Taula de continguts:
- Arrels escites a l’èpica i al llenguatge dels ossets
- Creences religioses dels ossets. Estil de vida
- El paper de l'Imperi rus en el desenvolupament d'Ossètia
Vídeo: Per què es considera que els ossets són els descendents dels escites i Com Alania va passar a formar part de Rússia
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Els ossets són un dels grups ètnics més misteriosos del Caucas. Els científics els van anomenar descendents dels antics polovtsians, van proposar teories d'origen germànic i finògraf. Aquesta discrepància es deu al fet que els científics que viatjaven al Caucas als segles XVIII-XIX no sabien molt sobre la història i la genealogia etnogràfica de la regió. Posteriorment, van arribar a un denominador comú, d'acord amb la teoria de Heinrich Julius Klaproth sobre l'origen alanès dels ossets. Això va ser posteriorment recolzat per l'acadèmic Vsevolod Miller.
El destacat erudit caucàsic i esla en les seves obres va aconseguir confirmar la hipòtesi que els ossets són descendents de les tribus escites-sàrmates-alans. L'historiador va recollir dades arqueològiques, etnogràfiques i folklòriques, que van demostrar irrefutablement que els ossets habitaven tota la franja plana del nord del Caucas. I només en el passat recent van ser apartats pels tàtars-mongols als estrets límits geogràfics de les muntanyes del Caucas Central.
Arrels escites a l’èpica i al llenguatge dels ossets
El lingüista i etimòleg Vasily Ivanovich Abaev va complementar les obres de Vsevolod Miller. En la seva investigació, va demostrar que la llengua, la religió i la cultura ossetes modernes tenen una estreta connexió amb els portadors de la cultura Koban.
Segons la seva opinió, el fet que els escites siguin els avantpassats etnogenètics del poble està clarament indicat per la llengua i l’èpica. Vasili Abaev va trobar en la llengua osseta moderna més de 200 coincidències amb l'escita: arrels comunes en les paraules, en els noms de Roxana i Zarina, així com en els noms del Dnieper, Don, Danubi i alguns altres rius. Moltes paraules escites-sàrmates s’identifiquen fàcilment en la llengua osseta moderna. És fàcil rastrejar-lo a partir de les obres d’autors antics i de nombroses inscripcions deixades als llocs de les antigues ciutats-colònies escites.
L'epopeia escita també es reflecteix en els subjectes de Nart. Les llegendes dels ossets i d'altres pobles del Caucas coincideixen en molts detalls amb les descripcions de la vida i costums dels escites, observades per autors antics, per exemple, per Heròdot. Els paral·lelismes etnogràfics en els ritus funeraris i les tradicions de la llar, el culte als set déus i la cultura del got d’honor semblen indicatius.
Creences religioses dels ossets. Estil de vida
La sorprenent similitud amb els rituals escites s’ha conservat durant milers d’anys, passant a la forma de vida osseta. Una part de la gent fins a la nostra època s’adhereix a les creences paganes tradicionals (segons les enquestes del 2012, el seu nombre entre els ossets és del 29%). La gent de la muntanya venera el déu de la guerra Uastirdzhi i el déu del tro Uatsilla, que són els prototips de George i del profeta Elies. Alguns osetis professen l'islam, que van adoptar dels kabardians als segles XVII - XVIII. La gran majoria (57%) són cristians ortodoxos.
Com hauria de ser segons les lleis cristianes, els ossets van adherir-se predominantment a la monogàmia. Anteriorment, la poligàmia existia fins a cert punt entre els representants benestants de la població, però el clergat cristià hi va fer una dura lluita. Algunes concessions només es van fer en un cas, si la primera dona no tenia fills.
Tradicionalment, les dones eren les responsables de totes les tasques domèstiques: netejar la casa, preparar el menjar i les tasques domèstiques. Els homes es dedicaven a l'agricultura i la ramaderia. La gent era famosa per productes de llana de qualitat, formatges i mantega. La forja de metalls, la talla de pedra i fusta, el brodat i altres arts aplicades també estaven ben desenvolupats.
Durant molt de temps, les cases dels ossets (khadzars) es van dividir en dues parts: femenina i masculina. I si es posaven bells objectes, instruments musicals, armes i banyes al costat del cap de casa, tots els estris domèstics estaven al costat femení.
El paper de l'Imperi rus en el desenvolupament d'Ossètia
Al segle XVIII, el declivi de l'agricultura a Ossètia va arribar al seu punt culminant. En condicions difícils de muntanya, els intents de dedicar-se a l'agricultura i la ramaderia van estar inicialment condemnats al fracàs. La situació es va agreujar amb la qüestió de la superpoblació greu del país. Els prínceps ossets van veure dues formes de sortir de la situació: acordar convertir-se en vassalls de la noblesa georgiana o kabardiana i accedir a la plana del nord del Caucas o formar part de l’Imperi rus.
En no haver rebut prou garanties d’estabilitat política i econòmica, la comunitat osseta es va negar a cooperar amb els georgians i va decidir establir relacions diplomàtiques amb l’Imperi rus. Ossètia va rebre el permís oficial per esdevenir ciutadans el 1774 durant el regnat de Caterina II. Però, de fet, la gent ha estat sota el patrocini des del 1743, just després que els representants enviessin la seva petició a l’emperadriu.
La fusió d'Ossètia i l'Imperi rus va crear un terreny fèrtil per al renaixement de la gent de la muntanya. Es van iniciar reformes camperoles beneficioses, es va iniciar el reassentament massiu dels ossets a les planes i es va expandir les relacions externes.
Durant la formació del poder soviètic, la regió va tornar a experimentar un declivi econòmic i cultural. Molts ossets rics van lluitar pel moviment blanc, camperols pels vermells. El conflicte es va superposar a una tossuda lluita amb Geòrgia, que es va convertir en la crema de pobles i l'expulsió dels ossets dels seus territoris d'origen. Els sagnants fets van acabar en pau durant l'era soviètica. Llavors Ossètia es va dividir administrativament en dues parts: el Sud va caure sota la jurisdicció de la RSS de Geòrgia, el Nord va caure en mans de la RSFSR.
Als anys noranta del segle passat, va començar el compte enrere d’un nou període històric. El col·lapse de la URSS va provocar greus disputes territorials. L’Okrug autònom d’Ossetat del Sud va exigir reconèixer la seva independència de Geòrgia. Un conflicte d'interessos va conduir a la divisió final d'Ossètia. Ossètia del Sud va rebre l'estatus d'un estat parcialment reconegut, i Osetia del Nord va continuar formant part de la Federació Russa.
Qualsevol persona interessada en la història estarà interessada en conèixer-la com els muntanyencs del Caucas van triar les seves dones i quines noies es van arriscar a quedar-se sense marit.
Recomanat:
Com les pintures d’artistes famosos van passar a formar part de la moda, donant forma a un nou estil del segle XX
Els vincles entre art i moda defineixen moments específics de la història. Ambdós mitjans reflecteixen canvis socials, econòmics i polítics des dels rugents anys vint fins als vibrants vuitanta. Aquí hi ha quatre exemples d’artistes i dissenyadors de moda que van ajudar a donar forma a una nova perspectiva de l’art i la moda del segle XX a través del seu treball
Com van aparèixer el quimono, la túnica, la caputxa i el vestit, i més tard van passar a formar part de la moda "casolana"
Resulta que una història molt rica i llarga s’amaga darrere d’una peça de roba tan familiar i no tan elegant com una bata. No és d’estranyar, ara es tria per comoditat, però la mateixa qualitat era inherent a la bata fa milers d’anys. Es poden trobar detalls curiosos sobre els predecessors de la roba de casa moderna
Com es van convocar els presoners a la Rússia tsarista i a l’URSS i per què va formar part del càstig
El lliurament d’un pres al lloc del càstig o, més simplement, el trasllat, sempre ha estat una tasca difícil tant per a l’Estat com per als mateixos presos. Aquesta va ser una prova addicional per a aquells que estaven per davant de passar diversos anys a la presó, ja que poques persones es preocupaven per la seva comoditat, al contrari. L’escenificació com a fenomen separat s’ha consolidat fermament no només en el folklore de les presons, sinó que també és familiar per a la gent normal. Com ha canviat el principi de lliurament dels presos al lloc d’estada
Com es va divertir Diògenes o les extraordinàries broma de personalitats destacades que van passar a formar part de la història
Molta gent s’ha trobat amb acudits i acudits com a mínim un cop a la vida. Algú va percebre el que havia passat amb un somriure i algú, indignat, es va queixar del comodí. Tanmateix, no només els mortals corrents agradaven fer broma, sinó també els grans compositors, filòsofs, enginyers i altres personalitats, les peculiars travesures de les quals van passar a formar part de la història
Com a monument "Motherland Calls!" va passar a formar part d’un tríptic que s’estenia des de Magnitogorsk fins a Berlín
La grandesa i l’escala del monument de Motherland Calls, imponent sobre el Mamayev Kurgan a Volgograd, és senzillament impressionant. Tot i això, no tothom sap que aquesta és només la part central i més famosa del tríptic: un conjunt de tres monuments ubicats a diferents ciutats i fins i tot països. Només tenint una idea de totes les figures, es pot adonar de la majestuositat de la creació d’un monument arquitectònic dedicat al tema de la guerra i la victòria sobre el feixisme