Acudits populars sense censura, o "imatges populars russes", publicats al segle XIX

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Les estampes populars van aparèixer a Rússia a mitjan segle XVII. Al principi se'ls va anomenar "imatges fryazhsky", més tard "fulls divertits", i després "imatges comunes" o "gent senzilla". I només a partir de la segona meitat del segle XIX es van començar a anomenar "Lubki". Dmitry Rovinsky va fer una gran contribució a la col·lecció d'imatges, després d'haver publicat la col·lecció "Russian Folk Pictures". A la nostra ressenya hi ha 20 estampes populars d’aquesta col·lecció, que podeu mirar sense fi, descobrint moltes coses interessants, noves i interessants.

Tempora mutantur (canvi d’hora) és un refrany llatí. Ja a la primera meitat del segle XX, tot el que era popular es considerava indigne de l'atenció de persones intel·ligents i il·lustrades, i els mateixos científics consideraven humiliant estar interessat, per exemple, en els gravats populars. El 1824, el famós arqueòleg Snegirev, que va escriure un article sobre gravats populars i tenia intenció de llegir-lo en una reunió de la Societat d’Amants de la Literatura Russa, estava preocupat pel fet que “alguns dels membres dubten de si es pot permetre a la Societat que parli de un tema tan vulgar i àrea.

No només això, a la dècada de 1840, Belinsky va haver de defensar enèrgicament Dahl dels aristòcrates, que van recriminar a l’escriptor el seu amor per la gent comuna. "", - va escriure Belinsky.

Però fins i tot en aquella època hi havia excepcions feliços: individus que eren capaços de realitzar fets heroics reals malgrat els tabús socials. Un exemple d'aquesta gesta és l'obra de Rovinsky "Quadres populars russos".

"Imatges populars russes" - es tracta de tres volums d’un atles i cinc volums de text. S'adjunta una impressió popular i brillant a cada text. El primer volum de l'atles conté "Contes de fades i fulls divertits", el segon - "Fulls històrics", el tercer - "Fulls espirituals". L'Atles es va publicar en només 250 exemplars per evitar la censura. Els volums de text són un apèndix de l'atles. Els tres primers descriuen les imatges recollides a l'atles. Cal tenir en compte que cada descripció es va fer de la manera més detallada, observant l’ortografia de l’original, indicant mostres posteriors, la mida de la imatge i el mètode de gravat. En total, el llibre descriu aproximadament 8000 imatges.

El quart volum és un material valuós per a diverses referències que es poden requerir a l’obra. El quart volum del text "- va dir Rovinsky -". La segona meitat d’aquest volum és un índex alfabètic de tota l’edició.

El cinquè volum es divideix en cinc capítols: • Capítol 1. Quadres populars, tallats en fusta. Gravat sobre coure. • Capítol 2. On van agafar prestats traduccions (originals) per a les seves imatges els nostres gravadors. Poshib, o estil, de dibuix i composició en quadres populars. El color de les antigues imatges populars era molt acurat. Notes sobre imatges populars a Occident i entre els pobles de l'Est, a l'Índia, Japó, Xina i Java. Quadres populars, gravats en negre. • Capítol 3. Venda d’imatges populars. Finalitat i ús de les mateixes. Supervisió de la producció de quadres populars i la seva censura. Censura de retrats reials. • Capítol 4. Dona (segons les opinions de l'Abella). Matrimoni. • Capítol 5. Ensenyament als vells anys. • Capítol 6. Calendaris i almanacs. • Capítol 7. Lectura fàcil. • Capítol 8. Llegendes. • Capítol 9. Diversions populars. L'embriaguesa. Malalties i drogues contra ells. • Capítol 10. Música i dansa. Representacions teatrals a Rússia. • Capítol 11. Acudits i bromes. • Capítol 12. Llistes d’acudits per a estrangers. Dibuixos animats dels francesos el 1812. • Capítol 13. Pelegrinatge popular. • Capítol 14. Imatges publicades per ordre del govern.

Fins i tot una taula de continguts tan curta apunta a la infinita varietat del contingut de la imatge popular. Una publicació popular per a la gent va substituir un diari, una revista, una història, una novel·la, una publicació de dibuixos animats: tot allò que la intel·lectualitat hauria d’haver-li donat, mirant-lo com un dels seus germans menors.

Les imatges populars es van començar a anomenar gravats populars a principis del segle XX. Els científics interpreten el nom de diferents maneres. Alguns creuen que es tracta d'un derivat de la paraula "bast", sobre la qual es van tallar les primeres imatges, d'altres parlen de caixes populars barates, en què es van col·locar imatges per a la venda i, segons Rovinsky, la paraula popular impresa fa referència a tot això es va fer fràgilment, malament, a fuetada.

A Occident, les imatges gravades van aparèixer al segle XII i eren la manera més barata de transmetre a la gent les imatges de sants, la Bíblia i l'Apocalipsi en imatges. A Rússia, el gravat va començar al mateix temps que la tipografia: ja al primer llibre imprès "L'apòstol", que va sortir el 1564, es va adjuntar el primer gravat: la imatge de l'Evangelista Lluc sobre fusta. Les imatges de Lubok van començar a aparèixer en fulls separats només al segle XVII. Aquesta iniciativa va rebre el suport del propi Pere I, que va subscriure artesans de l'estranger i els va pagar un salari de la tresoreria. Aquesta pràctica es va aturar només el 1827.

A la segona meitat del segle XVIII, els argenters del poble d'Izmailovo es dedicaven a tallar taules per a imatges populars. Van tallar quadres sobre fusta o coure i es van imprimir quadres a la fàbrica de figures d’Akhmetyev a Moscou, a prop del Salvador de Spassky. Els impressors també van treballar al districte de Kovrovsky, a la província de Vladimir, al poble de Bogdanovka, així com als monestirs de Pochaevsky, Kíev i Solovetsky.

Els antics gravadors prenien el tema dels dibuixos d’imatges d’esglésies o de les parets de les cambres reials. Al segle XVIII es van fer moltes fotografies d’imatges alemanyes, franceses i italianes. Molt sovint, se’ls hi afegia un text casolà, que de vegades no s’ajustava gens al contingut de la imatge.

Es va poder comprar estampes populars a Moscou a les llacunes del carrer Nikolskaya, a l’església de la Mare de Déu de Grebnevskaya, a la Trinitat de Fulls, al pati de Novgorod i principalment a la porta Spassky. Sovint es compraven en lloc d’imatges de fusta, així com per ensenyar als nens.

Al principi, les imatges no estaven subjectes a censura, però des del 1674 hi ha decrets que prohibeixen aquestes imatges. Però encara es van publicar i vendre imatges populars, sense voler saber cap prohibició ni cap decret. El 1850, per ordre més alt, «el governador general de Moscou, el comte Zakrevsky, va ordenar als criadors de dibuixos populars que destruissin tots els taulers que no tenien permís de censura i, en endavant, no els imprimiran sense ella. En compliment d’aquest ordre, els criadors van recollir totes les velles taules de coure, les van trossejar amb la participació de la policia i les van vendre per a ferralla a la campana. Així va deixar d’existir l’acudit popular sense censura”.

Els valors històrics sempre han interessat els científics. Així existeix avui 10 artefactes llegendaris de mites de diferents països que els arqueòlegs busquen fins avui i no perdeu l’esperança de trobar.