Taula de continguts:

6 raons per les quals Irlanda era el regne medieval més fresc
6 raons per les quals Irlanda era el regne medieval més fresc

Vídeo: 6 raons per les quals Irlanda era el regne medieval més fresc

Vídeo: 6 raons per les quals Irlanda era el regne medieval més fresc
Vídeo: RomaStories - Film (71 Sprachen Untertitel) - YouTube 2024, Març
Anonim
Image
Image

Quan es tracta de l’edat mitjana, l’home rus al carrer recorda més aviat les terres continentals europees (alemanyes, franceses o italianes). Però un lloc especial a l’espai i la cultura de l’Europa medieval l’ocupava la Irlanda insular, la fortalesa de la fe cristiana al nord i un país de sants extremadament apassionats. Hi ha una llarga llista de motius pels quals la Irlanda medieval és realment genial, però per a aquest article ens en sortirem amb un de breu.

Els catòlics fora del món romànic: una "veritat especial"

Per tota la major part d’Europa, el cristianisme es va estendre “pels camins dels romans” i la cultura romana, fins i tot després de la caiguda de l’Imperi Romà d’Occident, va dominar el continent. Semblava "alinear" les cultures locals i va deixar la seva empremta en tot. La Irlanda insular allunyada no va entrar mai al "món romà" (Pax Romana) i, tot i que el cristianisme primerenc va adoptar i en el futur sempre ha estat fidel a la seva versió "romana" (catòlica), va desenvolupar realment els seus propis camins. La seva cultura va romandre distintiva i la influència romana només es va sentir en els textos religiosos llatins.

D’alguna manera, Irlanda es va convertir en un centre alternatiu per a la cultura catòlica i els sants irlandesos i el monacat irlandès van adquirir una importància especial a Europa. El sant més famós d'Irlanda és el baptista Patrick, que, segons la llegenda, allibera l'illa de serps. Poques persones a Rússia saben que l’església ortodoxa russa també el venera: Patrikov (Patrikeev, Patrikiev) pot felicitar-se pel dia del nom el 30 de març. Però ell mateix va néixer a la Gran Bretanya romana i va acabar a Irlanda només als setze anys: va ser portat d'una incursió entre altres convertits a l'esclavitud. Abans d’això, Patrick era el fill d’un ric oficial oficial de la decurió romana. En l'esclavitud, Patrick es va convertir al cristianisme.

Sant Patrici es va convertir al cristianisme, convertint-se en esclau dels irlandesos
Sant Patrici es va convertir al cristianisme, convertint-se en esclau dels irlandesos

Una altra santa famosa d'Irlanda, Brigitte, va néixer a l'esclavitud: el seu pare era el rei Leinster, que, naturalment, es va anar al llit amb els seus esclaus i no pensava protegir-se. És amb el pare de Brigitte que s’associa un dels seus famosos miracles. El rei tenia una guineu mansa que sabia mostrar diferents trucs al comandament. Un dels cortesans va matar accidentalment la guineu i el rei el va condemnar a mort. Llavors Brigitte va entrar al bosc, va atraure una guineu salvatge i, amagant-la sota una capa, la va portar al seu pare. Per sorpresa del rei, la bèstia del bosc va realitzar perfectament tots els mateixos trucs al comandament, i el rei va alliberar l'home condemnat, després d'haver rebut una nova guineu.

Abans de la invasió víking, Irlanda es podia anomenar terra de monestirs. Però als víkings els agradava tant arrasar aquests establiments que els monjos irlandesos van començar a fugir massivament cap al continent, i van portar amb ells una versió irlandesa de la cultura catòlica monàstica. És cert, només van patir els monestirs de la costa, però a les profunditats de l’illa van continuar “treballant” tranquil·lament com a centres d’educació i espiritualitat.

Saint Brigitte es va fer famosa per la seva amabilitat amb els pobres i una guineu entrenada
Saint Brigitte es va fer famosa per la seva amabilitat amb els pobres i una guineu entrenada

Els irlandesos no van llençar els èxits del paganisme

El primer clergat cristià europeu va intentar zelosament destruir tots els monuments de la cultura pagana anterior. Fins i tot es van obtenir estàtues decoratives de marbre de les cases dels funcionaris romans: cada escultura es considerava com una possible representació d’una deïtat pagana. Què podem dir de les estructures de blocs de pedra construïdes al neolític (edat final de la pedra). Els còdols es van desmuntar per material per a esglésies o simplement es van trencar i dispersar.

A Irlanda, s'han conservat tots o gairebé tots els llocs sagrats per als temps pagans, tot i que la seva interpretació ha canviat. També s’ha conservat la institució de persones tan importants per a la societat irlandesa pagana com els filòsides, guardians especials de la tradició, que es consideren estretament relacionats amb els sacerdots pagans-druides i fins i tot suggereixen que després de la cristianització molts druides van passar tranquil·lament a la Els filòsides, ja que eren, de manera condicional, persones de la mateixa casta o d’una prova. Compareu-ho amb la precaució que, després de la cristianització en altres llocs, solien tractar a les persones d’art, que fins i tot en forma residual conservaven les tradicions paganes i la memòria de la història pagana, com els bufons a Rússia o els narradors d’altres llocs.

Els filòsids irlandesos van estudiar el seu ofici durant dotze anys i tenien set nivells d’habilitat
Els filòsids irlandesos van estudiar el seu ofici durant dotze anys i tenien set nivells d’habilitat

Pel que fa als santuaris pagans, alguns d’ells es van convertir en llocs on famosos sants irlandesos van mostrar miracles, mentre que d’altres es van convertir en un lloc on viuen criatures màgiques, sids (elfs), que també es van convertir en déus vells. Les llegendes sobre les llavors no van ser esborrades pels cristians irlandesos, tot i que la imatge de les mateixes llavors podria haver rebut una mica de colors negatius, però no s’ha de pensar que aquestes criatures fossin excepcionalment bones abans de l’arribada del cristianisme a l’illa.

Les llegendes irlandeses sobre els Sids ens han donat fantasia clàssica al llarg dels segles. La imatge d’uns bells elfs que viuen en una terra on no hi ha imperfecció, però que busca i troba constantment contactes amb persones d’un món menys perfecte -i sobretot els elfs que s’enamoren dels homes mortals- es pot rastrejar en moltes obres del segle XX, incloent la "fantasia principal", la trilogia de Tolkien "El Senyor dels Anells".

Dibuix de Will Worthington
Dibuix de Will Worthington

A Irlanda van entendre tot el valor de la literatura

Va ser aquí on es va aprovar la llei de drets d'autor a l'edat mitjana. És cert que el rei que va dictar la llei va haver de lluitar a causa d'això i, com a resultat, va perdre tres mil soldats al camp de batalla, per a la Irlanda medieval que era un gran nombre. Amb tot, la protecció dels drets d’autor amb llança i espasa va resultar problemàtica.

Un lloc especial a la societat irlandesa el van ocupar els ja esmentats filòsids, el nom dels quals es tradueix sovint com a "poetes" o "harpers". Aquests narradors errants amb arpa no només passejaven, explicaven les gestes i els fracassos dels reis del passat, sinó que també componien noves cançons, cadascuna de les quals va arruïnar fàcilment la reputació o va convertir la gesta en una glòria i una glòria totalment irlandeses … en honor universal i un ràpid ascens per la carrera i les escales socials. Tothom, joves i vells, dones, homes, servents i reis, vivia amb la mirada posada en els filòsids i els seus judicis.

A més, els filòsides van conservar la memòria del que ara s’anomenarien precedents judicials, de manera que podrien ser consultats en casos difícils, van mantenir intactes els antics llocs sagrats, canviant la seva llegenda per una més acceptable per als cristians i van contribuir a la preservació de la tradició literària. Quan els cristians feien que l’escriptura fos més o menys comuna, els filòsids també van afegir registres històrics a les seves responsabilitats, cosa que va enfortir la seva posició a la societat.

S'avançen teories segons les quals els filòsides i els druides eren per als pagans irlandesos els mateixos que la casta de Brahman a l'Índia i, de fet, és difícil separar-se els uns dels altres, perquè cada filídia era un druida mig acabat i viceversa. En qualsevol cas, la literatura oral desenvolupada dels irlandesos i el fet que no es destruïssin els seus principals custodis van influir en el desenvolupament de la literatura escrita irlandesa (bastant cristiana) a l'edat mitjana.

En qualsevol cas, quan els britànics van colonitzar Irlanda i van intentar suprimir la identitat nacional amb força, van intentar prohibir també les arpes, el principal instrument de la Filídia, el guardià de la història i l'orgull irlandès. Això no va donar massa efecte. I, per cert, l’arpa encara fa gala de l’escut del país.

Hi havia una forta tradició literària a Irlanda, que també va influir en la tradició de fer llibres
Hi havia una forta tradició literària a Irlanda, que també va influir en la tradició de fer llibres

Irlanda va ser un dels centres de beca occidental

Al segle VI, mentre l’Europa rimocèntrica experimentava el recent col·lapse de l’imperi en el context d’un desastre climàtic i una pesta, i les tribus germàniques i eslaves van assolar tot el que es trobava al seu pas, Irlanda, separada del continent, se sentia bé: la seva pròpia cultura, independent de Roma, la plaga, tot i que va arribar, però més aviat tard, es van afegir monjos al país, l'educació i l'espiritualitat es van cultivar als monestirs, els filòsides van dominar l'escriptura … En general, al segle VI Irlanda es va convertir en un centre alternatiu d’estudis occidentals i que superava gairebé tota Europa pel que fa al nombre de persones educades.

Desenes de teòlegs van ser criats en monestirs, que van marxar al devastat i salvatge continent i van predicar amb èxit allà. Curiosament, els teòlegs d'Irlanda també van preservar significativament la cultura llatina que els era aliena per a Europa i, més tard, quan es van traslladar a altres països a causa dels víkings, van ajudar a restaurar-la ja allà. I els llibres irlandesos, sobretot, per descomptat, de contingut espiritual, eren de la màxima qualitat, inclosa la bellesa i l’elaboració d’il·lustracions, a l’Europa dels seus dies.

Miniatura d’un llibre irlandès
Miniatura d’un llibre irlandès

Els irlandesos eren autèntics mods

Els estrangers van cridar l’atenció sobre l’afició irlandesa pels colors vius a la roba i la seva aversió pels pantalons durant la temporada càlida. En general, la prevalença de pantalons entre els homes a Europa estava directament relacionada amb la difusió de l’equitació, i a Irlanda només van sobreviure els cavalls petits, adequats per tirar d’un carro, però no per a les carreres, de manera que no és d’estranyar que els pantalons com a diari la peça de roba va arrelar malament.

En general, Irlanda era molt pobra en recursos i la majoria dels teixits disponibles per a la roba eren de color negre o crema, el color de la llana d’ovella. Els teixits tenyits de colors vius eren fabulosament cars. Però els irlandesos també eren més pobres aquí: portaven impermeables patchwork fets amb taques quadrades de diferents colors. Més negre, una mica de crema (hi havia més ovelles de velló negre), un parell de zones de color verd o vermell. En algun moment, també es van estendre teixits a ratlles. I sense pantalons, els irlandesos es van sentir molt bé fins i tot durant el Renaixement. Suposo que per al delit dels amants de les cames masculines musculoses.

Mercenaris irlandesos renaixentistes. Dibuix d'Albrecht Durer
Mercenaris irlandesos renaixentistes. Dibuix d'Albrecht Durer

Els irlandesos tenien la seva pròpia escriptura secreta

No és que aquest secret estigués custodiat a costa de la vida d'algú, però ningú semblava voler aprofundir en un escrit que sembla una col·lecció de serifs d'una llarga línia. Per cert, precisament per l’aspecte que tenen les paraules escrites en escriptura ogàmica, hi ha teories que provenen d’una lletra nodular secreta, com la que fan servir els pobles indígenes d’Amèrica del Sud, o bé són un record de Devanagari, un guió indi que també sembla nusos complexos enfilats en un fil. Tots dos, però, són molt dubtosos. En qualsevol cas, es tracta d’un sistema d’escriptura europeu únic i completament independent.

L’escriptura ogàmica va aparèixer, presumiblement al segle IV, i es va utilitzar més activament al V o al VI. No tot el que s’escriu en aquesta criptografia conté secrets ni descripcions d’esdeveniments històricament significatius. Per exemple, un dels escrits ogàmics més famosos, realitzat per un monjo, diu que se sent malament després d’haver anat massa lluny amb la cervesa el dia anterior.

Curiosament, el nom de la lletra coincideix en irlandès amb el de les làpides, i les inscripcions ogàmiques s’utilitzaven de manera més activa en aquestes pedres. En lloc d’espais, feia servir els signes del principi i del final de la frase. Les línies s’havien de llegir d’esquerra a dreta o de baix a dalt i hi havia vint lletres en total.

Observant aquestes làpides, queda clar que l’escriptura ogàmica és ideal per gravar de forma ràpida i senzilla una pedra amb una vora llarga i recta com a línia principal
Observant aquestes làpides, queda clar que l’escriptura ogàmica és ideal per gravar de forma ràpida i senzilla una pedra amb una vora llarga i recta com a línia principal

Molts fets de la història d'Irlanda són sorprenents, per exemple, com la República Soviètica de Limerick va aparèixer a Irlanda i es va oposar a tota Gran Bretanya.

Recomanat: