Esglésies construïdes per un ateu: els estranys edificis religiosos de Le Corbusier

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Le Corbusier és un dels arquitectes més famosos i alhora escandalosos del modernisme: projectes geomètrics de vidre i formigó, una proposta per enderrocar i reconstruir diverses capitals mundials, una revolució en l’arquitectura moderna, història amb atribució. Però va ser ell, ateu i rebel, qui en els darrers anys de la seva vida va dissenyar … esglésies.

Capella a Ronshan

En aquest lloc des de principis de l’edat mitjana hi havia edificis religiosos, però més tard els edificis van ser d’alguna manera desafortunats: el 1913 la capella d’aquest lloc es va cremar després d’un llamp, el seu successor el 1944 va ser destruït durant el bombardeig … va sorgir una pregunta sobre la seva restauració, va resultar que un de nou és més barat de construir: només cal trobar un bon arquitecte. Le Corbusier va ser escollit per les autoritats locals. Va ser molt estrany: l'arquitecte va créixer en una família protestant, però en aquell moment tenia una forta aversió per la religió. Va anomenar l'església "una institució morta" i, de totes les maneres possibles, va acomiadar els clients de l'església, però aquells, com si estiguessin inspirats per alguna visió divina, no es van fer enrere. Al final, van seduir Le Corbusier amb l’absència total de restriccions.

La capella es va convertir en el seu primer edifici religiós i va canviar molt. L’arquitecte va trobar la seva fe, tot i que no era una església, i es va adonar de la importància de la religió en la vida de les persones. I, al mateix temps, va abandonar els seus "principis de l'arquitectura moderna" (literalment) de formigó armat, creant una cosa suau, llisa, orgànica, que es barrejava harmònicament amb el paisatge. Aquesta "traïció" s'explicava per la finalitat de l'edifici. És bo viure i treballar en edificis rectangulars, però les perpendiculars són alienes a l’expressió d’aspiracions espirituals.

A la capella de Ronshan no hi ha pràcticament cap simbolisme cristià tradicional, però hi ha referències al primer període de la catacumba de la història del cristianisme: l’espai interior de la capella sembla una cova, les finestres i el confessionari són com si estiguessin tallats a la pedra. Els oficis se celebren a la capella fins avui, però la majoria dels seus visitants són turistes interessats en l’arquitectura moderna.

Monestir de Sainte-Marie-de-la-Tourette

L'edifici del monestir va ser construït per als monjos dominics. En referència a l’arquitectura romànica, s’assembla més a l’esquelet d’una nau industrial abandonada i evoca reflexions sobre què passarà amb les ciutats si la gent desapareix; fa una impressió tan ombrívola i majestuosa. L'arquitecte va planejar resoldre l'edifici de culte segons el principi secular, creant un sentiment de seguretat, integritat, una mena de "família". Els clients li van recomanar que depenguessin dels edificis tradicionals del monestir i, de fet, la distribució del pati correspon als edificis medievals conservats. L’enorme edifici ombrívol, tancat per si mateix, s’oposa bruscament al paisatge idíl·lic del bosc, de la mateixa manera que la vida monàstica austera i ascètica s’oposa a allò instintiu, apassionat, natural.

Aquí Le Corbusier encara aplica els seus propis "principis de l'arquitectura moderna", però ja els interpreta d'una manera més brutal: formes pesades, formigó rugós, sostres plans, estructures de suport inclinades, flaixos de color sobre un fons de superfícies grises …Des de dalt, queda clar que tot el conjunt del monestir està dissenyat en forma de creu inscrita en un rectangle. A l’interior, hi ha cèl·lules que semblen més aviat compartiments de trens o cabines de vaixells: l’arquitecte ha estat desenvolupant el tema de l’espai habitable més compacte i funcional tota la vida, tot i que a la Tourette se’n va adonar d’una manera completament diferent de la que fan els clients. esperat. Els passadissos estrets amb finestres de cinta condueixen a les cel·les; els vitralls geomètrics de colors criden l'atenció. El ritme de les barres de les finestres, que sembla inusual tant a l’exterior com a l’interior, gràcies a la llum natural, crea diferents patrons a les parets i al terra durant el dia. La il·luminació en general té un gran paper en aquest projecte; per exemple, els canons lleugers es troben al nivell del sostre. No es preveu cap insonorització a l’edifici i, gràcies a l’excel·lent acústica creada per l’enorme espai buit, qualsevol xiuxiueig adopta un so en alça, en alça.

El nom del gerent de la construcció del monestir, el grec Janis Xenakis, arquitecte, compositor i refugiat polític, s’associa a l’inusual vidre geomètric. Avui el monestir no funciona com a edifici religiós. Al seu territori se celebren conferències, exposicions i altres esdeveniments culturals.

Església de Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier mai no va veure aquest edifici: es va acabar quaranta anys després de la seva mort. A mitjan anys 50, l'alcalde de Firmini, amic de l'arquitecte, el va convidar a treballar en la millora de la ciutat. La parròquia local es va negar a finançar la seva construcció als anys 60, argumentant que el projecte no satisfà les necessitats dels feligresos i la llei francesa prohibeix finançar la construcció religiosa amb càrrec als pressupostos de l’Estat. Finalment, el 2004 es va resoldre el problema de finançament, es van finalitzar i es van modificar els dibuixos de Le Corbusier del seu alumne José Ubreri per tal que l’edifici complís els estàndards de construcció moderns, per exemple, s’hi van afegir sistemes de climatització. Ubreri va esmentar que si l’església és popular, la seva autoria s’atribuirà a Le Corbusier i, si no és del gust de les autoritats, dels residents de la ciutat i dels turistes, llavors sempre s’associarà al nom d’Ubreri.

Fins i tot per a l’arquitectura modernista, aquesta església sembla inusual. La seva forma cònica és profundament simbòlica. En primer lloc, fa referència al caràcter industrial de la mateixa Firmini, una ciutat minera. En segon lloc, personifica la connexió entre el cel i la terra: les finestres amb llum natural projecten els contorns de les constel·lacions a les parets, i la forma en forma de con de l’edifici és una pista d’una nau espacial. De fet, l’església de Firmini no funciona com a edifici religiós. El seu primer pis, dissenyat originalment per a les necessitats parroquials, alberga un museu dedicat a les activitats de Le Corbusier, i ell mateix existeix com a monument per a ell.

Text: Sofia Egorova.