Taula de continguts:
- El que va fer que Stalin canviés d'opinió sobre el ROC
- Com Stalin va rebre els metropolitans al Kremlin
- Com va canviar la situació dels creients després del setembre de 1943
- Per què no es va realitzar la idea de Stalin de convertir Moscou en un Vaticà ortodox
Vídeo: Com Stalin va fer des de Moscou el Vaticà ortodox, que uneix tots els corrents de l’església
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Després de la Revolució Socialista d'Octubre de 1917, el nou estat va iniciar una campanya per eradicar la religió i els seus prejudicis al país. Tanmateix, un quart de segle després, quan va esclatar la Gran Guerra Patriòtica, la política envers l’Església va canviar. Per inspirar el poble a lluitar contra els invasors nazi-alemanys, el govern secular es va unir amb el clergat patriòtic. L’acostament en el context de l’enfrontament amb un enemic comú va portar Stalin a plans per expulsar el Vaticà de l’escena d’influència mundial, reforçant la posició de l’Església Ortodoxa Russa (ROC).
El que va fer que Stalin canviés d'opinió sobre el ROC
El període previ a la guerra del poder soviètic es va caracteritzar per l'opressió a gran escala de totes les confessions religioses del país. El tancament generalitzat d’esglésies i monestirs, la destrucció intencionada del sistema d’educació espiritual, la destrucció de llibres religiosos, la repressió del clergat, tot tenia com a objectiu destruir l’antiga influència de l’Església, en què les autoritats veien un potencial competidor.
Després d’una actitud tan semblant, el clergat supervivent havia d’albergar ressentiment i donar suport als feixistes, que van prometre lliurar el país dels comunistes i les seves idees. Tanmateix, l’Església ortodoxa no es va convertir en còmplice de l’enemic; al contrari, va donar suport al règim soviètic i va demanar als fidels que defensessin la pàtria amb problemes. Unes hores després de l'atac alemany contra l'URSS, el locum tenens, el metropolità Sergio, va apel·lar al ramat perquè prengués armes contra els invasors i comencés a transferir fons per ajudar el front.
Com a resultat de l’activitat de l’Església, el 1944 ja es va poder recollir més de 200 milions de rubles. Gràcies a les donacions per a la defensa, es va crear una columna de tancs, que va ser nomenada en honor de Dmitry Donskoy, i es va formar un esquadró amb el nom de Sant Alexandre Nevski. A més, el 1942, el Patriarcat va demanar als creients ortodoxos de diversos països europeus que deixessin de donar suport als nazis i deixessin de matar germans de fe.
El patriotisme dels clergues en el moment més difícil per a la URSS, la seva contribució real a la causa en nom de la victòria, va obligar Stalin a reconsiderar la seva actitud envers el ROC i proporcionar-li suport estatal.
Com Stalin va rebre els metropolitans al Kremlin
A principis de la tardor de 1943, Stalin va reunir Malenkov, Beria i Karpov (aquest darrer va figurar com a candidat al lloc de cap de "assumptes de l'església") per anunciar la decisió de crear un Consell per als assumptes de l'Església Ortodoxa Russa. Al vespre del mateix dia, els metropolitans Alexy, Sergius i Nikolai van arribar a l'oficina del Kremlin del president del Consell de Comissaris del Poble de l'URSS, on Molotov i Karpov ja eren presents. Stalin, després d'una declaració positiva sobre les activitats patriòtiques del ROC, va convidar el clergat a dir amb franquesa els problemes de l'església que més els preocupa.
En opinió dels metropolitans, en primer lloc, calia resoldre diversos problemes alhora: celebrar un Consell de Bisbes, elegir un patriarca; obrir noves esglésies i institucions educatives teològiques; organitzar l’alliberament d’una revista religiosa mensual; per facilitar la imposició dels sacerdots; establir treballs sobre la producció d’espelmes i atributs de culte.
A més, proporcioneu als clergues el dret a ser elegits als òrgans executius de les comunitats religioses; permetre que les parròquies donin suport als centres religiosos amb fons; assignar locals per al Patriarcat i el Patriarca. Els bisbes també van tractar temes desagradables per a les autoritats sobre el destí dels sacerdots condemnats i la llibertat d'escollir un lloc de residència per als alliberats d'un campament o presó.
Després d’escoltar els metropolitans sense objeccions ni comentaris, Stalin els va prometre que tractarien els problemes: més tard va ordenar a Karpov que tractés personalment tots els temes. La conversa va acabar gairebé a les dues del matí i, el matí del 5 de setembre, en un ofici solemne a la catedral de l’Epifania, els creients van conèixer la conversa amb Stalin i el Consell Episcopal previst en tres dies.
Com va canviar la situació dels creients després del setembre de 1943
Les promeses de Stalin després d'una reunió personal amb els metropolitans no estaven d'acord amb el cas. El 8 de setembre, en el Consell de Bisbes que va tenir lloc, va ser elegit el Patriarca de tota Rússia: el Metropolita Sergio es va convertir en ell. El 9 de setembre de 1943, Stalin i Molotov van conèixer el projecte desenvolupat per Merkulov per a la creació del Consell per als Afers de l’Església Ortodoxa Russa, i al cap de 5 dies es va aprovar un decret sobre la seva formació.
Es van obrir acadèmies teològiques a Leningrad, Moscou i Kíev. A més del Consell per als Afers de l’Església Ortodoxa Russa, es va formar el Sant Sínode sota el Patriarca. A la URSS militar es va iniciar un autèntic ressorgiment de l’ortodòxia: malgrat les dificultats que van sorgir, tot el que els metropolitans havien acordat amb Stalin durant una reunió al Kremlin s’estava implementant gradualment. Des de la tardor de 1943, els sacerdots van poder participar en treballs públics a tota la ciutat; no els obstaculitzava el desig d’anar al front, publicar literatura religiosa, etc.
A finals de gener de 1945, va tenir lloc un esdeveniment impensable abans de la guerra, que va tenir lloc per última vegada el 1918. Es va celebrar a Moscou una reunió del Consell Local de l’Església Ortodoxa Russa, a la qual van assistir representants dels patriarcats ortodoxos de Bulgària, Sèrbia, Romania, Geòrgia i els estats del Pròxim Orient. Els convidats de missions militars i ambaixades estrangeres, reporters fotogràfics i periodistes es van reunir en un acte religiós, la tasca del qual era triar un nou patriarca i aprovar els reglaments sobre la gestió de l’Església Ortodoxa Russa.
Al final de la guerra, la unitat de l'Estat i de l'Església havia arribat a tal escala que Stalin va tenir la idea de convertir Moscou en una semblança ortodoxa del Vaticà.
Per què no es va realitzar la idea de Stalin de convertir Moscou en un Vaticà ortodox
Amb l'ajut de la creació del "Vaticà de Moscou", el líder soviètic va planejar: primer, estendre la influència de l'URSS a tots els països amb fe ortodoxa; en segon lloc, disminuir la importància del Vaticà catòlic, privant-lo de la seva autoritat i influència existents. El 1948, fins i tot es va planejar convocar un Consell Ecumènic per "resoldre el problema d'obtenir el títol d'Ecumènic per al patriarcat de Moscou".
No obstant això, els plans grandiosos no estaven destinats a fer-se realitat. En primer lloc, a l'hivern de 1947, a causa d'una malaltia, es va retirar el patriarca Màxim de Constantinoble, que va mostrar una sincera simpatia per la Unió Soviètica. Llavors el Vaticà, subestimat per Stalin, va començar a teixir intrigues, comprometent l’Església russa, fins i tot amb l’ajut de la premsa occidental. Al final, el 1948, la direcció soviètica també va perdre l’interès per aquesta idea: tot el que Stalin planejava respecte a Turquia, Grècia, Israel es va esfondrar i simplement no hi havia necessitat de les jerarquies ortodoxes orientals abans significatives.
Avui fins i tot els ateus estan interessats en el secret de la Tiara del Papa: per què hi havia tres corones al tocat dels pontífexs?
Recomanat:
Anàlegs cristians de les festes eslaves de l’Església vella, o per què l’església no va poder derrotar a Maslenitsa i Ivan Kupala
El cristianisme, introduït a Rússia pel príncep Vladimir el 988, va acabar amb el desenvolupament del culte solar. Durant molt de temps, la nova religió no va poder expulsar les restes del paganisme de la consciència del poble. Alguns eslaus es van mantenir fidels a Dazhdbog, Khors i Perun, d'altres - van barrejar les dues religions, "fusionant" els seus déus amb sants cristians, i d'altres adoraven els brownies. Va aparèixer un terme com la fe dual, amb el qual el clergat va lluitar durant molt de temps. Per "esborrar" les antigues tradicions eslaves, l'església i St
Què van fer els talladors a la Rússia prerevolucionària i per què les dones camperoles els van donar els cabells
La paraula tallador, segons el diccionari explicatiu, és una persona que es dedica a tallar fusta o simplement talla alguna cosa. I a la Rússia prerevolucionària, aquesta paraula s’utilitzava per referir-se a persones que no tenien res a veure amb aquestes activitats. Van viatjar incansablement pel vast país i van comprar pèl a dones camperoles. I després les luxoses trenes van trobar un ús especial. Llegiu on van anar els cabells adquirits més tard, què van fer en estúpids tallers i com les perruques protegien els soldats durant la guerra
Quin dels pontífexs no tenia gaire en compte el celibat i per què l’església li va fer els ulls grossos?
Malgrat el vot del celibat, que és la pedra angular del sacerdoci catòlic, hi ha hagut molts pontífexs al llarg de la història que no s’han adherit al celibat en general. Alguns d’ells tenien dones i fins i tot fills. En aquell moment, aquest comportament era inacceptable i aquesta deshonestedat moral i espiritual es va equiparar a una flagrant hipocresia, que va alimentar la ira popular per l’engany a l’església catòlica
Persones cegues que podrien fer d’aquest món un lloc millor: el millor vocalista de tots els temps, una ballarina amb talent i altres
A la pel·lícula dirigida per Mark Brest "L'olor d'una dona", el personatge principal Frank Slade, un home cec (interpretat magníficament per l'insuperable Al Pacino), era capaç de descriure l'aparença d'una dona només per olor. Però això és una pel·lícula, però en realitat? Resulta que hi ha persones al món que, per diversos motius, han perdut la capacitat de veure el món amb ulls sans, però no han perdut la capacitat de viure i fins i tot de crear
Un propietari que "estimava" molt els nens: per què els funcionaris van fer els ulls grossos al harem dels menors Lev Izmailov
Alguns biògrafs insisteixen que el prototip directe del mestre de Pushkin Troyekurov de la novel·la "Dubrovsky" és el terratinent Lev Izmailov. I la seva rica finca, on es van cometre atrocitats contra els serfs, es trobava a Khitrovshchina (un poble de la regió de Tula). Es recordava a Izmailov no per algunes gestes militars, no per la caritat, sinó per la seva tirania desenfrenada i il·limitada. El violador de noies no va ser castigat per totes les seves atrocitats: extenses connexions, suborns, serveis militars passats i ancians afectats