Senyoretes no àcides: per què Europa i Rússia van abandonar els estudiants russos al segle XIX?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Gràcies a la cultura popular, en els darrers anys ha aparegut un patró que diu que una noia russa típica del segle XIX és una senyoreta de mussolina que només s’asseu i sospira i obeeix a la mare i al pare. Però durant tota la segona meitat del segle XX, les noies russes, més exactament, estudiants russes, van fer un xiuxiueig tant a casa com a l’estranger, de manera que no van saber calmar-les.

Milers vindran per mi

Nadezhda Suslova, la primera dona metge russa, encara que només era una nena, va obtenir el permís per assistir a conferències a l'Acadèmia de Medicina i Cirurgia de Sant Petersburg. Per descomptat, només els professors més progressistes, els noms dels quals estan inscrits (per un motiu completament diferent) a la història de la medicina russa, van ser admesos a les seves classes: Ivan Sechenov, Sergei Botkin i Ventslav Grubber. Va ser aquest precedent el que va obligar el Ministeri d’Educació de Rússia el 1863, a l’hora de desenvolupar una Carta Universitària unificada, a afegir la pregunta sobre les dones a les preguntes enviades a les institucions educatives de l’imperi: és permès permetre’ls assistir a conferències i fer conferències? exàmens?

Només dues universitats - Kharkov i Kíev - van respondre positivament. Sant Petersburg i Kazansky van indicar que no hi hauria cap mal si les dones es convertissin en oients lliures, és a dir, assistissin a classes sense exàmens i rebessin un diploma, mentre que Moscou i Dorpat estaven categòricament en contra de combinar dones i estudis superiors. L'opinió d'aquest últim va guanyar i, després de l'adopció d'una única carta, a Suslova i a l'altra noia se'ls va prohibir assistir a conferències.

Nadezhda no es va deixar sorprendre i va entrar a la Universitat de Zuric. Les sales d’aquesta venerable institució no havien vist els estudiants abans, però Suslova es va armar amb un treball científic publicat (experiments sobre irritació elèctrica de la pell humana), un certificat dels cursos als quals havia assistit, la voluntat de fer exàmens per continuar la formació, i un parell de paraules agudes: van ser útils per ridiculitzar la covardia dels conservadors que tenen por de competir amb una dona estúpida en igualtat de condicions.

Tenint en compte la formació ja iniciada i el bon coneixement de les matèries, la comissió va inscriure Suslova a la universitat, sense oblidar anunciar que ho feia per una excepció: de manera que quedaria clar que aquesta dona no pot estudiar amb normalitat. i aprovar exàmens, i no són els homes els que tenen por de provar una dona. Suslova va escriure al seu diari: ingènua, diuen, que encara no saben que vindran a buscar-me milers. I en van venir milers. Suïssa va gemegar davant dels estudiants russos.

Fumen, propaguen el nihilisme, ens treuen llocs als nostres nois

He de dir que Suslova no va escollir de debò la Universitat de Zuric. Vint anys abans havia estat visitat per dues audiències femenines, de manera que almenys una mica, i el camí va ser superat. Tement que els professors prenguessin el seu sentit, a finals d'any Suslova es preparà per als exàmens de doctorat i els aprovà brillantment. Això va inspirar primer desenes, i després centenars de noies russes. A tot el país es van sentir gemecs dels pares i de les persuasions de les seves filles: les noies volien anar a Suïssa.

Entre una part determinada de la intel·lectualitat russa, ja estava de moda educar en privat les seves filles, de manera que la qüestió no era que els pares no estiguessin preparats per veure les noies com a estudiants. Tampoc tenien por de la moral: estaven segurs que "les nostres noies saben comportar-se" i sempre lluitaran amb una multitud. Tenien por d’alguna cosa completament diferent. La diàspora russa a Suïssa en aquell moment era un bressol d’idees polítiques radicals. Els pares tenien por de veure les seves filles reclutades en revolucionaris.

Tot i això, la mateixa esperança per a l’equip d’una noia, on podrien tenir cura els uns dels altres, va fer possible que les amigues convencessin les seves famílies perquè les deixessin anar juntes a la llunyana Zuric. Moltes noies van escapar a l'estranger, casant-se amb una persona que tenia la mateixa idea i va sortir d'aquesta manera sota l'autoritat dels pares.

Als anys seixanta i setanta del segle XIX, la capital de Suïssa estava simplement saturada d’estudiants russos, i això va despertar la indignació de la població local (i no només). El fet és que les noies russes es van preparar per a les proves d’accés tan desesperadament com per a una batalla; els que ja havien aprovat formaven nouvinguts; tothom podia enviar una resposta a qualsevol pregunta sobre les assignatures necessàries a la nit i fins i tot anar una mica a les assignatures que s’estaven a punt d’impartir. Va ser molt difícil saltar-se a les noies de Rússia a la presentació: van ocupar tots els primers llocs, desplaçant un gran nombre de nois-sol·licitants locals de la llista dels que van aprovar.

Les noies no s’espantaven per l’elevat cost de la vida a Zuric i la impossibilitat de les famílies de proporcionar-los una vida còmoda a l’estranger. Les noies realment es van quedar juntes, tant si es coneixien com si no. Vivien en una comunitat que tenia la seva pròpia biblioteca (de manera que cadascuna de les noves no havia d’anar a buscar llibres i llibres de text), el seu propi menjador comú (era més barat compartir menjar) i un fons d’ajuda mútua.

Les noies de Rússia van resultar increïblement altament organitzades, moltes van aprendre a suportar les dificultats en les dures condicions de les institucions de les noies (els anomenats internats), on la condició principal de la criança de l’administració considerava estricte i la manca literalment de tot: dormir, calor i menjar. Les noies malaltes eren tractades per estudiants majors: moltes estudiaven en medicina, per la qual cosa es va excloure la despesa en metges.

Els estudiants russos no només es van adherir i van ocupar molts llocs, sinó que van reclutar les idees polítiques més radicals. Molts eren anarquistes, nihilistes, socialistes. Compartint l’opinió de les feministes del nostre temps que “el personal és polític”, fumaven desafiant (això es considerava un plaer prohibit per a una dona), es tallaven els cabells de la mateixa manera que rebutjaven desafiant la imatge “maca”, escollint deliberadament els colors foscos. i provocant estils de roba modestos i empresarials (ara és difícil d’imaginar, però en aquells dies a Gran Bretanya fins i tot intentaven reconèixer les dones com a bojes pels tribunals perquè no seguien la moda dels bulliciosos, però portaven un "penjant" faldilla recta).

Una munió de noies amb vestits ombrívols, amb una expressió bel·ligerant de rostres eslaus inusuals, amb cigars a les dents, cridant alguna cosa sobre bosses de diners als carrers, va espantar seriosament el profà, i el 1873 l’administració de la ciutat va prohibir oficialment a les noies russes estudiar a Zuric.. Com a resultat, la "infecció russa" es va estendre a altres ciutats d'Europa. Després de la progressivitat de Suïssa, moltes altres universitats no van voler quedar-se enrere, i els estudiants russos van trobar on establir-se com a estudiant o, com a mínim, com a ajudant de laboratori.

A finals del segle XIX, les dones russes dels països occidentals representaven el 75% de totes les dones estrangeres. Les noies també formaven la major part dels estudiants russos a l'estranger en general.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Després que diversos estudiants amb estudis estrangers van començar a treballar-hi (mostrant brillants resultats científics que van arribar a altres potències), Rússia va prendre raó i va decidir tancar la fuga de cervells, donant a les dones russes l’oportunitat d’obtenir estudis superiors a casa. A Sant Petersburg, es van obrir els cursos de Bestuzhev; afortunadament, el Ministeri d'Educació no va haver de fer-hi esforços; va ser suficient per donar llum a un projecte preparat pels progressistes durant molt de temps. Entre els professors que es van oferir voluntaris per ensenyar dones hi havia Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba i altres lluminàries. Els cursos van ser popularment convocats pel fundador, Bestuzhev-Ryumin i, per tant, Bestuzhev.

Els cursos es pagaven i molts estudiants eren pobres. Venien d’una província remota, ho feien amb ganxo o amb tort. Hi ha una anècdota històrica ben coneguda: quan les prostitutes de Sant Petersburg van ser examinades per un metge de la manera habitual, es van trobar diverses dotzenes de verges, dones jueves de les províncies. Com que no estava prohibit mantenir la seva virginitat al bordell, no se'ls va privar dels seus "bitllets grocs". De fet, aquestes noies es van inscriure com a prostitutes només perquè no es permetia a les dones jueves entrar a la capital per a cap altra ocupació. Tota aquesta multitud de dones de província amb els ulls ardents començaven a tenir un mal hàbit de caure en desmais familencs i l’administració dels cursos havia de trobar la possibilitat d’un menjador on es pogués dinar per literalment 15 copecs.

Ben aviat es van produir acudits sobre el millor tall-millor-tall; les noies-estudiants eren anomenades desesperades. No és en absolut una qüestió de promiscuïtat sexual; al contrari, la més desesperada dels estudiants menyspreava massivament la intemperància sexual i tota mena d’amor, ja que distreia un autèntic anarquista o nihilista dels objectius elevats (quan estudiava a Europa, Kovalevskaya va obtenir molt dels seus amics perquè el seu marit, a diferència de molts altres, era completament no fictici i vivia amb ell). El motiu era el mateix: un radicalisme ideològic extraordinari, des de la simple defensa de la igualtat entre homes i dones amb un comportament demostratiu adequat fins a la participació en cercles terroristes. Els més radicals eren els representants dels suburbis: polonesos i jueus.

En algun moment, el govern fins i tot va decidir que era millor comptar amb més científics amb noms russos que treballessin a Occident que una multitud de terroristes a Rússia, i va intentar tancar els cursos, però després va canviar d’opinió i va assetjar severament les regles per la seva assistència, fins al punt que els estudiants tenien prohibit comunicar-se fora de les conferències amb l'amenaça d'expulsió, i a les conferències una inspectora especial de Madame escoltava totes les converses. Van augmentar deliberadament les taxes de matrícula, pensant en tallar amb això les dones provincials radicals; com a resposta, l’ajuntament va començar a pagar dotze beques anuals a les estudiants més talentoses i pobres. El 1910, el Consell de Professors va destinar diners a 50 beques. Van rebre el nom de Leo Tolstoi, cosa molt curiosa, ja que l’escriptora era genial, com deien aleshores “sexòfob” i no aprovava l’educació femenina. Si volien fer-lo troll o simplement s’oblidaven de demanar-li la seva opinió, seguirà sent un misteri durant segles.

La generació de desvergonyits bestuzhev i nihilistes que van anar a estudiar a l’estranger va donar ciència i política a noms com Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina i molts altres. Si heu de recordar a la generació més jove que les noies de fa cinquanta anys eren amables, obedients i tímides, és millor que no recordeu aquests noms. Destrueixen tota la imatge.

Com es van educar les escolars a la Rússia tsarista i quines dificultats van haver de suportarque podrien suportar qualsevol dificultat i convertir-se en estudiants; aquesta és una història independent que dirà que tots els cadets i cadets d’allà ni tan sols saben res de la dura disciplina.