Taula de continguts:

Quins són els frescos de la casa, que va estar amagada sota la lava del Vesuvi durant 2000 anys
Quins són els frescos de la casa, que va estar amagada sota la lava del Vesuvi durant 2000 anys

Vídeo: Quins són els frescos de la casa, que va estar amagada sota la lava del Vesuvi durant 2000 anys

Vídeo: Quins són els frescos de la casa, que va estar amagada sota la lava del Vesuvi durant 2000 anys
Vídeo: 9 1/2 Weeks • You Can Leave Your Hat On • Joe Cocker - YouTube 2024, Abril
Anonim
Image
Image

La Vila dels Misteris es va reobrir al segle XVIII després de l’erupció del Vesuvi. El que es va trobar sota les tones de lava va canviar el curs del desenvolupament de l’art a tot Europa. Particularment encantadora era la sala d'iniciació, que contenia frescos de rituals i cerimònies secretes. Què s’amagava en aquesta pintoresca habitació?

L’Imperi Romà era famós per un gran nombre de ciutats, però les més belles d’elles són les ciutats del golf de Nàpols, una de les quals és Herculà. 24 d’agost del 79 d. C. es va produir una erupció del mont Vesuvi, que va provocar la desaparició de Pompeia, la ciutat d’Herculà i diversos pobles més.

Vila dels Misteris
Vila dels Misteris

Herculà va ser redescobert el 1738 i Pompeia el 1748. A mitjans del segle XVIII, els científics van viatjar a Nàpols i van fer diverses troballes, després de les quals Europa es va incendiar literalment amb els descobriments. La filosofia, l'art, l'arquitectura, la literatura i fins i tot la moda es van basar en artefactes trobats a Pompeia i Herculà. El neoclassicisme va començar el seu nou viatge amb el descobriment d’una de les viles més boniques de Roma.

La Vila dels Misteris es va reobrir a la primavera de 1909 després de l'excavació de més de 30 peus de cendra volcànica. La impressionant decoració de la vila va ser explorada immediatament. La Vila dels Misteris tenia uns 40.000 peus quadrats i tenia un mínim de 60 habitacions.

Com moltes finques romanes, la Vila dels Misteris funcionava com un enorme complex d’oci i entreteniment. Hi havia banys, jardins, una cuina, un celler, santuaris, estàtues de marbre i sales de recepció. Moltes d’aquestes sales estaven cobertes de frescos que representaven escenes i paisatges urbans, escenes de sacrificis, retrats de déus i sàtirs.

No obstant això, aquesta vila té una característica significativa de les altres: la sala d'iniciació, decorada amb escenes místiques. Mesura 15 peus per 25 peus i es troba a la part davantera dreta de la vila. La vila va rebre el seu nom precisament pels impressionants frescos de fama mundial que adornen el tablinum (habitació de convidats).

La interpretació més destacada d’aquests frescos és la iniciació d’una dona al culte a Dionís, un misteriós ritual per preparar la núvia per al matrimoni. Els frescos de la Vila dels Misteris ofereixen als espectadors l’oportunitat de veure un sagrament important per a la transició a una nova etapa psicològica de les dones pompeianes.

Escena 1

L’acció de la cerimònia comença amb el fet que la dona creua el llindar, la mà dreta està al maluc i, amb l’esquerra, es vol treure el mocador. Escolta atentament el noi que llegeix el rotllo (regles rituals). La nuesa d’un noi pot significar que és diví. La jutge sacerdotessa (darrere del noi) té un altre rotlle a la mà esquerra i un llapis a la mà dreta. Està a punt d’escriure el nom de l’iniciat a la llista: la noia de la dreta sosté una safata de menjar sagrat. Té una corona de murta al cap.

Image
Image

Escena 2

La sacerdotessa (al centre), que porta un tocat i una corona de murta, treu el vel d’una cistella que tenia una criada de la cort. Segons alguns investigadors, el contingut d’aquesta cistella pot incloure llorer, serps o pètals de rosa. La segona dona de la corona de la dreta aboca aigua sagrada a una conca en la qual la sacerdotessa està a punt de submergir una branqueta de llorer. La criatura mitològica Silenus (a la mitologia grega antiga - un sàtir, mentor de Dionís) interpreta la lira de deu cordes.

Image
Image

Escena 3

Un jove sàtir toca la pipa i una nimfa xupa una cabra. En molts rituals, aquesta regressió a través de la música és necessària per aconseguir l’estat psicològic necessari per al renaixement. La dona dedicada té por del ritual imminent.

Image
Image

Escena 4

Sàtir Silen mira amb desaprovació a la dona espantada, amb un bol de plata a les mans. El jove sàtir mira al bol com hipnotitzat. Un altre jove sàtir sosté una màscara teatral a l’aire (que recorda al propi Sileni). Alguns investigadors suggereixen que aquesta màscara es reflecteix al bol de plata. Es tracta d’una mena d’endevinalles: un jove sàtir es veu en el futur com un sàtir mort. El bol pot contenir una beguda intoxicant per als participants dels misteris dionisíacs.

Image
Image

Escena 5

La figura central dels frescos és la imatge de Dionís, el déu més popular per a les dones romanes. Va ser la font de les seves esperances sensuals i espirituals per a un futur feliç. Dionís està estès als braços de la seva mare, Semele, que està asseguda al tron. Té una corona d’heura al cap, al cos hi ha un tir (la vareta i atribut de Dionís), lligat amb un llaç groc.

Image
Image

Escena 6

Una iniciada amb un bàcul a la mà torna d’un ritual nocturn passat, el que va passar exactament abans és un misteri per al públic. A la dreta hi ha una deïtat alada, possiblement Aidos, la deessa de la modèstia, la reverència i el respecte. La seva mà alçada rebutja o allunya alguna cosa. Darrere de l'iniciat hi ha dues figures de dones que, malauradament, no han sobreviscut. Una dona (a l’esquerra) té una placa sobre el cap de l’iniciat.

Image
Image

Escena 7

El punt principal d’aquesta escena és que l’iniciada torturada finalment ha completat el seu ritual. En aquest moment, troba consol i pietat per part del criat. La dona de la dreta està preparada per donar-li el seu tirus, una vareta que simbolitza l’acompliment amb èxit del ritu.

Image
Image

Escena 8

Aquesta escena representa el final del drama ritual. Una iniciada amb èxit es prepara per al casament, la jove figura d’Eros sosté un mirall que reflecteix la imatge de la núvia.

Image
Image

Escena 9

La figura següent a la dreta s’ha identificat com la mare de la núvia, la propietària de la vil·la o la pròpia núvia (ja que porta l’anell al dit).

Image
Image

Escena 10

Eros, el déu de l’amor, és l’última figura de la narrativa del ritual, que simbolitza la realització amb èxit del ritu.

Recomanat: