fires de vacances.

Mercats de Nadal i nens atracadors

A mitjan segle XIX, el comerç de Nadal es va convertir en una indústria independent. - diu Maria Kalish, investigadora sènior del Museu de Moscou.

Arbre de Nadal, 1848
Arbre de Nadal, 1848

Els avets es venien als llocs més amplis i concorreguts: a les places de la ciutat i als rius glaçats, prop de les sales d’estar i, més tard, als mercats especials d’arbres de Nadal. Els pagesos els hi van portar. Els proveïdors “propis” van reduir els preus dels arbres, però fins ara no totes les famílies podien comprar un arbre de Nadal, perquè encara s’havia de decorar, cosa que significava que s’havien de comprar joguines i regals addicionals. La noblesa metropolitana, que no experimentava aquests problemes, va organitzar competicions d'arbres de Nadal entre si, l'arbre de les quals és més alt, més ric i més elegant.

Ball de Cap d'Any, principis del segle XX
Ball de Cap d'Any, principis del segle XX

A finals de segle, la moda de l’arbre de Nadal de Sant Petersburg havia anat més enllà de la capital i s’havia estès a les finques i cases dels propietaris. I juntament amb l’arbre van aparèixer les tradicions festives alemanyes. L’arbre de Nadal es considerava un esdeveniment familiar i privat. Al principi, el misteri de l’aparició d’un arbre a la casa i la seva preparació per a les vacances només estava disponible per als adults: els membres més joves de la família van veure el resultat del treball dels pares només el dia de Nadal, però amb el pas del temps, els nens van començar a participar en la decoració de l'arbre. Hi van penjar caramels, fruits secs i pomes daurades. A Moscou es tractava d’un cert tipus de fruita: petites pomes de Crimea, que es portaven especialment a les fires per Nadal. Les joguines i les decoracions es compraven o es feien a casa: es tallaven banderes de colors de cartró, es donaven daus a les nous i es dissenyaven petards. L’arbre de Nadal decorat “va viure” només unes poques hores. Segons la mateixa tradició alemanya, l’arbre va ser donat als nens per espoli: s’havia d’arruïnar. L’arbre es va llançar a terra, es va retirar tot el que era comestible i es van arrencar les joguines junt amb les branques.

La lluita per la vida de les coníferes

Al tombant de segle, els arbres de Nadal públics per a nens es van convertir en la norma. Es van organitzar vacances per a tots els nens, independentment de la classe i del nivell de seguretat dels seus pares. Es feien festes benèfiques per als pobres en orfenats i refugis nacionals, i també s’organitzaven vacances per als fills dels treballadors.

Arbre de Nadal soviètic als anys 20 del segle XX
Arbre de Nadal soviètic als anys 20 del segle XX

La despreocupada i feliç vida de l'arbre de Nadal va acabar amb l'arribada al poder dels bolxevics: van lluitar activament contra els "prejudicis religiosos". El Nadal es va titllar de "Dia de la beguda de la gent" i les vacances es van cancel·lar el 1929. L'arbre també va ser prohibit. Els vespres de la vigília de Nadal, apareixien patrulles als carrers buscant arbres il·legals amagats a les cases, es feien vetllades anti-nadalenques a les escoles en lloc d’arbres.

La desgràcia va acabar el 1935: el partit va acceptar la proposta de Pavel Postyshev, membre del Comitè Central del Partit Comunista Sindical Bolxevic, d'organitzar "un bon arbre de Nadal per als nens per al nou any". El Nadal ha estat substituït per Any Nou. Un raig d’arbres es va abocar immediatament als mercats del país, van aparèixer arbres de Nadal decorats a les institucions educatives i a les pistes de patinatge. En qüestió de dies, es van tornar les vacances prerevolucionàries i l'arbre va sortir del subsòl com a símbol d'una feliç infància soviètica.

Un cartell de l'arbre de Nadal festiu per als fills dels treballadors del ferrocarril, 1944
Un cartell de l'arbre de Nadal festiu per als fills dels treballadors del ferrocarril, 1944

L’arbre de Nadal es va convertir en obligatori: totes les institucions, des del jardí d’infants fins a la fàbrica, havien de celebrar esdeveniments d’any nou segons un escenari i un programa aprovats prèviament. Després de la Gran Guerra Patriòtica, es va intensificar la ideologització de les vacances: es van publicar llibres amb les instruccions de Stalin per a l'Any Nou en milions d'exemplars. La producció de decoracions i decoracions d’arbres de Nadal ha augmentat dràsticament, però no senzilles, sinó correctes i necessàries. L’Exèrcit Roig, els dirigibles i els submarins reflectien els èxits i la força del país. El contingut semàntic de les joguines va ser aprovat per comitès i comissions creats especialment a les fàbriques.

Als anys 90 del segle XX, l'arbre es va desfer de la coloració política. Després d'haver passat per guerres i un canvi de poder, va ser capaç de preservar-se com un "arbre d'alegria i meravella". Un arbre modern és un símbol de les celebracions familiars i els contes de fades. Aquest és un símbol de la festa. Que sigui el Cap d’Any, no el Nadal.

Recomanat: