10 estranyes criatures del folklore eslau que no tothom coneix

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Les mitologies gregues i romanes són tan prevalents a la cultura occidental que la majoria de la gent mai no ha sentit parlar del panteó politeista d'altres cultures. Un dels menys coneguts és el panteó eslavo de déus, esperits i herois, venerat durant centenars d’anys abans que els missioners cristians comencessin a promoure activament el cristianisme a la regió.

La mitologia eslava té dues diferències principals respecte als mites grecs i romans. En primer lloc, molts dels esperits actuals formen part de llegendes i contes de fades entre els pobles eslaus. En segon lloc, hi ha molt pocs registres de l’antic panteó eslavo dels déus, de manera que els científics intenten recrear la informació a partir de documents secundaris. No obstant això, la mitologia eslava és molt fascinant.

1. Baba Yaga

Entre totes les mitologies mundials, Baba Yaga només es troba a les llegendes eslaves. Molts altres déus i criatures eslaus tenen equivalents en la mitologia grega o romana, però Baba Yaga és únic. A primera vista, sembla que no es distingeix de les bruixes del folklore europeu. Baba Yaga sembla una dona vella i té el nas molt llarg. Quan els viatgers es troben amb Babu Yaga, ella els beneeix o maleeix en funció del seu estat d’ànim.

Però Baba Yaga també té una sèrie de funcions exclusives d’aquesta imatge. Viu en una barraca amb potes de gallina i viatja en un morter volador. Com les bruixes tradicionals, Baba Yaga sempre porta una escombra amb ella, però la fa servir per tapar-se les petjades. Ningú no sap exactament d’on van treure aquesta imatge els mlaus.

2. Bannik

El bany sempre ha estat una part important de la vida de l’Europa de l’Est, especialment en països com Rússia i Ucraïna. Especialment sovint es feien vapor a una casa de bany a l’hivern o amb un refredat. Tenint en compte la intensitat de la influència social i cultural del bany en la societat eslava, per descomptat, no va estar sense l’esperit del bany, l’anomenat bannik. Bannik era un esperit entremaliat que sovint semblava un home vell amb llargues urpes. Sempre que la gent es banyava al bany, deixaven sabó i un bany calent perquè també es rentés l’esperit.

Els mites afirmaven que el bannik podia predir el futur: quan se li va fer una pregunta, el bannik va tocar suaument la part posterior del preguntador si el futur era bo. Però si la predicció era dolenta, l’esperit podria ratllar l’esquena de la persona. Abans que la jove parella es quedés al bany junts per primera vegada, els hostes llançaven pedres i olles a les parets per espantar la casa de banys.

3. Zduhach

Entre els pobles eslaus anteriors al cristianisme, la bruixeria era una part important de la seva cultura. Les bruixes i els bruixots protegien les persones i els assentaments de vilans i esperits. Els principals defensors dels antics eslaus eren els zduhachi, persones que utilitzaven poders sobrenaturals per defensar el seu poble i atacar altres pobles. Els científics suggereixen que les tradicions dels espiritistes són probablement una forma modificada de xamanisme euroasiàtic.

Les tradicions xamàniques eren molt probablement portades a l'oest pels grups ètnics trans-siberians finògrics i uràlics. Els antics eslaus eren gent supersticiosa i la idea d'un protector sobrenatural encaixava bé amb el seu sistema de creences.

4. Brownie

Els brownies són esperits domèstics que eren omnipresents en els mites eslaus precristians. Tot i que els missioners cristians van aconseguir desfer-se de les velles idees paganes entre el seu nou ramat, van continuar creient en els brownies durant segles. Els brownies eren esperits de la casa, amos i patrons de la casa, que generalment eren considerats bons esperits. La majoria de les vegades es representaven com a criatures masculines amb barba petites, semblants als esperits domèstics d’Europa occidental.

Moltes llegendes diuen que sovint es veien brownies treballant al jardí amb l’aparença del propietari de la casa, tot i que en aquella època dormia profundament al llit. Amb menys freqüència, el brownie prenia la forma d’un gat o un gos. Si les persones a la casa de les quals vivia eren grolleres i esveltes, el brownie començava a construir-los diverses intrigues. Si es comportaven dignament i deixaven la llet i les galetes a la mestressa de casa, ell ajudava amb la llar.

5. Kikimora

El contrari del brownie era kikimora, un esperit maligne en la mitologia eslava quotidiana, que és especialment comú en les històries poloneses i russes. Kikimora era una bruixa o esperit del difunt que residia a la casa i que generalment era vist com una font de mal. Normalment la kikimora vivia darrere dels fogons o al soterrani de la casa i començava a fer soroll quan tenia gana. La majoria de les vegades, la kikimora terroritzava la família, sobretot si la casa no funcionava.

Segons les tradicions eslaves, els kikimora van entrar a la casa pel forat de la clau i van intentar escanyar les persones mentre dormien. Per evitar que això passés, llegien pregàries a la nit i posaven una escombra al costat de la porta. No obstant això, normalment les persones malèvoles kikimora que no mantenien la seva casa en ordre. Si li agradava la casa, ajudava a cuidar les gallines i altres tasques domèstiques.

6. Mokosh

Abans de l'era cristiana, Mokosh era una deessa eslava de la fertilitat, principalment creguda a Rússia, Ucraïna i Polònia. Tradicionalment se la considerava una serventa de la Mare Terra, la deessa de la natura. A diferència de la Mare Terra, Mokoshi es va continuar venerant al segle XIX. La creença en Mokosh, molt probablement, va arribar a les terres eslaves de les tribus finògrafes. Mokosh se solia representar com un vagabund que s’encarregava del fil, el part i la protecció de les dones.

7. Radegast

Radegast és un dels déus més antics de la mitologia eslava. El seu nom prové de dues paraules eslaus antigues que signifiquen "estimat hoste". Per això es creu que Radegast era venerat com el déu de les festes i els convidats. Es creu que el Radegast portava armadura negra i estava armat amb un disc de llançament.

Els investigadors creuen que era un déu important per als líders i els consellers de la ciutat, ja que hi havia la tradició que la persona que encapçala l’ajuntament realitzés un ritual durant el qual va convidar a visitar Radegast.

8. Txernobog

De totes les deïtats eslaves, Txernobog és una de les més famoses i una de les més misterioses. Avui sobre ell. a part del nom, pràcticament no se sap res. L’esment de Txernobog es troba en els escrits del pare Helmond, un sacerdot alemany que va viure al segle XII. A jutjar per l'obra d'Helmond, Txernobog era la personificació del mal.

9. Vélez

A l’antiga mitologia eslava, hi ha un déu que és la personificació del mal i l’antagonista del déu suprem Perun. Estem parlant de Veles. Els científics han trobat moltes fonts que confirmen la influència de Veles en els antics eslaus. En els mites eslaus, Veles era una força sobrenatural responsable de la terra, l'aigua i l'inframón. També s’ha associat amb la màgia i el bestiar. Els eslaus creien que Perun i Veles es trobaven en confrontació constant, i Perun defensava el món humà de Veles. Malgrat tot, es van construir molts temples dedicats a Veles. També va ser el patró dels músics i de la riquesa. Atès que els antics eslaus normalment no tenien una distinció clara entre el bé i el mal, Veles no es considerava completament dolent.

10. Perun

La majoria dels científics creuen que entre els antics eslaus, el déu del tro Perun era el déu suprem. Es troba més sovint en textos eslaus antics, i els símbols de Perun són molt comuns en els artefactes eslaus. Normalment, els eslaus representaven Perun en un carro amb una destral a la mà (que va llançar contra els enemics, després la destral va tornar a la seva mà).

Perun també va utilitzar fletxes de foc o pomes màgiques daurades, que ho destruïen tot. Quan els missioners cristians van arribar per primera vegada a la Rus de Kíev, van intentar deslletar els eslaus dels cultes pagans. A l’est, els missioners van començar a afirmar que Perun és el profeta Elies i els missioners occidentals van substituir la imatge de Perun per l’arcàngel Miquel.