Qui i per què avui proposa reconsiderar l'opinió que Jesucrist era blanc

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

No és cap secret que la tolerància s’estén des de fa diversos anys a l’àmbit cultural. Ja estem acostumats a les imatges inusuals de personatges de pel·lícules famoses creades sota la seva influència. Però, com reaccionar davant del fet que aquestes tendències de la moda han arribat a l’esfera aparentment inviolable: la religió? Els líders religiosos també volen estar en tendència: recentment el bisbe de Canterbury va dir que "cal repensar la blancor de Jesús".

"Vivim en un moment no només de la pandèmia del coronavirus, sinó també durant una epidèmia de correcció política, quan no sabem què dir i què no es pot dir". (Americanista Lima Syed)

També es poden perjudicar els símbols religiosos en la campanya per enderrocar monuments a personatges històrics controvertits, iniciada per les recents protestes racials als Estats Units. La vídua de Nelson Mandela, antiga presonera convertida en presidenta de Sud-àfrica, Graça Machel, va dir: “No cal enderrocar les estàtues. Això forma part de la història. Hem de recordar on va començar tot i cap a què va conduir ". Aquestes paraules la van portar a una disputa amb el bisbe de Canterbury, que va dir que les estàtues de la catedral de Canterbury serien examinades amb molta cura per ell personalment. Després d'això, es prendrà la decisió de si "hi haurien d'estar tots". També va demanar a Occident que reconsiderés la seva opinió dominant que Jesús era blanc. Al mateix temps, el bisbe va assenyalar diverses imatges de Crist en diferents països.

El cap de l’església anglicana creu que les esglésies haurien de reconsiderar la manera de representar Jesús. Va dir: "Sí, és clar, aquesta sensació que Déu era blanc … Aneu a diferents esglésies del món i … no veieu el Jesús blanc. Veieu el Jesús africà, el Jesús xinès, el Jesús de l'Orient Mitjà! " El reverend Welby va destacar que la seva visió per resoldre aquest delicat problema no és "llençar" el passat, sinó oferir al món una visió holística de la "universalitat" de Crist. Jesús és retratat de diferents maneres en diferents cultures. Al cap i a la fi, tots som diferents: mirem, parlem, pensem de manera diferent. Però tots som humans i Déu, que es va fer humà pel nostre bé, ens sembla.

Al mateix temps, el Reverend Welby també va assenyalar que, tot i que es consideraran les estàtues de la catedral de Canterbury durant la campanya nacional de Black Lives Matter per enderrocar monuments a personatges controvertits, no aprova la demolició de tots els monuments seguits. “Només ho podem fer per restablir la justícia. Estudiarem acuradament cada estàtua i caldrà eliminar-ne algunes.

Per descomptat, la decisió no la prendrà només el bisbe, no té dret a fer-ho. L’església prendrà una decisió conjunta. La catedral de Canterbury està decorada amb desenes d’escultures des de Guillem, duc de Normandia, fins a la reina Isabel II. L'arquebisbe va dir que el perdó i la justícia han d'anar de la mà i va afegir: "Recentment hem estat testimonis d'algunes de les crisis que hem afrontat durant els darrers mesos, no només Covid-19, sinó Black Lives Matter i la recessió econòmica. A més, vam haver d’admetre que hi ha una injustícia molt més gran. I tots ens hem d’apartar d’això, que vol dir penediment, però també hem d’aprendre a perdonar ".

Un portaveu de la catedral de Canterbury va dir: "Es revisen tots els elements de la catedral per assegurar-se que qualsevol cosa relacionada amb l'esclavitud, el colonialisme o les figures controvertides d'altres períodes històrics es mostri amb una interpretació objectiva clara i informació contextual, i es presenti de manera que s'eviti qualsevol elevació de sensació. Esperem que en reconèixer qualsevol opressió, explotació, injustícia i sofriment associats a aquests llocs, tots els visitants puguin sortir amb una millor comprensió de la nostra història compartida i estar inspirats per explorar i debatre més ".

Reconeixent un enfocament nacional d’aquestes qüestions, la directora de l’Església i Consell de l’Església d’Anglaterra, Becky Clarke, va dir: “Les nostres esglésies i catedrals tenen memòries per a persones i esdeveniments que l’impacte devastador encara senten les persones que viuen al Regne Unit”.

A la Bíblia no hi ha cap descripció física de Jesús, a excepció d’un passatge que diu que porta un tzitzit. Com a resultat, en diferents països, diferents races solen imprimir la seva aparença a la imatge de Crist. En les pintures occidentals, Jesús es representa com un caucàsic. Les primeres imatges representaven a Crist com un típic romà, amb els cabells curts i sense barba, amb túnica. Només el 400 dC. Jesús apareix amb barba. Potser això hauria de personificar la saviesa, perquè els filòsofs d’aquella època solien ser representats amb pèl facial. La imatge generalment acceptada d’un Jesús amb tota la barba i els cabells llargs es va establir fins al segle VI al cristianisme oriental i, més tard, a occident.

L’art medieval a Europa el representava normalment amb els cabells castanys i la pell pàl·lida. Aquesta imatge es va reforçar moltes vegades durant el Renaixement italià amb l'aparició de pintures tan famoses com "L'últim sopar" de Leonardo da Vinci, que representa a Crist amb els seus deixebles.

Les representacions modernes de Jesús a les pel·lícules tendeixen a donar suport a l’estereotip del Messies de pèl llarg i barbut, mentre que en algunes obres abstractes se’l representa com a esperit o llum.

Però les esglésies de tot el món han retratat Jesús d’una altra manera. A Etiòpia, Crist és representat com a negre. I en una pintura xinesa del segle IX que representa Jesús, es representa com un xinès.

El 2015, l'artista mèdic retirat Richard Neave va recrear el "rostre de Jesús" examinant els cranis semítics mitjançant tècniques forenses modernes. El seu retrat mostra que el Fill de Déu podia tenir la cara ampla, els ulls foscos, una barba gruixuda i els cabells curts i arrissats, així com una pell bronzejada. Aquests trets eren probablement típics dels jueus del Pròxim Orient a la regió de Galilea del nord d'Israel.

El doctor Neave va destacar que es tracta d’un retrat d’un adult que viu al mateix temps i al mateix lloc que Jesús, però alguns experts diuen que la seva imatge és probablement molt més precisa que les pintures dels grans mestres. Sense esquelet ni restes, sense la manca d’una descripció de l’aparició de Crist al Nou Testament, totes les seves imatges es basaven en l’aspecte de la gent en la societat en què vivia l’artista o l’escultor, o bé en rumors.

Aquest mètode utilitza dades culturals i arqueològiques, així com mètodes similars als que s’utilitzen per resoldre crims, per estudiar diferents grups de persones. Els experts han suggerit que Jesús tenia trets facials típics dels semites galileans de la seva època, basant-se en la descripció dels fets del jardí de Getsemaní a l’Evangeli de Mateu. L’evangelista va escriure que Jesús s’assembla molt als seus deixebles. El doctor Neave i el seu equip van radiografiar tres cranis semites de l’època trobada anteriorment per arqueòlegs israelians.

De fet, tot aquest bombo no és tan important: és un homenatge als temps i a la moda. Molt més important és la nostra relació amb Crist si ens diem "cristians". Llegiu més sobre les tradicions cristianes i el veritable significat del paper de Crist al nostre article. què és la Pasqua: tradició pagana o festa cristiana.