Vídeo: Duels de dones: l'apoteosi de la crueltat o qüestió d'honor?
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Tradicionalment, l'enfrontament amb l'ajut d'armes es considerava una ocupació no femenina. Quan els homes lluitaven contra un duel defensant l’honor d’una dama, era un acte noble. Però, com qualificar aquest model de comportament entre les dones? Duels femenins eren, encara que més rars, però molt més cruels que els homes; la majoria no van acabar amb la "primera sang", sinó amb la mort.
Els duels sempre s’han considerat la prerrogativa dels homes, però les dones sovint no hi estaven d’acord. El 1552 a Nàpols, Isabella de Carazzi i Diambra de Pettinello van lluitar contra un home. Aquest esdeveniment va inspirar l'artista espanyol Jose de Ribera a crear el quadre "Duel de dones".
El primer duel entre dones documentat fou un duel el 27 de maig de 1571. A la crònica del monestir de St. Benet, aquest dia va estar marcat per l'arribada de dos nobles senyors, que van demanar a l'abadessa una habitació per a un servei de pregària conjunt. Enclavades en una habitació, les dones van organitzar un duel de punyalades. Al final, tots dos van morir.
El 1642, segons la llegenda, es va produir un duel pel duc de Richelieu -el futur cardenal- entre el marquès de Nesle i la comtessa de Polignac. Les senyores van lluitar pel favor del duc amb espases al Bois de Boulogne - almenys així va descriure Richelieu aquest cas en les seves notes.
A mitjan segle XVII. cada vegada hi havia més duels femenins a França, Anglaterra, Alemanya, Itàlia. Les baralles amb espases o pistoles van acabar amb la mort en 8 casos de cada 10 (per comparació, en els duels masculins: 4 de cada 10).
Les senyores van lluitar amb una crueltat particular: van embrutar les puntes de les espases amb verí o un compost especial que causava dolor ardent a qualsevol toc, disparades fins que una d'elles va morir o va resultar greument ferida. Com a regla general, les dames lluitaven en topless amb les espases: en primer lloc, els vestits dificultaven els moviments i, en segon lloc, es considerava perillós ficar trossos de tela en ferides.
Els duels femenins es van estendre a França, però a Rússia als segles XVIII-XIX. també passaven força sovint. L’auge rus dels duels femenins va començar amb l’accés al tron de Caterina II, que en la seva joventut va lluitar amb espases amb la seva cosina segona. Només el 1765 es van produir 20 duels femenins.
Al segle XIX. els salons de dones es van convertir en l'escenari de les baralles de dones. Així, al saló de Vostroukhova el 1823, es van produir 17 duels. Segons les memòries de la francesa marquesa de Mortenay, que va ser testimoni d’aquestes batalles, “a les dones russes els encanta arreglar les coses amb l’ajut d’armes. Els seus duels no porten en si cap gràcia, que es pugui observar en les dones franceses, sinó només una ràbia cega destinada a destruir un rival . En defensa dels compatriotes, es pot assenyalar que van tenir moltes menys morts que les franceses sanguinàries.
Els més cruels van ser els duels femenins motivats per la gelosia. A causa dels homes, les senyores van lluitar amb pistoles, espases, ganivets de butxaca i fins i tot claus! De fet, aquestes baralles sovint es convertien en baralles sense regles. Un dels seus contemporanis va remarcar amb raó: "Si tenim en compte la gran irritació que sovint acompanya la relació entre dones, ens sorprendrà que encara relativament poques vegades lluiten en un duel, que és una vàlvula per a les passions".
Les ocupacions no femenines han atret durant molt de temps la bella meitat de la humanitat i les han obligat a desafiar els homes. Dones boxadores de la història de l’esport: des de les primeres lluites fins a l’anella olímpica
Recomanat:
El diable ros d’Auschwitz: com una jove bellesa que va torturar milers de persones en un camp de concentració es va convertir en un símbol de crueltat sofisticada
Durant el judici contra criminals nazis el 1945, una noia va destacar entre els acusats. Era força maca, però estava asseguda amb una cara il·legible. Era Irma Grese, una sàdica, què més s’ha de buscar. Combinava estranyament bellesa i crueltat extraordinària. Portar tortures a la gent li va donar un plaer especial, pel qual la supervisora del camp de concentració va rebre el sobrenom de "dimoni ros"
Duels de dones del segle XIX: com la princesa i la comtessa gairebé es van matar
Curiosament, però el sexe més feble dels vells temps podia, al cap ia la fi, defensar-se amb els braços a la mà. En cas de desacord, les dames i donzelles nobles sovint resolien el problema amb l'ajut d'un duel. Al mateix temps, les regles i atributs eren els mateixos que per als homes, però hi ha molt més picant, perquè de vegades les dames lluitaven en topless. Un dels duels més famosos va tenir lloc entre la princesa Pauline Metternich i la comtessa Kilmansegg el 1892
Malyuta Skuratov - "el fidel gos del sobirà", el nom del qual s'ha convertit en sinònim de crueltat i crueltat
El nom de Malyuta Skuratov s’ha convertit en un nom familiar entre la gent. Hi havia llegendes sobre la crueltat del "gos fidel del sobirà". Com es va convertir un nadiu d’una família noble empobrida en el principal guàrdia i assassí d’Ivan el Terrible?
Drames amorosos de Clara Clara: com l'activista Zetkin va resoldre la "qüestió de les dones"
Per la seva naturalesa intransigent, el tarannà irrefrenable i l’ardor a l’hora de defensar les idees de la revolució, va rebre el sobrenom de Wild Wild. Tot i això, la victòria del socialisme no va ser l’únic somni de la socialista, política i activista alemanya de la lluita pels drets de les dones: Clara Zetkin. No era menys zelosa i radical en resoldre la "qüestió de les dones", defensant l'amor lliure i plasmant aquestes idees en la seva pròpia vida
Pràctica Hara-kiri: suïcidi ritual i qüestió d’honor per als samurais
Harakiri era el privilegi dels samurais, que estaven molt orgullosos de poder disposar lliurement de les seves pròpies vides, emfatitzant el menyspreu per la mort amb aquest terrible ritu. Traduït literalment del japonès, hara-kiri significa "tallar la panxa" (de "hara" - panxa i "kiru" - tallar). Però si mireu més a fons, les paraules "ànima", "intencions" i "pensaments secrets" tenen la mateixa grafia del jeroglífic que la paraula "hara". A la nostra ressenya, una història sobre un dels rituals més increïbles