De quines tribus eslaves van descendir realment els russos

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Cap al segle IX, els eslaus orientals tenien al voltant de 15 grans aliances de tribus o, com les anomena el cronista Néstor, regna tribal. Entre els avantpassats dels grans russos, s’han de distingir dues tribus: els Vyatichi i els Ilmen eslovens. Les terres d’aquests dos sindicats es trobaven completament dins de les fronteres de la Rússia moderna. La resta de pobles eslaus es poden considerar els avantpassats comuns dels russos, bielorussos i ucraïnesos, ja que durant la seva existència van ocupar alhora els territoris de diversos estats moderns.

Origen polonès dels Vyatichi

Segons el Conte dels anys passats, els Vyatichi van arribar a la terra russa al segle VIII dC. i es va establir a la conca de l'Oka superior i mitjà. Les darreres mencions d’aquest poble es remunten al segle XIII, però el seu llegat es remunta al segle XVII.

A la història, els Vyatichi són coneguts com un poble amant de la llibertat i militant; els prínceps de Kíev els van haver de capturar almenys quatre vegades. Van pregar als déus ídols i van venerar els Reis Mags, negant-se rotundament a batejar-se i trair la fe dels seus avantpassats pagans. Fins i tot els historiadors de l’església reconeixen el bateig dels Vyatichi com el procés més llarg: només van acceptar el cristianisme al segle XV.

El "Conte dels anys passats" indica directament que els Vyatichi, com els Radimichi, descendien dels eslaus occidentals - polonesos (del "clan Lyakh"). En els anals, el monjo Nestor explica la llegenda sobre dos germans-lyakhah: Radim i Vyatko, que es van convertir en herois genealògics i avantpassats dels pobles eslaus. Vyatko va arribar a la terra russa i "es va asseure amb la seva família a l'Oka", el territori de l'actual Moscou, Oryol, Kaluga i altres regions veïnes. La ruta del moviment des de la Pomorie polonesa fins a la plana russa es pot traçar amb alguns topònims i hidrònims, per exemple, al llarg dels rius Pena, Vyacha, Ratomka i Dvina (Dzivna).

Abans del Vyatichi, els balts vivien a la part alta de l'Oka, com ho demostren els monuments de la cultura Moschinskaya trobats pels arqueòlegs. Molts investigadors creuen que el substrat bàltic va tenir un impacte significatiu en el desenvolupament posterior de la unió tribal Vyatichi. Els balts no van abandonar les terres ocupades pels eslaus, sinó que van continuar convivint al mateix territori, cosa que no va poder afectar les tradicions, la cultura econòmica i l’aspecte antropològic dels Vyatichi.

Les restes dels túmuls de Moscou ens permeten concloure que els Vyatichi es caracteritzaven per un crani allargat, una cara estreta i un nas ample i moderadament sortint amb un pont alt del nas. Els antropòlegs soviètics G. F. Debets i T. A. Els Vyatichi consideraven que Trofimov era de tipus caucàsic, mentre que no negaven la presència d’impureses suburals insignificants característiques dels pobles finògrafs.

Radimichi: avantpassats de bielorussos i part de russos

La literatura científica no dóna consens sobre l'origen del Radimichi. Segons la llegenda de la crònica, van arribar al territori de Rússia des de les terres de Lyash sota la direcció del seu líder, Radim. Els Radimich van viure a l'interfluvi del Dnieper i Desna al llarg del curs del riu Sozh - als territoris de les regions de Gommel i Mogilev de Bielorússia. Fins al segle X, la unió eslava va conservar la seva independència, tenia el seu propi exèrcit i governava els pobles mitjançant líders tribals. El 885, el profètic Oleg va prendre el poder sobre ells i els va obligar a pagar tributs. El 984, els Radimichi finalment es van unir a la Rus de Kiev.

Hi ha diverses teories que contradiuen la versió crònica de l'origen Lyash dels Radimich. La majoria dels lingüistes creuen que el nom de la tribu és d'origen bàltic. El més proper a aquest etnonim són els termes radimas (trobar) i radimviete (ubicació). L’eslavista i etnògraf E. F. Karsky creia que els Radimich es van traslladar a Sozh des de les regions més occidentals, on eren veïns dels polonesos, però ells mateixos no eren Ylyakhs. Aquest punt de vista va ser compartit per l'arqueòleg txec L. Niederle. Va considerar que les conques dels Bug i Narev eren el bressol de la "tribu Radim".

Les característiques antropològiques del Radimichi són similars a la resta dels eslaus occidentals: un crani oblong, un nas prominent, però una cara més ampla que la dels seus "parents" crònics dels Vyatichi.

Krivichi és la unió tribal més gran de tots els eslaus

Els Krivichi representaven la comunitat ètnica més extensa dins de la zona forestal d’Europa de l’Est, no vivien al territori de les modernes regions de Bielorússia, Pskov i Smolensk. Chronicle Krivichi és un concepte col·lectiu que inclou les sucursals de Polotsk, Smolensk i Pskov-Izborsk.

La tribu Polotsk que habita el territori de les modernes regions de Vitebsk i Minsk és el nucli eslau de Krivichi. Va ser a la conca de la Dvina occidental on es va formar la major unió tribal dels eslaus, tal com es va esmentar al Conte dels anys passats. Al VII-VIII Polotsk Krivichi es va traslladar a l'est, on es van assimilar les tribus bàltiques i alguna part dels finno-ugrians.

Després de la formació de la Rus de Kíev, els Krivichi, juntament amb els Vyatichi, van participar activament en la colonització de les terres orientals: les modernes regions de Tver, Vladimir, Kostroma, Ryazan, Yaroslavl i Nizhny Novgorod. Tribus separades van ocupar el nord de la regió de Moscou i la regió de Vologda, on van assimilar la població finlandesa local de la cultura Dyakovo.

Els krivichi es caracteritzen per un creixement elevat, un crani llarg i estret, un nas que sobresurt però no recte i una barbeta afilada.

Eslovens Ilmen, o per què es consideren nouvinguts de la regió del Dnieper?

Els eslovens Ilmen són la tribu eslava oriental més septentrional que va habitar els territoris de la conca Ilmen i els trams superiors del Mologa. Arqueològicament, aquesta unió tribal s’identifica amb l’anomenada “cultura del turó”, que es caracteritza per elevats terraplens als llocs d’enterrament.

Alguns científics consideren que la regió del Dnieper és la llar ancestral dels eslovens, mentre que altres argumenten que els portadors de la cultura del turó descendien dels habitants indígenes de la regió del mar Bàltic, ja que tenen molt en comú en la construcció d’habitatges i fortaleses defensives.. L’arqueòleg soviètic P. N. Tretiakov va compartir el punt de vista sobre l'origen del Dnieper, assenyalant les similituds en la construcció de túmuls. Però, al mateix temps, no va negar la possibilitat de la seva interacció amb els eslaus bàltics.

El "Conte dels anys passats" diu que els eslovens ilmen, juntament amb els krivichs, van demanar als varegs que regnessin i participessin en campanyes militars. També es creu que van contribuir significativament al desenvolupament econòmic de Rússia, establint relacions comercials amb Pomerània, les illes de Rügen, Gotland, els comerciants prussians i àrabs.

Després que Veliky Novgorod es convertís en la capital dels eslovens, els habitants d’aquestes terres van començar a anomenar-se novgorodians i els seus descendents encara viuen a la regió de Novgorod.

L'aspecte antropològic dels eslovens era una mica diferent de la majoria dels altres pobles eslaus orientals. Es caracteritzen per mesocrània (indicadors mitjans de la proporció de la llargada i amplada del crani), un nas ample i carnós.

Fronterers del nord

Malgrat aquest nom, els habitants del nord vivien molt al sud dels eslovens. Les seves ubicacions eren les conques de Desna, Seim, Donets del Nord i Sula. La meitat dels representants dels nords ocupaven els actuals territoris d’Ucraïna (regions de Sumy i Txernigov) i l’altra vivia a les terres de la Rússia moderna (regions de Belgorod, Kursk i Bryansk).

La frontera occidental que separava la terra de Seversk dels prats era el Dnieper. A l’est, van conviure amb els Vyatichi, al nord, amb els Radimich i els Balts-Goliad.

L'existència de l'associació tribal de Sivertsy com a unitat estatal es pot rastrejar des dels segles VIII al X. L’últim esment a la crònica es remunta al 1024.

No se sap amb certesa com van aparèixer els habitants del nord a la seva terra històrica. Hi ha diverses teories sobre aquesta partitura. Per exemple, Lev Gumilev creia que es tractava de nòmades Savirs assimilats pels eslaus. Historiador V. P. Kobitxev va expressar una hipòtesi sobre el reassentament del Sivertsy de les terres eslaves occidentals o meridionals. Una tribu amb el mateix nom es coneixia als segles VII-X a la regió baixa del Danubi a Bulgària. I més migració cap a l'est, segons Kobychev, es pot explicar per la Gran Migració dels Pobles.

L’origen del nom de la unió tribal també és qüestionable. Segons V. V. Sedov, té arrels escita-sarmàcia i es tradueix per "negre" (Txernigov).

Per al tipus antropològic dels nordistes, són característiques les cares oblongues, el nas que sobresurt fortament (més que el d’altres eslaus), els pinzells prims i la poca alçada.

A causa del fet que els eslaus de tot el camí es van trobar amb la població preeslava, podeu argumentar que no hi ha eslaus sense impureses.