Taula de continguts:

Beginks: Com les dones es disfressaven de monges per fer una vida lliure
Beginks: Com les dones es disfressaven de monges per fer una vida lliure

Vídeo: Beginks: Com les dones es disfressaven de monges per fer una vida lliure

Vídeo: Beginks: Com les dones es disfressaven de monges per fer una vida lliure
Vídeo: Abschiebung im Morgengrauen - Die Hamburger Abschiebebehörde - YouTube 2024, Març
Anonim
Ordre dels beguins: dona que es disfressava de monges per poder viure una vida lliure. Fotògraf Edouard Booba
Ordre dels beguins: dona que es disfressava de monges per poder viure una vida lliure. Fotògraf Edouard Booba

El moviment de dones anomenat "Beginki" va ocupar un lloc especial a la vida d'Europa. Tot i que els beguins sovint eren assassinats i les seves comunitats eren perseguides aquí i allà, moltes noies i dones marxaven de casa (de vegades fins i tot fugien) per unir-se a les beguines. Els corredors feien vots de castedat, en no ser monges, obrint un negoci sense entrar a cap dels tallers, passejant per les carreteres, tot i que no eren pelegrins. I també les captaires són ídols de feministes modernes i sufragistes centenàries, tot i que desconeixien paraules com "drets de les dones".

Monges sense monestir

La comunitat beguina copiava en gran mesura els monestirs femenins: els beguines duien un uniforme que s’assemblava a la túnica monàstica, resava junts cada dia, posseïa tots els diners i altres béns junts, obeïa a l’abadessa, cuidava gratuïtament els ciutadans i els viatgers malalts, demanava almoina i, el més important, va fer un vot de castedat. Tot i això, totes eren dones laiques. Per què et fa tan difícil la vida?

Monument al Beguinka a Amsterdam. Font: https://platpaul.livejournal.com
Monument al Beguinka a Amsterdam. Font: https://platpaul.livejournal.com

Tradicionalment, la resposta es busca a la "taxa" d'entrada exigida pels monestirs: suposadament era alta per a tothom. Tot i això, aquesta explicació no explica res. Si fos possible arribar als monestirs només per molts diners (o alguna cosa que els costi), ningú no hauria sentit a parlar mai de dones camperoles que prenien vots monàstics i existien. Si només anessin a buscar la pobresa, no seria possible trobar-hi filles de famílies nobles riques, i n’hi havia prou. Però el més sorprenent és per què les dones van continuar enganyant-se fins i tot durant els anys de persecució, sabent del perill dels atacs fins a l'assassinat?

Heu d’entendre per què les dones europees solien anar a les monges, a part, per descomptat, de la fe fervent i del no menys fervent disgust pel pecat (especialment la luxúria). En primer lloc, va ser una de les poques oportunitats de fer carrera (a part del monestir, encara hi havia una dama d'honor de la cort, però per a un cercle de dones molt estret). Sí, algunes dones del passat també volien veure a la vida alguna cosa més que dures tasques domèstiques, jugar a nens i anar al mercat. Als monestirs ensenyaven a llegir, escriure, cantar i, de vegades, brodar o pintar; cada monja podia arribar a ser abadessa o dedicar-se a un negoci interessant inusual per a una dona mundana.

Assajant monges en un quadre de Gean Georges Viber
Assajant monges en un quadre de Gean Georges Viber

En segon lloc, era una manera socialment aprovada de treure’s de la participació en el procés de procreació. Tot i que, de fet, les dones van morir a l’Edat Mitjana i al Renaixement no tan sovint com se sol imaginar (al cap i a la fi, cadascuna va passar per una dura selecció natural com a nena i va viure fins a l’edat fèrtil, principalment la més forta), entre les noies hi havia un temor a la mort durant el part. En tercer lloc, per a les dones amb problemes físics, el monestir va ser l’oportunitat d’escapar-se de la burla a causa de la “lletjor” i la impossibilitat de trobar un marit. Finalment, en quart lloc i no menys important, el monestir va ser l’oportunitat d’una dona d’escapar del poder dels parents amb qui estava en conflicte o d’una situació que amenaça amb matar (no necessàriament a causa de la política, de vegades només a causa de disputes sobre propietats)). En cinquè lloc, finalment, el monestir va proporcionar refugi i menjar garantits.

Imagineu ara que tot això es podria obtenir en alguns llocs d’Europa sense cremar tots els ponts que teniu al darrere. Al cap i a la fi, es podria deixar fàcilment els beguins, casar-se, al cap i a la fi, el vot de castedat només es va donar durant tota la vida de la comunitat. Les monges es dedicaven a treballar i a fer oracions durant tot el dia; per als beguins, les oracions habituals i les feines domèstiques (realitzades al seu torn per les "ajudants" per a diverses dones alhora) prenien només una part del dia i el beguine era completament gratuït. per omplir la resta del temps.

Una composició escultòrica que representa un fugitiu a la ciutat de Breda. Font: starpi.livejournal.com
Una composició escultòrica que representa un fugitiu a la ciutat de Breda. Font: starpi.livejournal.com

L'abadessa va ser escollida conjuntament, de manera que era gairebé impossible caure accidentalment sota el poder d'una persona de malícia rara. A més, era possible dominar tot allò que aquí s’ensenya al monestir: les germanes més educades ensenyaven les menys educades, però curioses. I es tractava, de nou, de l’únic desig tant del professor com de l’estudiant.

Depravat, hereu, trencador familiar

Hi ha dues teories sobre com van aparèixer els beguins. Un diu que l'ordre es va fundar per simpatia per les dones que no són acceptades al monestir, el sacerdot Lambert le Begue. Una altra és que les dones dels cavallers que van morir a les croades, que no volien crear noves famílies, van fer front a la creació de la comunitat pel seu compte, i també van introduir la pràctica de convidar un confessor comú per a la comunitat.

Monument a la Beginka a Kortriyka. Font: talusha1.narod.ru
Monument a la Beginka a Kortriyka. Font: talusha1.narod.ru

Les teories sobre l'origen del nom dels beguins també difereixen. Alguns l’associen a Le Begues, altres a l’Orde Begard, és a dir. literalment "demanant almoina", el tercer - amb les paraules begaan (entrar en algun lloc) o begijnen (fugir d'algun lloc), el quart - amb el fet que inicialment la roba beix (beix).

Normalment, diverses cases situades una al costat de l’altra al carrer, preferiblement no gaire lluny de l’església, es compraven per a la comunitat de beguines. Per seguretat, aquestes cases sovint estaven envoltades per una sola paret alta. De vegades es construïa un sol edifici, com un alberg: un beguinatge; la seva porta estava marcada amb una creu blanca. Cada membre de la comunitat va fer una contribució al seu criteri; s'esperava que la contribució de les germanes riques fos més elevada. Dins de la comuna, els captaires compartien propietats i allò que podien portar (pintes, llibres d’oracions, etc.). Els beguinatges més grans (per descomptat, no d’un edifici) eren dues mil dones.

Pati de begudes a Breda. Font: starpi.livejournal.com
Pati de begudes a Breda. Font: starpi.livejournal.com

Per tal d’encaixar en la societat, per obtenir un cert estatus, així com per conviccions personals, els captaires participaven activament en tasques benèfiques: atenció de malalts i ancians, acolliment de viatgers i refugi per a dones abandonades, criança i ensenyament orfes. Per tal d’aconseguir diners per a la construcció de cases, escoles i capelles hospitalàries a l’interior del beguinatge, els beguines caminaven per les carreteres, demanaven almoina, demanaven ajuda a gent rica o feien negocis senzills.

Els primers dos-cents anys d’existència, els beguines van viure en pau, però poc a poc van començar a ser sotmesos aquí i allà a persecucions i atacs, tant per part de l’església com dels laics. Hi havia moltes raons per això, i l’església tenia les més senzilles. En primer lloc, els beguines, sense demanar-los, van proporcionar refugi i menjar als sectaris que fugien del tribunal. En segon lloc, van desenvolupar la seva pròpia filosofia, que per a l’església semblava una heretgia: suposadament es pot acostar-se a Déu només mitjançant una forma de vida justa i les oracions. Va fer que l’església i el sacerdoci fossin innecessaris: era impossible perdonar-ho.

La famosa estafadora del Renaixement, Anna Lominit, s’amagava a les files dels beguines. Retrat de la mà de Hans Golein
La famosa estafadora del Renaixement, Anna Lominit, s’amagava a les files dels beguines. Retrat de la mà de Hans Golein

La ràbia dels laics ordinaris i les autoritats seculars era molt més comprensible. Tot i que els atacants dels captaires van repetir en veu alta després de l’església sobre el seu heretisme o els van acusar de dissimulació lèsbica secreta i massiva, la qüestió era completament diferent. Una comunitat de dones independent i ben organitzada amb una infraestructura interna pròpia sospitava de les autoritats i irritava els habitants. A més, hi havia filles recalcitrants amagades entre els fugitius i moltes de les dones abandonades, que buscaven refugi i menjar, en realitat van deixar els seus marits, incapaços de suportar les pallisses i l’assetjament (i sense un amant amb qui, en casos extrems,, podrien fugir) …

L’elevada organització de les comunitats va permetre als fugitius fer negocis de manera especialment eficient i en algunes àrees competeixen amb els tallers no tan organitzats des de l’interior; aquí també cal recordar que a la baixa edat mitjana i el Renaixement, es feien tallers que només permetien als homes. "treure" activament per tal d'ampliar la clientela i arribar a tasques tan femenines com cosir roba o fer cervesa. En general, els captaires no trobaven comprensió a tots els nivells de la societat, per molt bons que fossin els seus fets. Les seves comunitats van ser expulsades, i als altres els va semblar una bona acció matar els beguinka.

Malgrat tot, malgrat els passejos forçosos per Europa a la recerca d’un racó tranquil, l’etern descontentament dels que governen, els mals rumors, les comunitats dels fugitius van existir durant molt de temps: quedaven massa dones que estaven disposades a viure en constant disposició a traslladar-se, però només a no tornar a casa als pares o parents tirans que estiguin disposats a matar per una mala herència. El darrer beguine va morir el 2013 i a Europa encara es poden veure els edificis dels antics beguinatges aquí i allà.

Per desgràcia, la "carrera" dels Beginka no va donar glòria, només la va poder proporcionar el monestir. Hildegard de Bingen, una endevina i monja medieval la música de la qual va aparèixer en CD, aquest és un exemple.

Recomanat: