7 monges de la història del món que es van fer famoses no només en el camp de la religió

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Durant molt de temps, la majoria de les dones només van tenir una oportunitat d’educar-se i fer una carrera normal: anar a un monestir. No és estrany que entre els noms femenins més famosos del passat hi hagi molts noms de monges. Però fins i tot a l’època de l’educació de les dones, hi havia monges molt divertides: tot, per descomptat, està en la personalitat.

Un activista de la il·lustració antiga russa: Eufrosina de Polotskaya

La filla del príncep de Vitebsk, Predslav, va néixer a principis del segle XII, com es podria suposar, el seu principat natal estava situat al territori de la Bielorússia moderna. Com era d’esperar, la van criar amb la mirada posada en un matrimoni dinàstic, però als dotze anys, Predslava va declarar que no volia casar-se de cap manera ni mai i va anar a un monestir de Polotsk, una ciutat no lluny de Vitebsk.. El nom monàstic de Predslava es va convertir en Eufrosina.

Fins i tot abans del monestir, Euphrosyne va rebre una educació domèstica bastant bona per a una nena noble. Després d’estar tonsurada, va poder continuar els seus estudis. Al monestir, es va convertir primer en copista de llibres (un ofici bastant complicat i poc saludable), i després en traductora de literatura espiritual del grec i del llatí, reposant greument el corpus de textos disponibles al seu temps. A més, va recollir una extensa col·lecció de llibres, que posteriorment van constituir la base de la biblioteca única de la catedral de Santa Sofia.

Però, sobretot, Euphrosyne de Polotskaya és coneguda per haver fundat una escola per a noies, cosa que era molt inusual per a la seva època, i en aquesta escola es va ensenyar no només a alfabetització, sinó també a estudis de natura, medicina i parla pública. L’escola funcionava al territori del monestir, però s’hi van formar no només les novícies, sinó també les filles boyardes i mercants. Gràcies a Euphrosyne-Predslava, Polotsk ha estat durant molt de temps un dels centres culturals dels antics principats russos.

Artista autodidacta: Plautilla Nelly

Els artistes es reunien sovint als monestirs medievals. O bé eren il·lustradors, miniaturistes o brodadors (molts construïen brodats sols, sense utilitzar esbossos d'altres persones). Però això només es pot esbrinar gràcies a mencions i investigacions accidentals de les restes: la majoria de les monges-artistes, a diferència dels homes, no van signar les seves obres. Es creia que això enlairaria el seu orgull.

Malgrat tot, coneixem els noms d’alguns, i entre ells destaca el pintor renaixentista florentí, la llegendària Plautilla Nelly. Al món, filla d’un comerciant tèxtil, als catorze anys va anar a un monestir i allà aviat va començar a il·lustrar llibres reescrits. Paral·lelament, estava interessada en el desenvolupament de la pintura i la va estudiar independentment.

Aviat, Nelly es va popularitzar com a autora de quadres sobre temes religiosos. Va pintar tant retrats de sants com pintures complexes de múltiples figures. Giorgio Vasari, pintor renaixentista i autor d’una guia d’artistes de la seva època, constata a ella i al seu talent i lamenta que Plautilla no tingués l’oportunitat d’estudiar com un home. En general, he de dir que hi ha molts noms femenins al seu llibre de referència: durant el Renaixement hi havia diversos artistes populars, però al final de l’era de l’absolutisme es va fer una revisió seriosa del paper de la dona en la societat i molts els noms femenins es van consignar a l’oblit.

Rescatistes i antifeixistes: Maria Skobtsova i Cecilia Roshak

La mare Maria era ortodoxa, la germana Cecilia era catòlica, però tenen més coses en comú que el monacat. Tots dos durant la Segona Guerra Mundial van intentar resistir el mal, salvant a la gent de l'assassinat i la persecució. El dormitori de Maria a París es va convertir en una de les seus de la Resistència, la mateixa Maria va organitzar personalment l’emissió de certificats de baptisme als jueus (que de vegades ajudaven), va portar els nens jueus a un lloc segur i va amagar els presoners de guerra fugits.

Finalment va ser capturada i portada al campament de Ravensbrück, on va ser gaseada amb altres dones recluses. Juntament amb ella, el seu fill Yuri i el pare pare Dmitry Klepinin van ser arrestats. Tots dos van ser assassinats al campament de Dora. Tots tres són canonitzats com a màrtirs.

Polka Cecilia Roshak va arribar a Vílnius el 1938. Se suposava que havia de participar en la construcció del monestir, però la guerra va començar. Al llarg de la guerra, Cecília, juntament amb les seves germanes, que van arribar a la fundació del monestir (que no va tenir lloc mai), van protegir els jueus. Després de la guerra, va ser reconeguda com la dona justa del món, i Cecilia va tenir la sort de viure amb cent deu anys. Va morir només el 2018.

La mare Maria no només va salvar persones. Va escriure poesia, va passar poc temps com a alcaldessa elegida d’Anapa, després es va convertir en la comissària de la ciutat per a educació i salut i, després, a l’exili, va publicar històries i va conservar la biblioteca Bunin. Però la major part d’aquesta activitat recau en el període de la seva vida mundana.

Escriptora i compositora: Hildegard de Bingen

Abadessa d'un monestir benedictí a les terres germàniques del segle XI, Hildegard és coneguda no només com a autora de llibres i poemes místics, sinó que també treballa sobre ciències naturals i curació. Aquest darrer era en l’esperit de l’època: va ser al segle XI a Solerno (Itàlia) que es va crear una escola de medicina per a dones, on les dones estudiaven i ensenyaven, i aquesta escola i els seus graduats tenien una elevada reputació professional.

Des de la seva joventut, Hildegard va patir (o més aviat va gaudir) de visions místiques i, una vegada, ja monja, va rebre la revelació que calia que les anotés. El confessor va aprovar aquesta idea i, així, gradualment, Hildegard es va atreure a escriure com a professió, cosa que li va permetre crear obres científiques.

En general, aquesta monja estava molt dotada. Per exemple, va compondre música per als seus poemes; com a compositora, es va convertir en l’autora de la primera actuació del gènere moral, que aviat es va fer molt popular. Les melodies de la seva autoria es van distingir per experiments audaços, per exemple, salts freqüents a grans intervals i melodies complexes, poc característiques per a la música sacra del seu temps. També va ser consultada a les cartes de molts bisbes, abats i abadies; Hildegard amb l'edat es va fer molt autoritzada als cercles de les esglésies.

Voivoda i curandera: Alena Arzamasskaya

Es desconeix el nom mundà d’aquesta monja, només una biografia general: presumptament una dona erziana, segurament, vídua. Després d’un breu matrimoni, es va adonar que la vida ordinària de les dones no l’atreia de cap manera i va anar a un monestir, on va aprendre a llegir i escriure i a tallar-se els cabells amb el nom d’Elena (Alena és la seva forma popular). A més de l’alfabetització, Alena va aprendre a curar-se.

Alena va mostrar un gran talent per a la medicina i aviat es va fer famosa com a curadora a tota la seva terra natal. Segons la llegenda, sabia curar fins i tot ferides purulentes amb motlle de bany blau. Va passar vint anys al monestir fins que es va deixar endur per l'aixecament de Stenka Razin.

Abandonant les muralles del monestir, Alena va reunir un destacament de tres-cents homes, es va asseure a cavall ella mateixa, amb armadura i armat amb un llaç, i va ocupar la ciutat de Temnikov. Des d’allà, des de Temnikov, la monja rebel va enviar missatges de propaganda d’una efectivitat sorprenent. Potser la qüestió està en l'autoritat personal d'Alena, a qui literalment tots els homes locals coneixien com a medicament. Els voluntaris van començar a acudir als destacaments de Temnikov i Razin.

Alena va mantenir la ciutat durant dos mesos, augmentant el seu exèrcit durant aquest temps a dues mil persones. Finalment, l'exèrcit tsarista va prendre Temnikov. La detenció del líder va ser molt espectacular. Va disparar des d'un arc fins a l'últim, ferint-ne molts, i després va córrer cap a l'església, va llençar l'arma i va abraçar l'altar. Amb dificultat, dos homes la van apartar de l’altar, trencant-se primer els dits. Aleshores, la gent reial es va meravellar de la proa, van competir per veure qui podia tirar-la; l’arc va resultar ser un home molt fort. Alena, després de ser torturada, va ser cremada en una casa de troncs acusada de traïció i bruixeria.

Defensora dels drets de les dones: Arcangela Tarabotti

A diferència de totes les monges anteriors, Arcàngela no va venir al monestir per voluntat pròpia. Va ser enviada allà als dotze anys. Al monestir, va escriure molts llibres criticant l’actitud de la societat envers les dones. Tot va començar, per descomptat, amb les crítiques a la rendició violenta de les noies a les monges, però més tard també va revelar la qüestió de la violència domèstica, el tractament de les dones com a béns i béns i molts altres aspectes que encara estan a l’agenda de la modernitat. feministes. A més, va animar les dones a defensar els seus drets i dignitat. Sorprenentment, Arcangela va escriure les seves obres al segle XVII.

Ràpidament es va fer famosa. Moltes dones han llegit i debatut secretament o obertament sobre la seva obra. Alguns escriptors i poetes van venir a parlar amb Arcangela, admirant el seu estil i les seves idees, d’altres van criticar amb ferotge els errors estilístics, la incapacitat d’escriure segons els cànons, l’entonació dels seus textos, sense trobar la manera de refutar els arguments per si mateixos. Arcangela va respondre a les crítiques sense por i, generalment, va entrar de debò en controvèrsia. Va morir als quaranta-sis anys. Alguns creien que el Senyor la castigava amb una mort primerenca.

Els temes socials no només eren discutits per les monges. Per exemple, 5 dones filòsofes que es van fer famoses en un moment en què les dones i la filosofia es consideraven incompatibles.