Semeiskiye: Com viuen els antics creients russos, que avui observen els dogmes de l’església de l’època pre-petrina
Semeiskiye: Com viuen els antics creients russos, que avui observen els dogmes de l’església de l’època pre-petrina

Vídeo: Semeiskiye: Com viuen els antics creients russos, que avui observen els dogmes de l’església de l’època pre-petrina

Vídeo: Semeiskiye: Com viuen els antics creients russos, que avui observen els dogmes de l’església de l’època pre-petrina
Vídeo: Enchanting Abandoned 17th-Century Chateau in France (Entirely frozen in time for 26 years) - YouTube 2024, Març
Anonim
Image
Image

La reforma de Nikon, iniciada a la dècada de 1650, va dividir el món ortodox rus en vells creients i renovacionistes. El 1667, els vells creients van fugir i es van establir als afores occidentals i fora de l’estat, al territori de la Mancomunitat. El 1762, Caterina II va emetre un decret sobre el retorn dels vells creients. Amb l'ajut de les tropes per la força, a més de prometre certs beneficis a les noves terres, va traslladar gairebé 100.000 cismàtics a Altai i Transbaikalia. Lluny a Sibèria, a les estepes transbaikales de Buriatia, fins avui hi ha grans pobles on els vells creients viuen compactament. Aquí s’anomenen Semeyskie.

El 1764, després d’un esgotador viatge que va durar 12 mesos, van arribar a Buriatia diverses desenes de milers de famílies Old Believer. Es van convertir en exiliats per a l'Església i l'Estat, però van ser ells qui van portar la cultura original de la Rússia pre-petrina al segle XXI. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir i molts altres pobles segueixen sent els llocs de residència dels Semeys, on conserven els trets característics de la vida, la forma de vida, la cultura i la fe dels primers pobladors.

L'emperadriu va donar grans esperances als cismàtics per al desenvolupament de les interminables estepes de Buriatia. I els Semeiskie els van absoldre amb interès, en 2-3 anys es van cultivar barraques als llocs dels assentaments, es van llaurar camps, turons i es van conrear horts.

Els vells creients són molt treballadors, pràctics, forts, nets. La seva ràpida adaptació a les dures condicions siberianes va ser facilitada pel fet que són capaços de percebre i manllevar el bé i el progrés que tenen els altres pobles.

Vells creients de Transbaikal avui
Vells creients de Transbaikal avui

Les relacions amb la població local van ser difícils al principi. Els buriats han utilitzat durant molt de temps les millors terres per a pastures per a ovelles i cavalls. Segons els cànons de l’església, els antics creients tenien prohibit tenir un contacte estret amb els gentils. Al principi, van sortir a llaurar la terra en destacaments sencers, però a poc a poc van establir relacions econòmiques estretes amb els buriats. Els vells creients llogaven terres als buriats, pasturaven el bestiar dels vells creients, els semeiskies pagaven tot amb pa i verdures.

LLEGIR TAMBÉ: Com van acabar els antics creients russos a la llunyana Bolívia i com de bé viuen allà

Els Vells Creients han preservat molts dels dogmes de l’Església Ortodoxa de l’època pre-petrina. Es tracta d’una creu de vuit puntes i la realització de postracions i la processó de la creu es fa en sentit horari. Les icones dels Old Believers són de fusta i no es restauren, però es mantenen amb especial cura. Semeyskie va posar el signe de la Creu amb dos dits. El dit gros, sense nom i el dit petit estan connectats, personificant la Santíssima Trinitat. Els altres dos dits, l’índex i el mig lleugerament inclinat, signifiquen un home i un cavaller que van descendir del cel i es van fer humans. Els Vells Creients reflecteixen la naturalesa de Crist amb un signe i escriuen el seu nom: "Jesús". Tant els nens grans com els petits són batejats amb una font d’immersió completa.

Família Semeysk. Principis del segle XX
Família Semeysk. Principis del segle XX

Una característica única és l’estil dels cants de Semeiski, que remunta la seva història des de temps antics des del cant de ganxo de l’església. Va ser prohibit durant el cisma, però els vells creients van preservar amb cura les tradicions i van transferir aquesta manera de cantar a la cultura vocal secular. Al territori de la moderna Buriatia, a gairebé tots els pobles on viuen els Old Believers, hi ha conjunts i cors folklòrics, hi ha aproximadament dues dotzenes. El cant del ganxo està classificat per la UNESCO com una obra mestra del patrimoni espiritual i immaterial. Les cançons de Semeiski són balades sobre l’amor, sobre la vida. Inclouen fins a 150 versos i una paraula, una síl·laba es pot estratificar en diverses. La polifonia única de Semeiski és similar a la seva vestimenta, on la brillantor i la festa dels colors s’escampen sobre el setí, oscil·la i flueix d’un color a un altre. La cançó flueix, es divideix en moltes variacions i es fusiona en un cant polifònic. Darrere de la repetició melòdica de frases, trencaments de paraules, la cançó s’expandeix i es fa més complexa. No gaire amena i una queixa sobre el destí, però una poderosa voluntat i una set de vida van ajudar a establir i conservar cants únics fins als nostres dies.

No beguis, no forniquis, no fumis, però treballa molt: aquestes són les regles que els vells creients van seguir a la vida. Entre els cismàtics de Semeiski, hi havia dues direccions o dues soques: el clericalisme i el no-popovisme. En la primera direcció, els anomenats sacerdots fugitius celebraven tots els sagraments de l’Església. Es van anomenar fugitius perquè aquests clergues van ser ordenats originalment a l’església del Nou Ritu i després van tornar a l’antiga ortodoxia. Als vells creients no els quedaven bisbes per ordenar nous ministres de l’església.

Tradicions i rituals de Semeiski. Lubok Pavel Varunin
Tradicions i rituals de Semeiski. Lubok Pavel Varunin

Alguns dels cismàtics, n’hi havia molt pocs entre els Semeiskiye, adherits al no sacerdoci, és a dir, realitzaven els rituals pel seu compte, ja que creien que l’autèntic clergat havia estat exiliat.

LLEGIR TAMBÉ: L’últim dels ermitans de Lykov: per què Agafya es nega a passar de la taiga a la gent

Durant el govern soviètic, molts sacerdots vells creients van ser destruïts i una gran quantitat de camperols vells creients van ser desposseïts, ja que les seves granges eren sempre fortes, però no mitjançant l'ús de jornalers contractats, sinó a costa de nombrosos membres de la família treballadors.

Vestits nacionals de dona Semeyskiye
Vestits nacionals de dona Semeyskiye

Amb la preservació de molts rituals, formes familiars i familiars, a la segona meitat del segle passat es va produir gradualment la secularització dels vells creients. Els aparells de televisió, ordinadors i Internet han aparegut a les cases, ara la gent utilitza medicaments de farmàcia, tot i que ningú no ha cancel·lat la normativa paterna sobre la prohibició d’aquests beneficis de la civilització.

Semeiskie és una branca molt brillant i antiga del poble rus, una partícula de la Rus de Moscou pre-petrina
Semeiskie és una branca molt brillant i antiga del poble rus, una partícula de la Rus de Moscou pre-petrina

En l'actualitat, els vells creients tenen una llibertat religiosa completa i l'església ortodoxa russa també ha eliminat els juraments dels vells ritus, reconeixent-los. Avui Semeiskie és el monument cultural etnogràfic original més rar de la Rússia pre-petrina.

I a continuació del tema, una història sobre Antics monestirs creients d'Altai des de les reformes de Nikon fins als nostres dies.

Recomanat: