Com són els pentinats laterals, tonsura, gumenzo i altres homes en diferents denominacions

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

És poc probable que a la història de la civilització hi hagués almenys una llarga època en què els cabells no haurien rebut un significat especial, fins i tot sagrat. Gairebé totes les denominacions van ordenar a les dones que s’oblidessin dels talls de cabell i que amaguessin els cabells dels altres sota un mocador o un altre tocat. Amb els pentinats masculins, tot era més complicat.

Vitalitat, creixent fils i laterals

Ja a l'antiguitat, la qüestió de com hauria de semblar un cap de cabell estava subordinada a les antigues normes i costums, els diferents pobles tenien les seves pròpies creences i tradicions. A l’antic Egipte, tallant els cabells per als nens, deixaven fils separats a les temples o a la corona del cap. Es creia que la força vital es troba continguda en els cabells.

Aquesta creença es va reflectir més tard en el relat bíblic de Samsó, que va ser iniciat com a nazareno i va prometre no tallar-se els cabells. Els eslaus no es van tallar els cabells del seu fill fins que van arribar a una certa edat; aquest costum s’observa sovint al món modern.

Seguint les prescripcions de la Torà, els jueus portaven barba, tocat i no s’afaitaven els cabells de les temples: eren anomenats peot o de costat. No cal que la llargada d’aquests fils excedeixi la longitud de la resta de cabells del cap, però per destacar la seva pertinença al judaisme, el seu afany religiós, sovint no es tallaven els cabells. Ara, els panys laterals notables els porten els jueus ortodoxos, la longitud dels fils depèn de les tradicions de la comunitat i de la zona, igual que la roba dels creients. De vegades, els rínxols laterals: això és el que fan els Hasidim, per exemple.

Les característiques de l’aparició dels jueus demostraven lleialtat als pactes de la Bíblia, juntament amb la voluntat de seguir-los en qualsevol circumstància. Ja a la primera meitat del segle XIX, els laterals van ser perseguits: l’emperador Nicolau I va dictar un decret que prohibia als jueus portar aquests pentinats. Però les sancions no van destruir la tradició, els jueus van ser castigats, però van continuar sent fidels a la tradició. Més tard, davant del règim nazi, van haver de defensar les seves creences en condicions incomparablement més perilloses.

Tonsura i Gumenzo

Tallar-se els cabells durant la cerimònia cristiana simbolitza la comunió amb l’església. Quan va sorgir aquest costum: tallar-se els cabells quan s’inicia un o altre grau de servei espiritual, no se sap exactament. En qualsevol cas, això ja es va fer als primers segles de la nova era. Al principi, els cabells es tallaven sobre el front. I des del 683, quan es va celebrar el IV Consell de Toledo, la norma sobre tonsura es va consagrar oficialment: prendre tonsura en un cercle, a la corona del cap, deixant els cabells "en cercle".

Aquest va ser el signe de la transició a la condició de monjo o clergue. Tallant-se la major part del cabell, el cristià proclamava així la seva afiliació a l’església; en aquella època, només els esclaus podien tenir el cap completament afaitat: la "vora" de pèl sense tallar semblava simbòlicament a la corona d'espines de Crist. El requisit de portar tonsura per als monjos catòlics va continuar fins al 1973, fins al moment en què va ser reconegut com a opcional per la decisió del papa Pau VI.

Durant molt de temps, l’Església Ortodoxa ha mantingut la mateixa tradició: afaitar-se o tallar-se els cabells a la corona, deixant-los a les vores. A Rússia, aquest tall de cabell es deia "gumenzo", de la paraula "eina", és a dir, una part de la terra anivellada i neta. Al cap, duien un barret de skufia, que també es deia "cap calb" o "cap de pàdel". Segons la nova norma, el costum de portar la "corona de Crist" i deixar anar els cabells hauria d'haver estat abandonat en el passat.

A la pràctica, el gumenzo va persistir fins i tot després de les innovacions oficials. Només a mitjan segle XIX, els sacerdots i els monjos de Rússia van adquirir el seu aspecte familiar. Quan van deixar de tallar exactament el gumenzo, la pregunta continua oberta. Per cert, pel que fa als grecs ortodoxos, se suposa que els clergues casats porten un tall de cabell curt, a diferència dels monàstics solters: es deixen anar els cabells.

Cap budista afaitat i monyo al cap de Buda

Els budistes s’afaiten completament els cabells del cap. Per tant, s’alliberen de diverses “escombraries”: vanitat, enveja, vanes i interfereixen en el camí cap a la il·lustració. El cabell, segons la filosofia del budisme, emmagatzema informació sobre la personalitat d’una persona, els seus pensaments i accions; tot això s’hauria de deixar en el passat.

Però el propi Buda, per regla general, es representa amb els cabells en un monyo. Als cercles on girava Siddhartha, es suposava aquest pentinat: era necessari portar un turbant. Ushnisha es representa a la corona: una formació convexa a la corona, símbol de la il·luminació aconseguida. Abans que Buda aconseguís la il·luminació, portava els cabells llargs i, quan es va convertir en asceta, el va tallar, renunciant al seu origen.

Per cert, segons la llegenda, la imatge tradicional de Buda, asseguda en posició de lotus, tocant el terra amb la mà dreta i sostenint un bol de mendicitat a l’esquerra, va sorgir gràcies a un miracle. Quan un dels governants de l'Índia va desitjar tenir un retrat de Buda amb ell, va convidar els millors mestres pintors, però cap va aconseguir una representació exacta de l'aparença del príncep. Després, els mateixos pinzells i pintures van crear aquest retrat: el primer, segons la llegenda, un retrat de Buda.

Així és amb la barba - en algunes religions es prescriu deixar-lo anar i portar-lo, en altres està prohibit.