L’art de fregir peix i vestir-se de camises: com es va enfrontar gairebé el Japó medieval a Europa

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Fins fa molt poc, el Japó semblava un país obsessionat a seguir el seu propi camí. Els europeus no es van permetre entrar-hi durant molt de temps, i fins i tot elements de la cultura dels veïns asiàtics es van oposar a tot el japonès com a quelcom clarament aliè. Aïlladament, el Japó es va trobar sense conèixer les innovacions tècniques i socials i, al final, es va quedar molt enrere respecte als països d’Europa. Tanmateix, no sempre va ser així, i al final del segle XVI hi havia totes les raons per creure que els contactes culturals i comercials amb Europa es convertirien en permanents.

El 1542, una brossa xinesa es va apropar a les costes japoneses. Tres persones van baixar-la amb els cabells i els ulls multicolors, roba totalment diferent al quimono i amb una espasa estreta al seu costat. Es tractava dels comerciants portuguesos, nàufrags. A més d’espases, tenien un arcbus que, per interessar als japonesos, mostraven en acció i ensenyaven a fer el mateix.

No obstant això, hi ha una llegenda que per obtenir el secret de fabricar armes de foc, un ferrer anomenat Yaita Kimbe va regalar a la seva filla, un jove i tendre Wakasaka, per a un dels europeus. El seu marit la va portar al llunyà Portugal, però tenia tanta enyorança entre desconeguts, gent acolorida amb veu forta i ulls enormes que un any després va tornar al Japó amb ella. A casa, Wakasaka va convèncer la família perquè presentés tot el cas com si hagués mort per una malaltia. Els portuguesos, pensant que quedava vidu, tornaren a marxar, deixant Wakasaka a la seva estimada pàtria.

La gent de tots els mars va sorprendre literalment a tothom. Es van inclinar, van menjar, es van asseure, van somriure i es van parlar de manera diferent. Eren esvelts, amb barba, amb la pell de la qual els cabells i els cabells sortien literalment per tot arreu. Semblaven alienígenes. Però, a jutjar per alguns signes purament fisiològics, eren exactament les mateixes persones que els japonesos i els xinesos, però en aparença molt, molt estranya i no coneixien les bones maneres. Tota la seva ment va entrar en diversos invents astuts.

Qualsevol camí que van obrir els portuguesos es va convertir immediatament en comercial i una mica missioner. Mercaderies abocades al Japó des de països asiàtics que es trobaven entre Portugal i les costes japoneses. S'ha transformat la cuina japonesa bastant minsa, que abans era extremadament restringida. Allà, per exemple, han penetrat els dolços i els aliments fregits amb oli (i amb això la paraula "tempura", una tempora distorsionada, "temps").

No només es tractava de menjar: el Japó, destrossat pels senyors feudals, de sobte va començar a florir. Els artesans van adoptar molts secrets estrangers, els comerciants van vendre els productes importats a l'estranger, els artesans van començar a unir-se en gremis. Això no vol dir que els gremis siguin una invenció purament europea, però el procés va coincidir sorprenentment amb l'activitat dels portuguesos al Japó.

Després dels portuguesos van venir els espanyols, i amb tots dos van venir els missioners catòlics. Es va iniciar el procés, que en països llunyans els portuguesos i els espanyols van precedir o acompanyar el procés de colonització. Els monjos van difondre una fe que donava un sentit de comunitat amb els europeus i, alhora, ens va ensenyar a humiliar-nos davant qualsevol autoritat que vingués; els comerciants venien armes amb les quals les tribus locals s’interrompien i gràcies a les quals els prínceps locals es van involucrar en guerres civils, temptats per l’oportunitat de robar un veí amb menys esforç de l’habitual.

L’efecte es va invertir sobtadament. Els japonesos van gravitar cap a la idea de la sacralitat del poder, però en una línia lleugerament diferent: passés el que passés, fins i tot l’emperador privat del poder sobre el país era considerat un descendent de la gran deessa Amaterasu i seguia sent un sagrat i venerat. figura. En el moment en què els portuguesos van arribar al país, el Japó ja estava trencat per les conflictes civils i l'aparició d'armes de foc només va apropar el resultat natural.

En primer lloc, els japonesos van derrotar finalment els autèntics amos d’aquestes illes a les quals van arribar una vegada els asiàtics: l’Ainu amb barba de pell clara. En segon lloc, els conflictes han augmentat i el desenllaç que s’acosta s’ha accelerat. Al Japó va aparèixer un senyor feudal que va ser capaç d’unir un país fragmentat i va dedicar-hi la vida. Ni qui es consideraria el governant de les terres que havia conquerit ni tan sols es va discutir: és clar, l’emperador. Sota la protecció del seu fidel vassall, la segona persona després del principal semideus del país. El defensor es deia Oda Nobunaga.

Nobunaga va patrocinar els europeus, inclosos els missioners, els europeus van patrocinar Nobunaga com a resposta, compartint generosament secrets militars amb ell i bombardejant-lo amb regals importats; esperaven que la seva agressió desestabilitzés el Japó o que prengués completament el poder i continués cooperant amb Portugal. i l’Orde dels Jesuïtes.

Malgrat el mecenatge, els jesuïtes ho van tenir difícil. Per predicar, van estudiar activament el japonès, però no hi van trobar moltes paraules i conceptes que poguessin transmetre idees cristianes. La idea mateixa de la tasca missionera activa els era incomprensible. Oda Nobunaga, veient al mapa el camí que van recórrer els jesuïtes, va riure durant molt de temps i va dir que ja són lladres i idiotes, o que realment s’esforcen per explicar a la gent alguna cosa molt important.

El propi Nobunaga era molt aficionat a tot europeu, inclosa la roba, i de vegades combinava peces purament japoneses amb europees o les alterava de manera europea. Coneixent la seva addicció al cinema i als programes de televisió japonesos, es pot retratar amb pantalons hakama reduïts (els tradicionals romanen amples al llarg de tota la longitud) o una camisa sota un quimono. Segons els seus gustos, Nobunaga no estava sol i, de vegades, era impossible entendre si una multitud de portuguesos o nobles japonesos caminava amb roba cosida de manera europea.

La comunitat cristiana dels japonesos s’estava expandint davant dels nostres ulls, les modes i els plats europeus capturaven els gustos i les ments del públic, i probablement el Japó hauria seguit el camí que segueix ara molt abans, si no fos per la traïció d’un dels comandants de Nobunaga. Oda va perdre la batalla contra ell i va cometre hara-kiri (o seppuku). El país va perdurar en un període de desunió feudal. Els conservadors van començar a prendre el poder sota ells mateixos.

Vint-i-cinc anys després de la mort de Nobunaga, es va prohibir el cristianisme. Uns anys més tard, els cristians van aixecar un alçament, protestant contra l'opressió, i després de la seva brutal supressió, es va prohibir la presència d'europeus a les illes japoneses. Durant algun temps, van seguir sent prudents en el comerç amb els holandesos, però aquesta connexió amb Europa va quedar en nul·litat. El Japó està tancat al gran món.

A més dels japonesos, a partir d’aquest moment les illes només hi eren Ainu de pell blanca: menyspreat pels japonesos, que van crear la cultura japonesa.