Taula de continguts:
- Colons d'Alemanya a la regió del Baix Volga
- Establiment de les primeres colònies
- Assimilació accelerada amb la població, la religió i els costums
- Moderns alemanys del Volga a Rússia
Vídeo: Alemanys del Volga: per què els súbdits alemanys van emigrar a Rússia i com viuen els seus descendents
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
L’esment dels primers alemanys a Rússia es remunta al 1199. Parlem de la "cort alemanya", on es van establir artesans, científics, comerciants, metges i guerrers. Tot i això, l’església de Sant Pere, que era el centre d’aquest lloc, es va informar fins i tot abans. Com van aparèixer els súbdits alemanys al territori de Rússia i quin destí tenia reservat els seus descendents.
Molts habitants d'Alemanya es van traslladar a l'estat rus durant el regnat dels prínceps Ivan III i Vasili III. I al territori de la regió del Volga, van aparèixer "alemanys de servei" durant el regnat del segon tsar rus de la dinastia Romanov: Alexei Tishaishiy. Alguns d’ells es van convertir en voivodes i van ocupar alts càrrecs en la funció pública.
Colons d'Alemanya a la regió del Baix Volga
Després de l’adopció dels Manifestos de Caterina II, destinats al desenvolupament de les estepes i la perifèria poc poblada, els estrangers van començar a arribar a l’Imperi rus encara més activament. Se'ls va demanar que establissin les terres de les províncies d'Orenburg, Belgorod i Tobolsk, així com de la ciutat de Saratov, a la província d'Astrakhan, que era considerada el centre de les indústries del peix i la sal. Des de llavors, la seva importància comercial i econòmica va començar a créixer encara més.
Un any després, l’emperadriu va crear una oficina especial per a la tutela dels estrangers, el president del qual va ser nomenat comte Orlov. Això va ajudar al govern tsarista a atraure la gent dels principats alemanys devastats per la guerra, no només a costa dels seus propis agents, sinó també amb l'ajut dels "interlocutors", els alemanys que ja s'havien establert a l'estat. Se'ls va atorgar la igualtat de drets, així com nombrosos privilegis i beneficis.
Establiment de les primeres colònies
El primer grup de colons que va arribar va consistir en només 20 persones. Entre ells hi havia especialistes en el cultiu de moreres i artesans, que van anar immediatament a Astrakhan. Més tard, van arribar uns 200 alemanys més que van establir la zona a la vora del Volga, prop de Saratov. I a partir del 1764 van començar a arribar al territori de l’estat en milers.
Els nouvinguts es van instal·lar al principi als apartaments dels habitants de la ciutat, després van començar a construir-hi barracons especials. Es van assignar terres per a les cinc primeres colònies de Sosnovka, Dobrinka i Ust-Kulalinka. Un any més tard, es van fundar vuit colònies de corones més i la primera provocadora, que es va convertir en la residència de Jean Deboff. Com a resultat, es van crear 105 colònies en 10 anys, on van viure 23.200 colons. Es considera que l'última onada d'emigració de Prússia és l'assentament de mennonites als districtes de Samara i Novouzensk. Entre el 1876 i el 1913, unes 100 mil persones van emigrar a Rússia.
Com a resultat, a causa de la massificació, els colons es van enfrontar a una escassetat de terra: només hi havia entre 7 i 8 acres de terra per home. Per aquest motiu, alguns d'ells es van establir arbitràriament en direcció a la província de Stavropol i el Caucas, on van crear colònies "filles". Centenars de famílies es van traslladar de la regió del Volga a Bashkiria, la província d'Orenburg, Sibèria i fins i tot a Àsia.
Assimilació accelerada amb la població, la religió i els costums
Es va permetre als alemanys russos un desenvolupament cultural i nacional sense obstacles. Aviat van fundar el famós assentament alemany a les noves terres. Se'ls proporcionava no només habitatge propi, sinó també útils agrícoles. Moltes famílies van rebre bestiar: dos cavalls i una vaca.
Els alemanys es van establir ràpidament en una terra estrangera. Més de la meitat eren pagesos, la resta posseïen 150 professions diferents. Per tant, en primer lloc, els colons van començar a llaurar les terres fèrtils assignades: van conrear hortalisses, van augmentar els cultius de lli, civada, sègol, cànem i, sobretot, van introduir patates i un gall dindi blanc. La resta es dedicava a la pesca i la cria de bestiar. A poc a poc, es va anar organitzant una autèntica indústria de colons: es van obrir fàbriques d’enciams, es va desenvolupar la producció de pell, la fabricació de farina als molins d’aigua, la creació de teixits de llana, la indústria del petroli i el calçat. Però per al govern rus, els més importants eren especialistes militars i metges amb formació. Els capatans i enginyers miners també van despertar interès.
Pel que fa a la vida espiritual, la majoria dels colons eren catòlics, la resta tendia al luteranisme o fins i tot preferia l’ateisme. Només els religiosos celebraven el Nadal. En aquestes festes tenen el costum de decorar un arbre de Nadal, llegir la Bíblia i donar dolços als nens per llegir una rima. La Setmana Santa, segons la tradició, es posava a la cistella un conillet de Pasqua, que suposadament portava regals als nens. I a l’octubre, els alemanys van celebrar la Festa de la Verema. Entre els trets més destacats de la cuina alemanya es trobaven boletes, salsitxes, schnitzel, puré de patates, oca amb col estofada. L’estrudel i els crostons dolços es feien sovint com a postres.
Moderns alemanys del Volga a Rússia
La Primera Guerra Mundial i la nova política del govern van conduir al desallotjament massiu dels alemanys de la regió del Volga "cap a llocs de residència compacta". Al voltant de 60 mil deportats van entrar a les províncies de Saratov i Samara. Com a part de la campanya anti-alemanya, a aquests assentaments se'ls va donar noms russos i es va prohibir als residents parlar públicament en la seva llengua materna. Estaven previst ser desallotjats fora del país, però la revolució de febrer ho va impedir. Amb el començament de la Gran Guerra Patriòtica, no obstant això, es va dur a terme una deportació massiva de la població estrangera de la regió del Volga: van desaparèixer centenars d'assentaments alemanys.
El retorn de les famílies alemanyes a Rússia va començar el 1956. Atès que hi havia una prohibició oficial, el reassentament es va dur a terme de forma semi legal. Els líders locals de les granges col·lectives i estatals van acceptar estrangers a les seves granges a causa de la manca de mà d’obra. Aquesta pràctica s’ha generalitzat a la regió d’Stalingrad. Després de retirar-se la prohibició del retorn dels estrangers a les zones de la seva antiga residència, la seva afluència va augmentar significativament. Segons el cens, el 1989 hi havia uns 45 mil alemanys a les regions de Volgograd, Kuibyshev i Saratov. Més tard, es va observar la seva migració a la seva terra natal, així com la migració simultània des de Kazakhstan i Àsia a la regió del Volga.
Actualment, a la regió del Volga s’ha creat tota una estructura d’autonomies nacionals-culturals alemanyes regionals i regionals, governades pel Consell de Coordinació situat a Saratov. També hi ha moltes organitzacions que operen: centres culturals alemanys, l'Associació Alemanya Heimat, l'Associació d'Alemanys del Volga i altres. A més, funcionen les comunitats catòlica i luterana, es publiquen revistes i diaris alemanys. El nombre d’alemanys del Volga és d’unes 400 mil persones.
I una història més sobre la migració com els pastors de rens nòmades de l’extrem nord van acabar al centre d’Europa i es van convertir en hongaresos.
Recomanat:
Com viuen els veritables pagans de Rússia i què fan els mari als seus sagrats boscos
Com són els darrers pagans de Rússia? Us imagineu rituals sagnants, homes agressius semidesnuds, amb l’arma tremolant? Si és així, en va. En la vida religiosa dels mari, els petits indígenes europeus de Rússia, el paper principal el tenen els boscos sagrats i ningú els corre nus amb destrals
Petxenegos, sobre els quals Putin va dir: Com van turmentar Rússia i on viuen ara els seus descendents
En els inicis de la història de l'antiga civilització russa, els russos s'enfrontaven regularment a un problema que era tradicional per a aquell període: el territori de l'estat de nova creació era atacat regularment per veïns nòmades. Entre els primers que molestaven els russos hi havia els petxenegs. Al principi, no se’ls va percebre com un problema greu, però van pagar molt car la seva negligència quan els nòmades van assetjar Kíev i van matar el gran duc
Com a mestre azerbaidjanès del sabotatge, els alemanys van considerar els seus i van treballar per a la URSS: Mehdi Ganifa
L'azerès Mehdi Ganifa oglu Huseynzadeh, sota el sobrenom fictici de "Mikhailo", en el sentit literal de la paraula, va aterroritzar els feixistes alemanys a les fronteres de Iugoslàvia. El nombre d’enemics eliminats per ell es pot comparar amb les pèrdues que van sofrir els nazis i els seus aliats en enfrontaments amb destacaments partidistes de ple dret. Al mateix temps, des de la infància, Mehdi era coneguda com una personalitat versàtil i creativa. Somiava amb l’ofici d’un artista, es dedicava professionalment a la literatura, posseïa diversos estrangers
Per què es considera que els ossets són els descendents dels escites i Com Alania va passar a formar part de Rússia
Els ossets són un dels grups ètnics més misteriosos del Caucas. Els científics els van anomenar descendents dels antics polovtsians, van proposar teories d'origen germànic i finògraf. Aquesta discrepància es deu al fet que els científics que viatjaven al Caucas als segles XVIII-XIX no sabien molt sobre la història i la genealogia etnogràfica de la regió. Posteriorment, van arribar a un denominador comú, d'acord amb la teoria de Heinrich Julius Klaproth sobre l'origen alanès dels ossets. Això va ser posteriorment recolzat per l'acadèmic Vsevolod Miller
10 curiositats de monarques que els seus súbdits mai van conèixer
A l'era de les grans monarquies, les famílies reials eren un exemple de dignitat i bones maneres per als seus súbdits. Però, en realitat, les realitats eren molt diferents de la imatge ideal que van crear les masses. De vegades, els monarques tenien pecats molt estranys, per no dir repugnants, que no corresponien en absolut al seu estatus