Com fa 500 anys que el filòsof Erasmus de Rotterdam va proposar criar fills, i Per què coincideixen amb ell al segle XXI

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Respecteu el nen, formeu la seva memòria, no us oblideu de l’activitat física, no apliqueu càstigs, confieu l’educació i l’entrenament a algú que pugui proporcionar tot això: el que ara es presenta com una visió progressiva moderna de la criança dels fills es va formular molt abans - cinc fa cent anys enrere - gràcies a una sola persona. Per cert, no només va establir les bases de la pedagogia com a ciència, sinó que també es va convertir en ell mateix un excel·lent objecte d’estudi i un exemple per a aquells que rosegaven el granit de la ciència.

Erasmus de Gouda, Rotterdam

Ara bé, aquest científic no està exactament de moda: l’humanisme no ocupa els primers llocs de la llista d’interessos vitals del lector mitjà, però és ben possible suposar que el moment no és lluny quan els llibres i tractats d’Erasmus de Rotterdam es tornarà a llegir i citar. És bastant difícil sobreestimar la influència d’aquest científic en el pensament europeu del Renaixement i després d’aquesta sobre la societat moderna.

És interessant que les opinions sobre la realitat circumdant i sobre l’educació de la generació més jove, a les quals hom voldria subscriure encara ara, es formulessin en una realitat completament diferent, de fet, amb els ecos de l’edat mitjana. Sembla que, aquestes tesis, no només es posen a prova del temps, sinó que tampoc depenen del temps: Erasmus, que sovint es diu Rotterdam pel seu lloc de naixement, era il·legítim, però era un fill desitjat i estimat. El seu pare, un sacerdot catòlic de la ciutat de Gouda, a prop de Rotterdam, es va enamorar d'una tal Margaret, potser una mestressa de casa. Casar-se significava anar en contra de la voluntat de la família i destruir la carrera eclesial, de manera que els amants només vivien junts, sense casament. En aquesta família, van néixer dos fills, el gran Peter i el jove Erasmus. Hi ha diferents versions pel que fa al nom real del fill petit: o bé és el resultat d’una traducció al llatí, o el noi va ser nomenat així en honor al sant cristià Erasme de Formia.

Els nois vivien en una família amorosa i feliç, però això no va durar molt. Van arribar a l’escola, la millor institució educativa local. I després va passar una cosa que va separar per sempre aquesta primera part feliç de la vida d’Erasme del seu destí, lluny de ser sempre pròsper, però ple de significat i propòsit. La mare i el pare dels germans van morir de la pesta, una desgràcia que ja va deixar o retornats, cada cop que es cobren milers de vides a Europa. Erasme va quedar orfe i, quan tenia tretze anys, va anar a un monestir, on va viure diversos anys. Va resultar que va ser aquest pas el que va enviar el jove a l’únic camí possible per a ell. La seva vocació no era en absolut el paper d’un monjo ni tan sols d’un sacerdot, com el seu pare. Al monestir, Erasme va tenir accés a les coses més interessants de la seva vida: manuscrits antics i manuscrits antics.

Què i com va estudiar Erasmus i a qui va ensenyar ell mateix?

Va tenir l'oportunitat d'estudiar llatí i grec a la biblioteca del monestir, llegir els clàssics, submergir-se en l'atmosfera del món antic, que estava inclosa en aquests documents, un món que finalment es va apropar molt més a Erasmus que al món real.. A més, eren trets escolars o innats el que el convertia en una persona capaç d’autoeducar-se: trobava plaer en l’estudi de les ciències, era la seva passió. Per descomptat, ho va aconseguir. Parlant perfectament amb la parla, posseint un ampli coneixement de les ciències disponibles aleshores, una ment aguda, ràpida i brillant, però sense acceptar la vida monàstica per ell mateix, va deixar les parets del monestir i va entrar al servei del secretari d’Enric de Bergen, bisbe. de Cambrai.

Gràcies a les seves habilitats i al mecenatge d’influents clergues, guiats, en general, pel desig de deixar pas a un jove amb talent que sabia perfectament el llatí, Erasme va entrar a la Universitat de París. Així doncs, el fill d’un sacerdot de Gouda va tenir l’oportunitat de fer allò que li agradava a la seva vida: estudiar i passar temps entre els manuscrits antics. Si parlem del vessant pràctic i quotidià, els anys parisencs van ser força difícils. Erasmus estava desnutrit i fins i tot va morir de fam, la seva salut es va veure minada, d’alguna manera va haver de sobreviure. En aquells anys, el jove científic va començar a ensenyar: la tutoria proporcionava mitjans de subsistència i no es distreia de les ciències. Erasmus podia compondre i publicar les seves obres. El primer va ser el llibre Adagia, que era un recull de dites d’autors antics.

Gràcies al seu intel·lecte, la seva ment ràpida, la seva irònica visió de les coses, Erasmus va guanyar el reconeixement amb molta facilitat a Europa i es va convertir ràpidament en una persona extremadament popular. Va ser un dels primers humanistes: seguidors del sistema de visions sobre l’home com a valor més alt. Erasme no es va esforçar per fer publicitat, no va buscar influència i posicions, no va ser dels que predicaven per atreure el màxim nombre de seguidors possible; va investigar assumptes que li interessaven, va registrar els resultats de les seves reflexions en obres literàries. Aquests treballs sovint es van convertir en èxit de vendes, i és que, en aquells anys, a principis dels segles XV i XVI, el 10% i el 20% de les vendes de llibres a Europa representaven les obres d’Erasmus de Rotterdam. Una de les més famoses va ser l'obra "Elogi de l'estupidesa", on Erasmus, de forma irònica, va recórrer els principals vicis de la societat contemporània. Per descomptat, la major part del treball relacionat amb l’església: en general, en aquells anys, la majoria del que s’escrivia estava relacionat amb la religió.

El mateix període va suposar la difusió dels ensenyaments de Martin Luther i el començament de la reforma. Luter era un dels nombrosos corresponsals d’Erasme, l’altre era, ni més ni menys, Thomas More, filòsof i estadista anglès. Elogi de la ximpleria es va escriure com una manera de passar les hores durant el viatge d’Erasmus a Anglaterra, a More. El filòsof va visitar aquest país diverses vegades, en general va viatjar molt, sentia que ara se l’anomenaria cosmopolita, ciutadà d’Europa. Erasmus no va donar suport a la reforma, però també va criticar l’església, tot i que, malgrat això, un catòlic creient fins al final de la seva vida. Una de les direccions de la seva obra científica va ser la traducció i estudi dels textos originals de les Sagrades Escriptures; anteriorment, era habitual estudiar la Bíblia a través de les obres de diversos erudits i teòlegs de renom.

Erasmus de Rotterdam va ser apreciat com a professor amb talent. Primer, va rebre un doctorat honoris causa a la Universitat de Torí, després va ensenyar a Cambridge, va ser professor de teologia. La intel·ligència i l’erudició van permetre que Erasmus fos un interessant conversador i consultor útil per als governants de l’època europea. La cort anglesa no va amagar la seva simpatia pel filòsof, el Papa era el seu admirador i Carles V d'Espanya -el futur emperador del Sacre Imperi Romanogermànic Carles V, que també apreciava molt el seu coneixement d'Erasme- li va donar el càrrec de reial assessor, tot i que no requereix el compliment de cap dels dos deures, sinó que li dóna una recompensa generosa al filòsof. Això va permetre al científic continuar la seva investigació, sense deixar-se distreure per la solució de qüestions urgents de subsistència.

Erasmus de Rotterdam i les seves opinions pedagògiques

Les opinions pedagògiques i els temes educatius van formar una part important del llegat d’Erasmus de Rotterdam. Sabia de què parlava: primer, va recórrer les realitats de l’escola pel seu compte, que en realitat conservaven les tradicions medievals d’educació en aquella època. I en segon lloc, va veure el procés des de l’altra banda, mentre ensenyava. Erasmus tenia les seves pròpies opinions sobre com formar una personalitat feliç i desenvolupada.

En primer lloc, Erasmus, que no accepta la violència en cap forma, va demanar l’abandonament de càstigs tant corporals com verbals. En aquell moment, l’ús de varetes, pals i altres mètodes d’influència física en els nens es considerava normal. Ho va aprendre el mateix Erasme, que va anomenar les escoles "casamates for torture". Les classes haurien d’haver començat als tres anys; el científic va anomenar l’estudi de les llengües la millor ocupació per a aquesta edat. Erasmus va recomanar la memòria d’entrenament i, el que és més important, s’hauria d’haver desenvolupat una relació de confiança especial entre el nen i el professor, sense la qual el progrés en l’aprenentatge és impossible. Erasmus considerava un treball físic important, necessari per al desenvolupament de l'individu.

Pere I, que va intentar treure tot el millor d’Europa, va cridar l’atenció sobre les obres d’Erasmus sobre pedagogia i educació, donant-los instruccions de traduir-les al rus i utilitzar-les com a guia. Erasmus no es va posicionar com un model a seguir, tot i que va poder, va assolir cims sense precedents. Es va convertir en el primer pensador tan famós d'Europa i, després d'ell, Voltaire va ser l'única persona d'aquesta magnitud: Erasmus va destacar per la inquietud, va viatjar molt per Europa, va ser extremadament tolerant i no es va permetre condemnar els altres. No va reconèixer la violència i va ser, de fet, un pacifista del seu temps: Erasme de Rotterdam va morir el 1536 a Basilea, Suïssa.

L’artista Hans Holbein era amic d’Erasmus, que va pintar diversos retrats del filòsof: un artista, una de les pintures que va espantar Dostoievski.