Vídeo: Pràctica Hara-kiri: suïcidi ritual i qüestió d’honor per als samurais
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Harakiri era el privilegi dels samurais, que estaven molt orgullosos de poder disposar lliurement de les seves pròpies vides, destacant el menyspreu per la mort amb aquest terrible ritu. Traduït literalment del japonès, hara-kiri significa "tallar la panxa" (de "hara" - panxa i "kiru" - tallar). Però si mireu més a fons, les paraules "ànima", "intencions" i "pensaments secrets" tenen la mateixa grafia del jeroglífic que la paraula "hara". A la nostra ressenya, una història sobre un dels rituals més increïbles.
El Seppuku o hara-kiri és una forma de suïcidi ritual japonès. Aquesta pràctica estava originalment obligada per bushido, el codi d’honor dels samurais. Seppuku va ser utilitzat voluntàriament pels samurais que volien morir amb honor i no caure en mans dels seus enemics (i probablement ser torturats), o també era una forma de pena capital per als samurais que van cometre crims greus o es van deshonrar d'alguna manera. La solemne cerimònia formava part d’un ritual més complex, que normalment es realitzava davant dels espectadors, i consistia a submergir una fulla curta (normalment un tanto) a la cavitat abdominal i tallar-la per l’abdomen.
El primer acte registrat de hara-kiri va ser comès per un daimy de Minamoto anomenat Yorimasa durant la batalla d'Uji el 1180. Seppuku es va convertir finalment en una part clau del bushido, el codi del guerrer samurai; va ser utilitzat pels guerrers per evitar caure en mans de l'enemic, per evitar vergonyes i per evitar possibles tortures. També es podia ordenar als samurais que facessin hara-kiri pels seus daimyo (senyors feudals). La forma més comuna de seppuku per als homes era obrir l’abdomen amb una fulla curta, després de la qual cosa el seu ajudant va tallar el patiment del samurai per decapitació o dissecció de la columna vertebral.
Val a dir que el propòsit principal d’aquest acte era restaurar o protegir el seu honor, per tant, un guerrer que va cometre un suïcidi mai no va ser decapitat completament, sinó “només la meitat”. Els que no pertanyien a la casta samurai no tenien permís per fer hara-kiri. I el samurai gairebé sempre podia dur a terme el seppuku només amb el permís del seu amo.
De vegades, els daimyo van ordenar que es fes hara-kiri com a garantia d'un acord de pau. Això va debilitar el clan derrotat i la seva resistència va cessar. El llegendari col·leccionista de terres japoneses Toyotomi Hideyoshi va utilitzar el suïcidi de l'enemic d'aquesta manera diverses vegades, i el més dramàtic d'ells va acabar amb la gran dinastia dels Daimyo. Quan el clan governant Hojo va ser derrotat a la batalla d'Odawara el 1590, Hideyoshi va insistir en el suïcidi de la daimy Hojo Ujimasa i l'exili del seu fill Hojo Ujinao. Aquest suïcidi ritual va acabar amb la família daimyo més poderosa de l'est del Japó.
Fins que aquesta pràctica no es va estandarditzar al segle XVII, el ritual del seppuku estava menys formalitzat. Per exemple, als segles XII-XIII, el senyor de la guerra Minamoto no Yorimasa va cometre hara-kiri d’una manera molt més dolorosa. Aleshores era habitual arreglar comptes amb la vida submergint un tachi (espasa llarga), un wakizashi (espasa curta) o un tant (ganivet) als intestins i després obrint l’estómac en direcció horitzontal. En absència d’un kaisyaku (assistent), el mateix samurai es va treure la fulla del ventre i es va clavar la puny a la gola o va caure (des de la posició de peu dret) a la fulla excavada al terra oposada al seu cor.
Durant el període Edo (1600-1867), realitzar hara-kiri es va convertir en un ritual elaborat. Com a regla general, es representava davant del públic (si es tractava d’un seppuku previst), i no al camp de batalla. El samurai va rentar el cos, es va vestir amb roba blanca i va menjar els seus plats preferits. Quan va acabar, li van donar un ganivet i un drap. El guerrer va posar l'espasa amb la fulla cap a ell, es va asseure sobre aquest teixit especial i es va preparar per a la mort (normalment en aquest moment escrivia un poema sobre la mort).
Al mateix temps, l'assistent kaisyaku es posava al costat del samurai, que va beure una tassa de sake, va obrir el quimono i es va endur un tant (ganivet) o wakizashi (espasa curta) a les mans, el va embolicar amb una fulla amb un tros de tela perquè no li tallés les mans i la submergís a l'estómac, fent un tall d'esquerra a dreta després. Després d'això, el kaisyaku va decapitar al samurai, i ho va fer perquè el cap quedés parcialment a les espatlles i no el tallés del tot. Degut a aquesta condició i a la precisió necessària per a ella, l'assistent havia de ser un espadachí experimentat.
Seppuku finalment va evolucionar del suïcidi al camp de batalla i una pràctica habitual en temps de guerra a un elaborat ritual judicial. L’assistent kaisyaku no sempre era amic dels samurais. Si un guerrer derrotat lluitava amb dignitat i bé, llavors l’enemic, que volia honorar el seu coratge, es convertia voluntàriament en un ajudant del suïcidi d’aquest guerrer.
Durant l'època feudal, hi havia una forma especialitzada de seppuku coneguda com a kanshi ("mort per comprensió") en què la gent es suïcidava en protesta contra la decisió del seu senyor. Al mateix temps, els samurais van fer una profunda incisió horitzontal a l’abdomen i després van embenar ràpidament la ferida. L'home es va presentar al seu amo amb un discurs en què va protestar contra les accions del daimyo. Al final del discurs, el samurai va treure l’embenat de la seva ferida mortal. Això no s’ha de confondre amb els fongs (mort per ressentiment), que es van suïcidar com a protesta contra l’acció del govern.
Alguns samurais van realitzar una forma molt més dolorosa de seppuku coneguda com a "juumonji giri" ("tall cruciforme"), en què no hi havia cap kaishaku que pogués posar fi al sofriment dels samurais. A més de la incisió horitzontal de l’abdomen, els samurais també van fer una segona incisió vertical més dolorosa. Un samurai que feia jumonji giri va haver de suportar el seu patiment estoicament fins que va sagnar.
Per a tothom que estigui interessat en la història i la cultura de la Terra del Sol Naixent, 28 rares instantànies històriques de la vida quotidiana japonesa a finals del segle XIX
Recomanat:
De la glòria de tota la Unió al suïcidi: el tràgic destí de la model de moda "Soviètica Sophia Loren" Regina Zbarskaya
Avui en dia, cada segona estudiant somia convertir-se en model, perquè aquesta professió es considera bastant prestigiosa i de moda. Però en temps de l’URSS, el concepte de “model” no existia i la professió de model de moda era una de les menys remunerades i menys respectades. Els destins dels primers models de moda soviètics no eren tan brillants com els dels models moderns. Això ho demostra la història del model número 1 a l'URSS Regina Zbarskaya, que les revistes franceses van anomenar "l'arma més bella del Kremlin"
Qui va ensenyar als russos a fer botes de feltre i per què fins i tot les dames d’honor i els emperadors portaven aquestes sabates
Segons la percepció establerta, les botes de feltre s’associen a la cultura russa. Però, per ser justos, val la pena saber que el prototip ens va arribar amb l’Horda d’Or. El calçat de feltre d’aquells temps no s’assemblava a les botes de feltre que coneixem. Bé, la reconeguda bota de feltre d’una sola peça es va estendre a l’Imperi rus només a principis del segle XIX. I aquest plaer, he de dir, era car. No tots els camperols es podien permetre el luxe de portar botes de feltre i un nuvi amb un dot així despertava un especial interès pels cercles de les núvies. Eix
Duels de dones: l'apoteosi de la crueltat o qüestió d'honor?
Tradicionalment, l'enfrontament amb l'ajut d'armes es considerava una ocupació no femenina. Quan els homes lluitaven contra un duel, defensant l’honor d’una dama, era un acte noble. Però, com qualificar aquest model de comportament entre les dones? Els duels femenins van ser, encara que més rars, però molt més cruels que els masculins; la majoria no van acabar amb la "primera sang", sinó amb la mort
L’Orient és una qüestió delicada: com somiaven les noies d’entrar en un harem per al sultà
Per a molts, l'harem s'associa amb desafortunats presoners tancats darrere de murs alts i obligats a complaure al seu soldà de totes les maneres possibles. De fet, les cròniques històriques testimonien una cosa completament diferent. Per descomptat, tenia la seva pròpia jerarquia, intrigues, intrigues. No obstant això, hi va haver períodes en què les noies lliures somiaven ficar-se en un harem
Campaments pioners a la URSS: per què van ser renyats i per què les mancances van resultar ser un avantatge a la pràctica
Avui, quan la gent de la generació més vella recorda els camps de pioners, algú s’imagina una caserna militar, algú recorda un sanatori i alguns ni tan sols saben de què es tracta. De fet, va ser una gran oportunitat per organitzar el temps de lleure dels nens. I fins i tot enviar un nen al mar. Llegiu si l’ascens primerenc va ser tan terrible, com van descansar els pioners soviètics, com va ser possible entrar en un campament de prestigi, per què les noies s’enganxaven les sabates a terra i quina va ser la primera bola de la soviètica Natasha Rostovs