Com els diaris van substituir les xarxes socials on es podia llegir el rei i de què van escriure les revistes femenines

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Els mitjans de comunicació són una part tan constant de la nostra vida que sembla que sempre ho ha estat. Almenys va començar tan bon punt es va inventar la impremta. Aquesta il·lusió es veu bé en els intents moderns d’escriure una història d’amor històrica, on les noies de l’època dels mosqueters llegien amb entusiasme revistes de moda. De fet, calia inventar qualsevol premsa abans.

El diari s’ha de llegir des de la darrera pàgina

Tot i que sovint es pot trobar amb l’afirmació que el primer diari imprès que es publicava regularment es publicava a França (per cert, just a l’època dels mosqueters), per desgràcia, els europeus realment han de fer un pas modest quan es tracta d’alguna cosa que és primer del món centralitzat o universal perquè la Xina està per davant d’Europa en molts aspectes en la línia de temps. Així va passar amb els diaris de la mateixa manera.

"Stolichny Vestnik" (que es va produir en silenci durant segles) es va llançar el 911 i era obligatori que un determinat cercle de persones el comprés. A més de notícies, s’hi van imprimir els decrets de l’emperador. Tot i que el diari no era l’única manera d’assabentar-se d’aquests decrets, el desig insuficient i insuficient de córrer i comprar un tros de paper amb aquests bells textos es podia considerar com un pensament lliure i algun tipus d’oportunisme.

Atès que els xinesos escrivien de dreta a esquerra (i, per cert, en columnes, no en línies), els lectors sempre començaven des de l’última pàgina del diari i gens perquè les anècdotes els resultaven més interessants, al contrari. era a la darrera pàgina on es trobava l'editorial. Les pàgines de cada número es van retallar completament al tauler i no es van escriure, com a les impremtes occidentals, a partir de matrius ja fets. En primer lloc, era difícil fer el nombre requerit de matrius; al cap i a la fi, el text no feia servir lletres, sinó jeroglífics. En segon lloc, els xinesos tenien un culte peculiar al treball dur i els intents innecessaris de facilitar la seva vida i feina no eren benvinguts.

Després d’unes poques impressions, els taulers van començar a deixar jeroglífics indistints i es va haver de retallar el tauler següent. Però el diari amb jeroglífics indistints encara entrava en circulació: per assumir els sagrats decrets de l’emperador, es suposava que els lectors podien intentar distingir el que s’escrivia en línies generals. Per cert, els xinesos van conèixer el concepte d’anuncis comercials només quan van veure diaris anglesos al segle XIX i el van aplicar immediatament. Abans d’això, Vestnik s’havia publicat sense publicitat.

Pel que fa al primer diari europeu, es tractava, de fet, de La Gazette francesa, que porta el nom dels butlletins impresos que es venien a Venècia per una butlleta ("kopeck"). Aquests fulletons no es poden considerar una premsa real: no tenien una freqüència ni un nom. Les impremtes simplement guanyaven diners emetent fulls separats per a cada notícia (així com amb històries de por i versos satírics). Fulls tan separats com a gènere van romandre durant molt de temps: es van vendre (en lloc de, per exemple, fer llibres més cars) fins i tot als carrers del Londres victorià.

Diari en lloc de xarxes socials

Tot i que els nostres avantpassats no tenien Internet ni telèfons intel·ligents, van trobar maneres d’intercanviar imatges divertides i insults mutus. Les caricatures s’utilitzaven com a memes (que, en un moment en què la difusió de diaris era molt inferior al trànsit dels llocs web moderns, es discutien acuradament, es recordaven i, finalment, encaixaven en el codi cultural), i per intercanviar opinions sobre els altres i es podrien obrir discussions s’utilitza com a assaig (generalment en polèmiques sobre art, societat i política) i com a secció gratuïta d’anuncis classificats.

En un número, per exemple, Madame Odin va deixar entreveure amb un breu anunci que Madame Two semblava una cortesana de maneres, i en el següent, Madame Two va publicar un anunci en què parlava sense afecte sobre l’aspecte i la intel·ligència de Madame Odin. Sorprenentment, per a diàlegs tan oberts a Rússia, per exemple, es van utilitzar diaris gratuïts amb anuncis als anys noranta. A més, es feien servir anuncis a diaris i revistes per a cites. Amb el pas del temps, hi va haver títols separats per a aquests anuncis i fins i tot publicacions dedicades exclusivament només a les cites. En general, els diaris eren xarxes socials en paper.

Els homes solien ficar el cap al diari per aïllar-se de l’espai exterior i d’altres persones, inclosa la seva llar (inclosos els dinars familiars, esmorzars i sopars). No era com il faut que una dona topés amb el diari, de manera que van haver d’esperar a la invenció dels telèfons mòbils o bé d’ocupar-se els ulls (i les mans) amb una mica de punt.

La Gazette va ser el primer diari a publicar anuncis comercials de pagament. Però amb les polèmiques amb ella, calia anar amb compte; al cap i a la fi, alguns dels articles hi van ser escrits personalment pel rei i el seu ministre, el cardenal Richelieu. No eren gaire aficionats a la controvèrsia. La primera edició per a dones (que, tanmateix, se solia llegir a casa i no a la taula del sopar) va ser la francesa Mercure Galant, tot i que les tradicions de la brillantor femenina les va establir la seva homòloga anglesa Lady's Mercury, fundada una mica més tard - al anys noranta del segle XVII. Van discutir les regles de moda, maquillatge, xafarderies i coqueteig.

El diari com a motor del progrés

Un centenar de anys després va aparèixer un tipus fonamentalment nou de revistes femenines: en publicacions com "Gabinet d'Aspazia" (Rússia) o "The Pharos" (Gran Bretanya), es va discutir la qüestió dels drets de les dones, es van publicar articles divulgatius (incloses biografies de grans dones), que suposadament compensarien les peculiaritats de l’educació de les dones, i articles sobre moda al mateix temps explicats sobre política, sobretot perquè una cosa estava estretament relacionada amb l’altra en aquella època.

Les revistes femenines intel·ligents s’han convertit en una competidora tan seriosa de les revistes de moda i de xafarderies habituals que han d’esbrinar com ampliar el seu format i ho van fer amb articles dedicats a consells pràctics, com ara manualitats, cuina i economia domèstica. De fet, aquests dos formats de revistes femenines encara existeixen avui en dia.

La primera revista infantil es va publicar a finals del segle XVIII amb l'objectiu de canviar la situació de la pedagogia, introduint les millors pràctiques de l'època. Estava destinat a la lectura conjunta del professor i dels estudiants, és a dir, de fet, era un ajut didàctic. Era el "fulletó setmanal de Leipzig", i pràcticament totes les revistes infantils es van fer i estan fent el seu model. Es distingia per la seva rica il·lustració (amb una gran quantitat de personatges infantils) i contenia rondalles, rimes, endevinalles, contes de fades, petites obres de teatre, trencaclosques d'escacs i, per descomptat, articles instructius i divulgatius.

A Rússia del segle XIX, la premsa infantil es va comprometre activament a desenvolupar-se i, al mateix temps, es va desenvolupar de dues maneres. Algunes editorials van intentar crear el món més aïllat i desenfadat de la infància, en el qual no hi havia res més que històries boniques i divertides i entreteniment senzill, d’altres van creure que s’hauria de reflexionar sobre els nens i es van centrar en articles educatius i …. De fet, ambdues tradicions de publicar revistes infantils van continuar a l’URSS. La primera revista infantil soviètica va ser una publicació de propaganda per als pioners "Northern Lights", però va ser, més aviat, una excepció; les edicions posteriors van tenir un caràcter cognitiu temàtic, com "Young Naturalist" i "Young Technician", o entreteniment general, com "Fotos divertides" i "Chizha".

Parlant de naturalistes, la primera revista científica, la Journal des sçavans, va començar a publicar-se a la segona meitat del segle XVII a França. Va ser un dels que va introduir el costum d’imprimir necrològiques de personatges famosos. Després de llegir la revista francesa, dos mesos després els britànics van començar a publicar un anàleg: "Philosophical Works of the Royal Society". Aquesta revista s’ha publicat sense interrupció fins als nostres dies i continua publicant-se ara. Malgrat el nom, està dedicat a totes les ciències.

I ara algunes publicacions són fascinants. Només per a les fashionistes coreanes: darrere de la portada d’una popular revista brillant de la RPDC.