Cristians vs. Samurai: el que va causar el motí més sagnant de la història del Japó

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

El Japó s’associa tradicionalment a dues religions: el sintoisme i el budisme. Però, de fet, el cristianisme existeix des de fa diversos segles. És cert que la relació entre el Japó i el cristianisme és molt complexa i, probablement, el punt àlgid de la complexitat van ser els esdeveniments coneguts com l’aixecament de Shimabara, després dels quals els cristians xintoistes es van presentar com a revoltosos sagnants, i els cristians culpaven als xintoistes de la seva brutal tortura religiosos.

Deusu arriba a les illes

El cristianisme va arribar al Japó amb els portuguesos. Fins al segle XVI, el Japó va viure durant molt de temps pràcticament aïllat dels processos mundials (tot i que, per exemple, els mongols van intentar conquerir-lo: tractaven els vaixells molt pitjor que els cavalls). I al segle XVI van succeir dos fets molt importants: l’ascens de la guerrera Oda Nobunaga i el coneixement dels europeus.

Qui sap què hauria passat si els portuguesos haguessin navegat en algun altre període, però els plans polítics d’Oda Nobunaga incloïen el debilitament del poder del clergat budista, el comerç amb el gran món i tota mena de reformes i innovacions que anava a manllevar del gran món. Així doncs, els portuguesos, juntament amb els missioners cristians, els van ser molt útils.

És cert que els predicadors es van enfrontar a diversos problemes causats per la diferència total de mentalitat. També hi va haver problemes purament lingüístics. Com que no hi havia una paraula adequada en japonès per designar una deïtat omnipotent, incomparable amb cap arbre animat, els jesuïtes simplement van utilitzar la paraula llatina "deus", pronunciant-la "a la manera japonesa" - "deusu". Irònicament, aquesta paraula era molt compatible amb la paraula "mentir", de manera que fins que no ho enteneu sembla que escolteu la glorificació del vici, bé, com si a Europa es prediqués la glòria d'un déu anomenat Sin.

No obstant això, els missioners van tenir tant d'èxit que en el moment de la mort de Nobunaga (a qui els budistes, sense obediència, van anomenar dimoni), el principat de Shimabara a l'illa de Kyushu s'havia convertit pràcticament en una fortalesa del cristianisme. Allà es van construir un monestir i un seminari i es va estimar el nombre de catòlics locals en setanta mil persones. El 1614, ja hi havia mig milió de catòlics al Japó.

Trepitgeu icones

Poc després de la mort de Nobunaga, els seus projectes van començar a desestimar-se. Per començar, considerant el principat cristià massa independent, el líder militar Toyotomi Hideyoshi va prohibir la difusió del cristianisme al Japó i va declarar els sacerdots portuguesos portadors d’un perillós ensenyament fals. Se'ls va ordenar que marxessin del país amb els seus criats a pena de mort. Dintre de vint dies. A més, Hideyoshi va destruir diverses esglésies grans.

Els portuguesos van marxar, però van aconseguir informar al ramat que Hideyoshi odia el cristianisme a causa de la seva irrefrenable luxúria: diuen que els plebeus cristians es neguen a alegrar-se quan aquest pagà els arrossega al seu llit, i això el fa esclatar. No obstant això, durant un temps després de l'expulsió dels missioners, els cristians no van ser objecte de persecució especial. Però el 1597, les autoritats van entrar en conflicte obert i van matar vint-i-sis cristians, a més, dolorosament.

Primer, van tallar una orella a la vegada, després els van obligar a seguir el camí de la vergonya pels carrers i, finalment, els van crucificar a creus. La seva mort va ser llarga, però un dels crucificats va començar a predicar i, per temor a un motí, les autoritats van ordenar apunyalar urgentment els penjats a les creus. La roba dels assassinats va ser arrencada immediatament per la multitud: la gent tenia pressa per conservar les sagrades relíquies, perquè davant d’ells, sens dubte, hi havia màrtirs beneïts per la fe.

El 1614, després d’haver après aproximadament mig milió de catòlics, Hideyosi va prohibir no només predicar, sinó també professar cristianisme. Es van iniciar massives persecucions. Les persones, amenaçades d’empresonament o execució, es veien obligades a renunciar a la fe i trepitjar les icones (segons la llegenda, els més astuts caminaven per sobre de les icones sense profanar la seva cara i, per tant, podien considerar-se cristians més enllà). Els més persistents estaven vestits de palla i cremats.

Una coincidència sorprenent: poc després de començar la persecució, els desastres naturals van afectar Japó. Els tifons i els fracassos de les collites van provocar devastacions i fam massives; després, les autoritats van augmentar els impostos, que ja eren difícils de pagar. La gent no es fa més amable per la desnutrició i la pobresa, i els cristians van veure en el que va passar també un signe del càstig de Déu. Es va haver d’aturar la profanació dels santuaris, la destrucció d’esglésies i l’assassinat de creients. I més impostos. També s’haurien d’haver aturat els impostos. Tot això va provocar la revolta de Shimabar el 1637.

Budes sense cap

Les estàtues sense cap de budes de Kyushu encara recorden aquesta explosió d’indignació popular: els rebels van decapitar els “ídols pagans”, que per a ells també van personificar les autoritats recolzades pel clergat budista. Segons diverses estimacions, més de vint mil persones van participar a la revolta. Hi havia homes i dones, camperols i ronins (samurais sense suzerà). El seu líder era un noi de setze anys anomenat Jerome. Almenys el van batejar amb Jeroni. Al món es deia Amakusa Shiro i, per descomptat, era una família noble.

Els seguidors van veure en Jeroni un nou sant, un altre messies, que li deia miracles: que els ocells volaven cap a ell i seien a la seva mà, com un colom posat sobre Crist, que podia caminar sobre l'aigua i respirar foc. Jeroni ho va negar tot menys un: està preparat per portar la gent a lluitar.

El governant de Nagasaki va enviar urgentment contra els rebels - aquesta multitud multitudinària de nobles i baixos - tres mil samurais professionals. Després del xoc amb els rebels, uns dos-cents van sobreviure, fugint de nou a Nagasaki. Vaig haver de demanar reforços. Va arribar a temps i els rebels van ser expulsats de la ciutat. Van perdre unes mil persones.

I les persones sense cap

Els antiavalots van canviar les seves tàctiques. Van assetjar i van prendre el castell d'Hara i el van convertir en una fortalesa catòlica. Les parets del castell estaven decorades amb creus. El governant de Nagasaki va reunir prop de quinze-cents samurais per prendre aquesta fortalesa. I no només els samurais: els holandesos estaven al seu costat. Eren protestants i no veien un gran pecat en disparar contra els catòlics.

Els holandesos van disparar contra el castell des del vaixell, sense aterrar prudentment a la costa, per no perdre els seus. Però els rebels van aconseguir disparar al mariner assegut al pal, va caure i va aixafar al seu company fins a la mort. "Hi ha massa víctimes", van decidir els holandesos i el vaixell va marxar. Els rebels entusiastes la van prendre com a senyal. Es van tornar a explicar miracles sobre el noi Jerome: suposadament la pilota del vaixell va volar tan a prop d'ell que li va arrencar la màniga, però ell mateix va romandre il·lès.

Però el miracle va durar poc. Hordes de samurais es van reunir des de tot el shogunat fins al castell. Segons la llegenda, durant la tempesta del castell, els rebels en van matar 10.000. Després es va prendre el castell. 37.000 cristians, inclosos els que no van participar en l'aixecament, van ser decapitats a l'illa de Kyushu. El cap de Jeroni es va instal·lar a Nagasaki. Al Japó, el cristianisme es va tornar a prohibir, inclosos els europeus que el professaven. Durant dos-cents anys, el país es va submergir en un aïllament voluntari.

Imagineu-vos la sorpresa dels europeus quan, després d’haver redescobert el Japó, hi van trobar cristians. I quina va ser, he de dir, la sorpresa del Japó. Un grapat de supervivents es van negar a renunciar a la seva fe i van continuar resant secretament, batejant-se i casant-se. Ara hi ha dos milions i mig de catòlics al Japó.

Em pregunto si Nobunaga va perdre, com aniria la història del cristianisme al seu país? L’art de fregir peix i portar camises: amb ell, el Japó medieval gairebé es va tornar a enfrontar a Europa.