Violència intrafamiliar a Rússia: per què van ser colpejades les dones camperoles i com es podien defensar?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Segons l'opinió de la comunitat camperola, la dona va exigir un tractament estricte perquè els seus vicis inherents no triomfessin sobre ella. També a l’entorn rural es consideraven baixes les capacitats intel·lectuals de la bella meitat de la humanitat: “una dona té els cabells llargs, però la ment curta”. Tot plegat va formar un sistema en el qual una dona ha d’obeir sense cap mena de dubte al cap de família (sogre i marit). I, per regla general, ella va obeir, però no per respecte, sinó per por de ser víctima de violència física.

Per a qualsevol ofensa (un sopar cuinat sense gust, diners malgastats), una dona podria rebre "moralització". Al poble, no deien “pegar”, deien “ensenyar”, l’agressió no era gens inacceptable, al contrari, es considerava el deure de qualsevol camperol que es respectés (“no pegar a la teva dona, no hi ha punt en ser”).

Per a quines ofenses es podria vèncer a les dones camperoles

Es va desanimar un comportament que va minar l’autoritat masculina als ulls del públic. Les objeccions, les crítiques a les accions del marit són motius suficients per a les pallisses. També es va condemnar la mandra, el ritme lent de fer tasques, l’emmagatzematge i l’ús inadequats de les matèries primeres. L’adulteri (o només la sospita d’aquestes) pot causar greus danys corporals. En aquesta situació, altres membres de la família, en particular la sogra i el sogre, podrien unir-se al procés d'aprenentatge de les dones.

Aquesta crueltat s’explica pel risc de concebre i donar a llum un fill d’un desconegut. En un entorn camperol, el naixement d’un nou membre de la família significava que haurien de treballar més i també dividir els recursos entre més persones. La perspectiva d'alimentar un fill il·legítim és altament indesitjable per al cap d'una família camperola. La tortura física cap al traïdor no sempre va ser iniciativa del marit. Sovint, la decisió sobre el càstig es prenia a la concentració i el cònjuge només era el marmessor.

Per als delictes contra la fidelitat matrimonial, era rellevant "conduir" o "vergonyar" elements de violència física. Al poble de la província de Jaroslavl, el marit enganyat va agafar la seva dona a un carro juntament amb un cavall i va començar a colpejar amb el fuet alternativament: ara l’animal, ara la dona. Així, el camperol va recórrer una distància de 8 versts. La dona va morir.

Un home que es va negar a castigar una esposa infidel, tal com escriu el candidat de ciències històriques Z. Mukhina, va ser condemnat i ridiculitzat. Aquest comportament es va percebre com a minar els fonaments, la incapacitat de ser el cap de família. La violència física també es va utilitzar contra aquells que es negaven a mantenir relacions sexuals amb el seu marit. L'especialista en dret civil E. Soloviev va escriure que les pallisses podrien haver seguit a causa de la negativa a ser la concubina del cunyat (aquest fenomen s'anomena nora). O el càstig per al parent obstinat era un treball més dur i una molèstia constant.

Com escriu l'historiador Tambov V. Bezgin, el naixement d'una dona també podria causar indignació de parents, això es deu al fet que els recursos de la terra a la comunitat rural només es distribuïen en termes de població masculina. El naixement d’una nena no va prometre a la família una extensió de l’assignació. Va passar que les pallisses van acabar amb la mort, hi ha nombroses proves que confirmen la mort. Però aquests casos penals eren difícils de dur a terme, ja que els testimonis de l'incident, per regla general, donaven falsos testimonis, protegint el marit despota del càstig.

Anar als tribunals va empitjorar les coses

Les dones que van demanar protecció a les autoritats van arriscar. Aquesta posició va ser percebuda per la comunitat com una rebel·lió contra les tradicions familiars. V. Bezgin escriu sobre els exemples següents. Després d'escoltar el cas al jutjat de la província de Tambov sobre les pallisses del seu marit, la pagesa sol·licitant es va enfrontar a la vergonya (conduir públic pel poble com a signe de condemna), organitzada pel seu marit i el seu sogre. El veredicte del tribunal va ser la detenció del culpable durant 7 dies. Al jutjat de Sarajevo, on es va jutjar el cas de forçar a la intimitat una dona camperola per part del seu sogre, es va decidir castigar el demandant per difamació. Com a mesura de càstig, es va designar l’arrest per quatre dies.

La víctima es converteix en un assassí

La forma més senzilla d’aturar l’assetjament (tornar a casa dels pares) va ser condemnada a la comunitat camperola, ja que contradeia la moral ortodoxa. La dona no només va adquirir una mala reputació, sinó que aquells que la van acollir van rebre el títol d’indulgents de “voluntat de dona”. Les dones, que no podien suportar les pallisses, van decidir matar. Per no fer front a la resistència d’una persona físicament més forta, el delicte es va cometre mentre el delinqüent dormia. L'arma d'assassinat era objectes pesats (destral, pedra), que van impactar contra el cap.

Un mètode que no causa cap hostilitat particular per part dels vilatans és la intoxicació (generalment amb arsènic). Va ser utilitzat per més d'un terç de les dones oprimides que van decidir matar el delinqüent. La legislació actual no distingia aquest mètode d'altres, qualificant-lo com a assassinat premeditat. Però a la comunitat camperola, van mostrar certa condescendència als enverinadors. Això es va deure al fet que el criminal no va actuar obertament, no va mostrar descarnació ni es va comportar desesperadament.

No obstant això, també hi va haver un lloc positiu al poble rus, per exemple, Art popular rus, fundat per germans-serfs, que encara floreix avui en dia.