Quina estranyesa i codis culturals del conte de fades "La princesa granota" són desxifrats pels antics costums dels eslaus

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

La història de la núvia (o nuvi) embruixada és molt comuna i es troba als contes de fades de molts pobles, però és la versió russa que sorprèn amb detalls fantàstics i molt il·lògics: la dona és un amfibi, una fletxa com a garantia de les obligacions matrimonials, un ball estrany amb ossos d’ocells que surten de les mànigues. Com molts altres vells contes de fades, "La princesa granota" porta molts "codis culturals" que avui ens són incomprensibles.

El primer "absurd" del conte des del punt de vista modern és una manera molt poc fiable d'escollir núvies per als fills reials amb l'ajut d'una fletxa: - sembla que per continuar la família reial, aquesta tasca podria ser pres més seriosament. No obstant això, les troballes arqueològiques mostren que les fletxes eren un atribut freqüent de les cerimònies de casament dels antics eslaus. No només es protegien dels mals esperits, sinó que també simbolitzaven la fertilitat, de manera que sovint es presentaven fletxes i puntes de fletxa als recent casats. Aquest costum va persistir durant molt de temps a Bielorússia.

A més, el tret, disparat en compliment de tots els moments rituals, consagrat per la voluntat del propi pare de la família, per descomptat, va donar una important elecció a la voluntat dels poders superiors i al curs posterior dels esdeveniments a la fada el conte ho confirma: les núvies són exactament el que necessiten els germans. Aquest fet, per cert, sempre ha estat subratllat pels cineastes i animadors que creen les seves pròpies versions d’un vell conte de fades: les núvies dels germans grans, tot i que poden no tenir possessió, però sempre “coincideixen” amb els seus nuvis.

Pel que fa al més jove, després de llargues vagades es troba en un pantà, on troba la seva promesa. En una versió anterior del conte, que es diu "El conte de la granota i el bogatir", després de tres dies de deambular, l'Ivan troba una granota i ella li mostra immediatament les seves habilitats màgiques. Després d’haver donat la volta, la núvia alegre conjura primer i després també. Després d’això, no es pot no casar amb ella, és clar!

Curiosament, als anys vint del segle XX, l'arqueòleg A. N. Lyavdansky va descobrir diversos assentaments a la regió de Smolensk, situada en una zona pantanosa. Totes elles eren plataformes rodones. Com que no hi havia rastres de vida i fortificacions constants al voltant dels edificis, els científics van arribar a la conclusió que tractaven d’antics temples. Segons les creences populars, els antics eslaus van crear edificis religiosos als turons, però, a jutjar per aquestes troballes, els pantans també eren objectes de culte:

(B. A. Rybakov, "Paganisme de l'antiga Rus")

Així, un amfibi, que acull un heroi en un pantà en una estructura especial, es converteix en un misteriós, però amable i bell sobirà de les forces de l’aigua, que, per voluntat dels déus, tria un home per al seu marit. Aquesta imatge es considera a la ciència com l’arquetip amb què el caçador primitiu es va haver de casar perquè la caça tingués èxit. Aquesta interpretació de la núvia home llop és la que confirma l’estrany ball de la princesa granota a la festa, que les noies més grans no poden repetir. Com tots recordem, una bella dona va crear un món completament nou a partir de vi mig begut i ossos mig menjats:

Els científics creuen que aquestes danses, anomenades als anals, eren realitzades per noies durant el festival de primavera dedicat al poder de la natura, la fertilitat i les deïtats de l’aigua. Rusalia es va celebrar fins i tot després de l'adopció del cristianisme. Un element important de les danses eren les mànigues llargues, que es convertien en autèntiques "ales" dels ballarins. De manera que, molt probablement, l’escena de la festa reial descriu l’antic ritual primaveral eslau, en qualsevol cas, la seva essència interior –el renaixement de la natura– que van veure i sentir els nostres avantpassats en mirar les noies balladores.

És interessant que fa poc temps la princesa granota també va adquirir un "permís de residència" específic al nostre país. Cada vegada hi ha més personatges de conte de fades després del Pare Noel que reben "residències" oficials. Es va decidir declarar la ciutat de Xadrinsk a la regió de Kurgan com a bressol de Kvakushki, perquè va ser allà on l'historiador i educador local Alexander Nikiforovich Zyryanov va escriure aquest conte i després el va proporcionar per publicar-lo al col·leccionista del folklore rus AN Afanasyev. La col·lecció "Contes russos populars", publicada sota la seva direcció el 1855-1863, va ser en un moment la més famosa i completa.

Les il·lustracions més famoses de "La princesa granota" van ser obres de l'artista Ivan Bilibin, que va pintar contes realment terrorífics i va "viure" 7 vides creatives