Per què el líder caucàsic Xamil, en captivitat russa, va envoltar-se de calor i cura?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

A la tardor de 1859, el llegendari líder dels muntanyencs, l'imam Xamil, es va rendir a l'exèrcit rus. De fet, això va suposar el final de la prolongada guerra del Caucas. L'estat teocràtic de l'imamat caucàsic del nord, que havia durat uns 30 anys, també va deixar d'existir. Havent caigut en mans russes, Xamil esperava, en el millor dels casos, l'exili a Sibèria. Però sorprenentment, l'emperador rus va donar al presoner un nivell d'honor que ni tan sols els generals russos propers a Alexandre II desconeixien.

Lluita contra Rússia a costa de pancartes islàmiques

Entrant a la guerra del Caucas (1817-1864), Rússia va decidir eliminar el foc de la resistència anglo-turca davant la presència de russos al Caucas. Per a això, es va intervenir qualsevol mesura: robatori, tràfic d'esclaus, intriga. Amb l’annexió dels territoris georgià, armeni i azerí, la comunicació amb ells per Rússia va passar per Daguestan, Txetxènia i Abkhàzia, on els muntanyencs practicaven regularment atacs depredadors contra els gentils. El comandant en cap caucàsic, el general Ermolov, nomenat el 1816, va començar la construcció de la línia de fortaleses caucàsica, conquerint progressivament les zones de robatoris.

Per descomptat, les forces contràries eren desiguals i el resultat dels esdeveniments a favor de Rússia hauria arribat tard o d’hora. Però els txetxens, alimentats pels turcs i els britànics, van derrotar els russos per darrere. Anglaterra va donar suport als altiplans amb emissaris, finances i armes, comptant amb la desviació de les forces russes cap al Caucas i la suspensió del seu avanç cap a l'Àsia Central. De fet, les forces estrangeres antirusses van aprofitar els muntanyencs per lluitar contra Rússia.

Suport a Xamil per part dels cristians

El 1834, Xamil va ser proclamat imam. El governant, dotat amb una gran ment, governava la gent molt estrictament, però al mateix temps tenia una enorme influència i donava un exemple personal d'extrema honestedat i alta moral. Xamil va construir un gran estat teocràtic al Caucas, on governava la llei de la xaria. La saviesa de l’imam fou confirmada pel fenomen que ell, musulmà convençut, era recolzat pels cristians. Van servir a l'exèrcit rus durant un quart de segle, de manera que els soldats que no eren els més fidels al deure van abandonar, fugint cap a les muntanyes. Els líders dels muntanyencs solien utilitzar els desertors com a força de treball per a l'escorça de pa. Però el savi Shamil va canviar la marea proporcionant a aquells que havien passat per la seva ala unes condicions còmodes per a la vida i el servei. Per tant, les files militars txetxenes es van reposar amb cosacs ucraïnesos, georgians, polonesos, etc.

Prop de grans pobles caucàsics, en direcció a l’imam, als desertors se’ls assignava terrenys on se’ls permetia construir habitatges, cases de culte i cultivar horts. Se suposava que els literats havien d’ensenyar l’escriptura i les ciències dels analfabets, de manera que, sota el comandament de l’enemic d’ahir, els homes incultes de l’exèrcit progressaven. Shamil va tractar els desertors russos amb respecte, adonant-se que aquest enfocament només augmentaria el flux de desertors i debilitaria l'exèrcit rus. Una vegada que el comte Vorontsov va oferir a Xamil canviar traïdors per sal, valuosa en aquell moment. L’imam no en va trair cap, cosa que només va enfortir la seva autoritat als ulls dels seus subordinats. Hi va haver un altre fenomen iniciat per Shamil. No va enviar els soldats que va aixoplugar a lluitar contra antics col·legues i companys de fe. Els desertors podien viure fàcilment sota l’ala caucàsica, fent les seves tasques domèstiques: construir, cuidar armes, reparar carruatges, fins i tot hi havia rellotgers entre els desertors.

Expectatives dels presos

El poderós imperi rus, que va trencar la cresta napoleònica, no va veure un gran problema de cara als altiplans. Els txetxens amb Dagestanis, armats principalment de sabres i dagues, només coneixien l’artilleria capturada. La colada d’eines, establerta per Shamil, es va dur a terme d’una manera molt artesanal. Va ser ridícul oposar-se a canons de fàbrica, armes modernes i un exèrcit imperial experimentat. Al mateix temps, Shamil va aconseguir retrocedir de manera efectiva. Però, per molt que es torçés la corda, només hi va haver un resultat. Al setembre de 1859, es va haver de rendir.

En aquell moment, l'exèrcit imperial ja havia pres la capital de l'imam: Vedeno. Shamil amb diversos centenars d'associats mentre s'amagava en un poblet muntanyenc del Daguestan. El poble caucàsic estava cansat, els naibs desesperats van passar al bàndol rus, la majoria de les regions del Daguestan van ser conquerides. Llavors Shamil va dir resignat: "Vaig veure que la meva gent menjava herba i em vaig adonar que la meva lluita s'ha acabat".

Bariatinski amb un exèrcit de 10.000 homes va envoltar el lloc de residència de Xamil i va proposar negociacions. Es va recomanar al muntanyenc que anés al tsar rus i l’imam es va adonar que estava acabat. No hi havia cap alternativa a la rendició. A més de motius per retreure a Shamil amb covardia. Sense sortir de la sella durant dècades i sense tenir un parell de dotzenes de ferides greus, Shamil no va queixar-se davant l'enemic.

Nova vida de Kaluga i l’esperada Meca

L'imam captiu va ser enviat a Rússia i, al principi, el líder dels altiplans no va dubtar de l'imminent viatge siberià i, com a conseqüència, de l'assassinat. Els pensaments sobre la misericòrdia del tsar rus no se li van ocórrer al zelós executor de la xaria. En qüestió de dies, a Kharkov Chuguev, el mateix Alexandre II va rebre complaudament a Xamil. L'emperador va ser cordial, cortès, va abraçar el presoner a la reunió i fins i tot li va obsequiar amb un sabre daurat. El rei es va queixar que la reunió amistosa no s'havia celebrat abans i va prometre a l'imam que no es penediria de la seva decisió. I Alexandre II va complir la seva paraula. Shamil, com a "turista honorari" de Jarkov, va anar a les ciutats russes, on va conèixer els llocs d'interès russos i va tornar amb un munt de regals. A Sant Petersburg fins i tot va ser rebut amb una orquestra. I a les notes de la capital, aquest esdeveniment s’esmentava exclusivament des d’una posició benèfica.

L'historiador A. Urushadze va descriure detalladament la vida de Shamil durant l'exili de 9 anys a Kaluga. La seva família de dues dones i fills estava envoltada per diverses dotzenes de servents que servien a Xamil a l'espaiosa casa del terratinent Sukhotin. El fill mitjà, Muhammad-Shafi, va ser portat a servir a la policia secreta tsarista. L'emperador va nomenar l'imam un salari important, que superava significativament els ingressos del general tsarista. Shamil, en una conversa confidencial amb un noble local, Shchukin, es va sorprendre que, després de tot el mal en nom seu, els russos el tractessin com un germà. L'únic que l'emperador no va permetre a l'imam va ser viatjar a la Meca per realitzar el hajj. I quan es va concedir la següent petició, la família de Shamil va marxar a Medin, on va morir l'alpinista.