Com es va unir l’Església Ortodoxa amb el règim soviètic durant la Gran Guerra Patriòtica

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Després de la formació de l’estat soviètic, hi va haver una lluita aferrissada contra la religió, que no va estalviar cap clergat a cap denominació. No obstant això, l'esclat de la Gran Guerra Patriòtica, amb l'amenaça de la presa del país per part de l'enemic, va unir les parts gairebé irreconciliables. El juny de 1941 va ser el dia en què les autoritats seculars i espirituals van començar a actuar juntes per unir la gent amb el patriotisme per alliberar l'enemic de la Pàtria.

Com l’Església Ortodoxa va ser capaç d’oblidar velles queixes i prendre el partit del règim soviètic

En el període posterior a la revolució de 1917, abans de l'inici de la Gran Guerra Patriòtica, gairebé 40.000 edificis religiosos, tancats per l'eradicació de la religió, van deixar de funcionar només a Rússia. Això malgrat el fet que la majoria de la població multinacional nascuda abans de la formació de la Unió Soviètica s'adheria tradicionalment a una o altra religió que va existir durant segles a l'Imperi rus.

Així, segons les estadístiques de 1937, el 84% dels ciutadans analfabets del país eren creients; entre els educats, gairebé el 45% de la població tenia conviccions religioses. No obstant això, malgrat el considerable nombre d'adeptes de la religió, les esglésies, les mesquites i les sinagogues van ser tancades massivament i els sacerdots sovint van acabar als camps de presoners.

Semblava que una injustícia tan evident en relació amb la religió i els seus representants hauria d'haver generat entre ells nombrosos opositors al nou govern, que volien desfer-se'n d'alguna manera. Inclòs situar-se al costat d'un enemic extern. No obstant això, això no va succeir: la majoria dels clergues que van sobreviure a la persecució, oblidant les seves queixes, van donar suport al govern soviètic immediatament després de l'atac dels invasors nazis al país. Ja el 22 de juny de 1941, poques hores després de l'inici de la guerra, el futur patriarca de Moscou i de tota Rus Sergi (Ivan Stragorodsky al món), a través de la seva "Epístola als pastors i ramats de l'Església Ortodoxa Cristiana", va demanar al ramat que defensés la defensa de la Pàtria.

Quina significació tenia el "missatge" del metropolità Sergio Stragorodsky per al règim soviètic?

La legislació vigent prohibia totes les apel·lacions públiques de representants de religions. No obstant això, en aquell moment la direcció soviètica va fer una excepció, ja que van entendre que la gent necessitava no només suport moral, sinó també espiritual. El text de l’Adreça tenia com a objectiu despertar el patriotisme estatal i transmetia, amb l’ajut d’exemples històrics, la idea espiritual d’una gesta militar, així com la importància del treball civil a la rereguarda per a la Pàtria.

Agraint l’ajut de la direcció de l’església, les autoritats, al seu torn, van alliberar un nombre important de clergues de la presó com a mostra d’agraïment. A més, a partir de 1942, a Moscou se li va permetre celebrar un servei de Setmana Santa i no va interferir en les festes de tota la nit. Des del 1943, els sacerdots podien estar al front i el mateix any I. Stalin va organitzar una reunió especialment amb el clergat suprem del país per mostrar la unitat de l'estat i l'església en la lluita contra l'enemic comú.

Gràcies a aquesta reunió, es van obrir acadèmies teològiques a Leningrad, Kíev i Moscou, i una mica més tard es va formar el Consell per als Afers de l’Església Ortodoxa Russa i el Sant Sínode sota el patriarca.

Què va fer l’església ortodoxa pel front

L'Església Ortodoxa Russa es dedicava a serveis divins i activitats de predicació no només a les zones de la rereguarda i de primera línia, sinó també sota el foc enemic. En un moment crucial en la defensa de Moscou, l'avió, que tenia a bord la icona de la Mare de Déu Tikhvin, va fer una processó aèria, donant la volta a tota la ciutat. A més, durant el difícil període de la batalla de Stalingrad, el metropolità Nicolau de Kíev i Galich va fer llargues oracions davant la icona de la Mare de Déu de Kazan.

Els sacerdots de Leningrad van mostrar una autèntica gesta durant el bloqueig de la ciutat. Els serveis continuaven, tot i els bombardejos i els bombardejos massius, malgrat la terrible fam i les fortes gelades. A la primavera de 1942, de sis clergues, només sobrevien dos clergues d'edat avançada. I van continuar servint: amb prou feines allunyant-se de la fam, anaven cada dia a treballar per "aixecar i enfortir l'esperit de les persones, animar-los i consolar-los en el dolor".

Juntament amb l'entusiasme de la població civil i dels combatents, l'església va participar en la formació i desenvolupament del moviment partidari. En el següent missatge del metropolità Sergio, que va escriure el 22 de juny de 1942, es deia: “Els residents als territoris temporalment ocupats per l’enemic, que no poden estar en un destacament partidari per diversos motius, haurien de ser, si no amb la participació, després ajudeu-lo amb menjar i armes, amagueu-vos dels enemics i tracteu el negoci dels partidaris com un negoci propi i personal.

Sovint, per exemple personal, els sacerdots inspiraven el ramat a treballar urgentment, deixant després d’un servei a l’església, per exemple, a treballar als camps de granja col·lectiva. Patronaven els hospitals militars i ajudaven a atendre els malalts i ferits; a la zona de primera línia, es van organitzar refugis per a la població civil i es van crear punts de vestir, que eren molt demandats durant els retrocessos prolongats de 1941-1942.

Quin paper va jugar l’Església ortodoxa russa a la Victòria

La contribució de l’església en forma de recollida de donacions per al front és inestimable per apropar la victòria: els fons van ser transferits no només pels feligresos, sinó també pels propis sacerdots. Només a Leningrad es van recollir més de 16 milions de rubles i, durant el període 1941-1944, els honoraris de l’església per les necessitats militars de l’URSS van superar els 200 milions de rubles. Qualsevol donació econòmica important per part del clergat o d’organitzacions cíviques es va informar necessàriament als diaris Pravda i Izvestia.

Les transferències de l’església van ajudar a proporcionar als exèrcits armes i menjar, i va ser a costa seva que es va crear una colònia de tancs, nomenada en honor de Dmitry Donskoy, i es va formar un esquadró amb el nom de Sant Alexandre Nevski.

A més, l’Església ortodoxa va contribuir significativament a la creació d’una imatge positiva de l’URSS als ulls dels aliats, quan es va decidir la qüestió de l’obertura del 2n front: aquest fet va ser observat fins i tot per la part alemanya de la intel·ligència. Molts sacerdots, inclosos aquells que van aconseguir passar pels camps de presoners o que abans estaven a l'exili, van fer una contribució personal a la Victòria, participant en batalles al front o en un destacament partidari darrere de les línies enemigues.

Tots els membres del clergat ortodox han de deixar anar la barba. Es tracta d’un costum molt antic que s’està seguint sense cap dubte. Per això és sorprenent en algunes religions es prescriu portar barba, mentre que en altres està estrictament prohibit.