Els alemanys són els líders dels eslavòfils russos, o d’on van sorgir el nom de Svetlana i el mite del sànscrit rus antic?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Com ja sabeu, a Rússia al segle XIX hi havia anàlegs dels modernistes i antiglobalistes moderns: occidentals i eslavòfils. A causa del nom dels moviments, alguns pensen que només els eslaus ètnicament purs eren presos com a eslavòfils, però molts d'ells eren de fet alemanys. A més, alguns alemanys russos poden ser nomenats entre els líders i ideòlegs dels eslavòfils.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vostokov)

A molts se’ls sorprèn saber que el nom de "Svetlana" no existia fins al segle XIX i abans de la revolució no nomenaven nens. No el trobareu a cap crònica, inscripció ni carta d’escorça de bedoll, sinó tot perquè va ser inventat pel poeta eslavòfil Alexander Vostokov segons el model de la búlgara Snezhana.

En general, els eslavòfils del segle XIX, malgrat les seves idees de vegades estrafolàries, tenen moltes coses a dir gràcies, fins i tot pel fet que van aportar a la comunitat científica un interès per la Rússia precristiana, que abans no era considerats indignes d’una atenció especial, perquè els pagans són iguals que els animals. Tanmateix, bona part del que era impossible estudiar mitjançant mètodes científics del segle XIX, es van plantejar des de si mateixos. Entre els dodumok hi havia noms, encara que més sovint els eslavòfils prenien autèntics txecs, que feien olor de temps pagans, com Lyudmila o Svetozar. Però Svetlana és una construcció totalment artificial.

Pel que fa a l'autor del nom, "Alexander-Voldemar Ostenek" es va registrar en els seus documents de naixement, ja que era un alemany ètnic. El poeta va canviar el seu cognom per Vostokov únicament per motius eslavòfils. A més de Svetlana, Vostokov va presentar pràcticament la ciència russa amb lingüística eslava comparada i altres treballs filològics, al centre dels quals es trobaven les llengües eslava i russa.

Els poemes de Vostokov van ser molt apreciats per Kuchelbecker, que també era un admirador de la Rússia precristiana (com el seu company de classe Pushkin) i que no parlava rus fins als sis anys (com el seu company de classe Pushkin).

Vladimir Dal

En rigor, el cognom "Dahl" no és alemany; el pare del famós col·leccionista de paraules era un danès (o jueu danès). La seva mare, Maria Khristoforovna Freitag, era alemanya. Però els contemporanis de Dahl, gairebé tots els descendents dels protestants, es van registrar automàticament com a alemanys; Vladimir Ivanovich també va caure sota la distribució.

Dahl Sr parlava vuit idiomes, a més del danès, Maria Khristoforovna, cinc, a més de l'alemany. No és estrany que el seu fill, un metge militar, també estigués interessat en la qüestió de la llengua. No es pot dir que al mateix temps a Vladimir no li interessés la pàtria del seu pare: fins i tot va visitar Dinamarca i estava molt preocupat pel camí, però es va sentir molt decebut al moment: no sentia res en comú amb els locals i per sempre va decidir per si mateix que era rus. Tot i així, va optar per estudiar a la Universitat de Dorpat, on dominaven la cultura i la llengua alemanyes, tot i que la mateixa institució era russa.

Vladimir Dal, naturalment, va provar la literatura i va començar amb poesia per a la revista "Slavyanin". No obstant això, va guanyar fama molt més ràpidament com a metge, convertint-se literalment en l'estrella de Sant Petersburg gràcies a les millors i més hàbils operacions quirúrgiques. I com a amant de la cultura russa, no només va recollir paraules individuals, sinó també contes de fades. Sorprenentment, es considerava que els rangs més alts de la col·lecció de contes de fades russos eren poc fiables i la totalitat de la circulació va ser destruïda, tot i que posteriorment es va retirar l’acusació de fiabilitat.

Alexander Hilferding

Com en el cas de Dahl, Hilferding es considerava alemany condicionalment: la seva mare, Amalia Witte, era alemanya, i el mateix cognom Hilferding provenia d'Hongria, però allà la família era originalment alemanya. Hilferding es va fer famós per la seva obra, que mostrava el parentiu de la llengua "eslava" amb el sànscrit - després van confiar durant molt de temps en aquesta obra aquells eslavòfils que estaven convençuts que el rus provenia directament del sànscrit o que el sànscrit es podia considerar rus antic.

Hilferding es va interessar especialment pels eslaus a la vora del mar Bàltic, ja que per a Rússia, va defensar la forma de vida comunitària i va recollir les epopeies de la província dels Olonets, considerant-les exclusivament d’origen eslau (mentre que la població principal de la província era diversos tipus de finno-ugrians, inclosos els russificats).

Orest Miller

Amb Miller, tot era senzill: va néixer en una família 100% alemanya i es va batejar amb el nom d’Oscar, però als tres anys va quedar orfe i va ser criat per un cosí rus, de manera que Oscar va créixer com a rus Orest. Als quinze anys, es va convertir conscientment a l’ortodòxia. Més tard, també va escollir deliberadament l’eslavofilisme.

Tot i que Miller va començar amb la literatura patetico-patriòtica, ell, com molts eslavòfils, es va dedicar al folklore i va començar a estudiar l’èpica èpica; a més, a la moda del seu temps, en cada línia va trobar un cert simbolisme elevat. A més, va reduir cada epopeia a alguna lliçó moral, com la duquessa de Lewis Carroll. Tanmateix, Miller va començar a desacordar ràpidament amb la columna vertebral principal dels eslavòfils a Rússia, ja que va gravitar més cap al paneslavisme que cap a la russofília, i va donar lloc a dubtes sobre el seu propi patriotisme. La seva actitud davant la qüestió polonesa va ser especialment indignada per persones afins: Miller va donar suport als polonesos. Això, però, no va sorprendre, perquè Miller va créixer en un entorn polonès.

Per cert, un paneslavista (i en aquest sentit un eslavòfil) sense russofília era, per estrany que fos, l’occidentalista Alexander Herzen (també alemany de naixement, per ser precisament) de la seva mare.

Nikolay Rigelman

Nikolai Arkadyevich va anar als alemanys principalment a causa del seu avi, alemany i famós enginyer, però va créixer a Kíev i no es veia gens alemany, i era d'origen ucraïnès predominant. Com molts eslavòfils, Rigelman va escollir estudis superiors en alemany a Viena. Durant els seus estudis, va visitar Praga, va conèixer patriotes txecs locals i es va impregnar d’idees eslavòfiles.

Tota la seva vida, passant d’una posició oficial a una altra, Rigelman, naturalment, no va ser tímid per les publicacions a les revistes. Va començar amb l’eslavòfil "Moskvityan", però la fama del moviment li va donar els assajos de la "col·lecció de Moscou", en els quals descrivia la vida i la posició dels eslaus d'Àustria, que eren llavors oprimits per les minories del imperi.

Malgrat el seu origen, Rigelman va adoptar una posició russòfila i va criticar constantment als ucraïnòfils per, per dir-ho d’alguna manera, mesquinesa i manca de comprensió de la necessitat de comunitat a l’imperi. Al mateix temps, va donar suport als chekhophiles austríacs amb força i poder, tot i que les seves opinions coincidien en tot amb els ukrainophiles, només preocupaven als txecs.

Els eslavòfils van sorprendre constantment als seus contemporanis: Per què es van confondre els eslavòfils russos amb els comerciants perses, com van arribar a fer mites alternatius i quin bé ens va quedar.