Literatura impopular: sobre l’estranyesa del món de les persones i les meravelles de l’art

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Viatjar a través de l’espai i del temps, el descobriment de terres desconegudes, direccions inoblidablement oblidades de l’art, nous principis tècnics, lleis psicològiques que determinen el nostre comportament; aquesta revisió de llibres està dedicada a tot això.

La monografia de Yuri Polunov "Buscant coneixement" planteja la pregunta: qui en temps llunyans, o millor dit, als segles X-XVII, es podria anomenar inventors i científics? Només vénen a la ment uns pocs cognoms … Molts d’ells ara només s’esmenten de passada en la història de la ciència. Altres, al contrari, són àmpliament coneguts, però ja com a bruixots misteriosos i bruixots llegendaris.

Aquests inclouen un simple pastor del poble francès d’Aurillac, que es va convertir no només en el papa Silvestre II, sinó també en una de les persones més il·lustrades del seu temps, un notable científic i un brillant matemàtic. Així doncs, Herbert va ensenyar als seus oients a multiplicar i dividir els nombres multidigitals en un àbac (tauler de comptatge). Pel que sembla, no va ser el seu inventor, sinó que va restaurar i modernitzar el que se sabia, però va caure en l’oblit. Segons el seu estudiant, "Herbert va ordenar a l'escultor un taulell de comptatge de cuir, dividit en vint-i-set columnes, i també va ordenar que es fessin mil fitxes de trompa i un dels nou números àrabs, d'un a nou, aplicat a cadascun d’ells. " Però el científic-enciclopedista va entrar a la història (popular) (de massa) com un nigromant que es va apoderar del tron papal per màgia negra i era el propietari d’un cap de bronze capaç de donar resposta a qualsevol pregunta.

Raymund Llull, un asceta religiós, va ser l'autor de "El gran art", que no era res més que una tècnica per modelar operacions lògiques per enumerar opcions, és a dir, el precursor de l '"anàlisi morfològica". En una de les moltes llegendes sobre Lulia, es diu que després de la seva mort va aparèixer al rei anglès Eduard i li va oferir el secret de la pedra filosofal, posant només una condició: gastar l’or obtingut amb la seva ajuda en una nova croada.

La publicació també parla de Cornelis Drebbel, que el 1625 va demostrar a Jaume I, el seu seguici i milers de londinencs meravellats que es van reunir a la vora del Tàmesi, un submarí inventat per ell, sobre Giambattista della Porta, Henry Briggs, John Napier i altres persones dignes, els esforços dels quals en part es van crear la modernitat tècnicament avançada.

I el llibre de Kristina Kondratyeva “Icona del segle XXI. La carta de Kuznetsov "ja és notable perquè a la Rússia moderna no hi ha tants llibres escrits per crítics d'art sobre els fenòmens actuals de les belles arts. Aquesta edició compta amb dos autors alhora: l’artista Yuri Kuznetsov i l’autor del text, la crítica d’art Kristina Kondratyeva, que van trobar paral·lelismes inesperats entre l’obra d’una pintora d’icones russa moderna i una de les direccions del neoimpressionisme: el puntillisme. a la mort del seu fundador, l'artista francès Georges Seurat, es van anunciar idees del neoimperialisme en cercles artístics irrellevants. Segons un dels associats de Seurat, Lucien Pissarro, "el puntillisme va morir amb ell". Però els crítics europeus no podien imaginar el renaixement d’aquest estil. El mètode d’escriptura puntual, basat en la barreja òptica de colors, es va recuperar a les teles de Kuznetsov. Segons Kondratyeva, "d'aquí a cent anys, el pintor d'icones de Rússia Iuri Kuznetsov portarà al puntillisme el crit de maneres de transmetre la llum …"

No és casualitat que un dels capítols del llibre s’anomeni “Puntillisme inspirat”: l’autor traça la connexió d’aquesta tendència artística amb les tècniques artístiques utilitzades per Iuri Kuznetsov per crear icones.

"Per al pintor d'icones, la base espiritual de qualsevol obra és important, per tant, l'ornament de les icones de Kuznetsov no és només la base sobre la qual es recolza el dibuix puntillista, sinó també el marc" espiritual ", que disposa els punts i els pètals de colors. dins dels plans de colors ". Així és com l’ornament crea l’estructura de la icona, el seu “cos” original, i els punts i els pètals iridiscents animen la imatge.

L’artista utilitza el tremp tradicional en la seva obra, però les seves icones brillen com un mosaic fet de perles i gemmes. Kuznetsov explica la necessitat de crear un nou mètode creatiu pel fet que necessita “un color que no existeix a la natura. No es pot transmetre per mitjans de pintura habituals: no hi ha cap color groc-violeta ni blau-vermell. I en aquesta tècnica, si apliqueu tres o més (fins a 2000) punts de matisos aparentment incompatibles l'un al costat de l'altre, el resultat és un to "inexistent", poc terrestre … ".

Un home i una dona estan separats els uns dels altres –a més de les conegudes diferències–, també els estereotips erigits per la civilització, que són analitzats per Amaria Rai al llibre "Les dones no es mouen o les noies no ens pensem" Han estat enganyats? " Són ells els que creen una idea molt dura de com hauria d’actuar un cavaller real i de com hauria d’actuar una veritable dama. Molts d'aquests estereotips (inclosa la famosa frase "Les dones no es mouen") es van formar a l'era de la reina Victòria, quan Gran Bretanya era el governant no només dels mars, sinó també de la moral europea i, per tant, del món.

Poc més de cent anys després, l'Imperi britànic es va esfondrar, però les idees que es van formar aleshores sobre allò permès i inadequat han perdurat fins als nostres dies, malgrat que la "dieta" de la gent moderna incloïa el "Kama Sutra", i prosa eròtica, i fins i tot una literatura sexual més sofisticada. Però la qüestió no és tant en la tecnologia com en la psicologia de les relacions. Aquest llibre està dedicat a trobar en la vostra ment fragments d’estereotips que han perdut la seva rellevància des de fa temps, però que continuen controlant el nostre comportament. L’autor analitza els principals, recopilant una mena d’enciclopèdia de mites i assenyala la manera d’alliberar-se: “No et deixis viure al capoll d’una víctima. Comenceu a desfer-vos-en. Avui. Ara. Prohibiu-vos de pensar tot el temps sobre els vostres fracassos, sobre la soledat, sobre la insatisfacció amb la vostra aparença, parella, feina, marit o el fet que encara no hi sigui, preocupeu-vos pels fills o la seva absència, per la manca de diners, per la salut problemes … Prohibiu pensar negativament per vosaltres mateixos!"

La primera secció del llibre està dedicada als mites sobre els homes, la segona, als mites sobre les dones. Segueixen mites sobre el sexe i les relacions. L’edició finalitza amb una prova d’harmonia matrimonial. Per desfer-vos de les il·lusions, heu de trobar aquells mites que us dominin … Diàlegs amb famosos experts: el sexòleg espanyol Ramon Albareda, el psicòleg rus Adolph Harasch, terapeuta familiar dels Estats Units Stuart Sovatsky, a més d’aforismes i afirmacions. de grans savis del passat.

Per ser justos, cal assenyalar que alguns dels signes de l'època de la reina Victòria podrien ser molt útils. L’imponent tom The Discoverers, amb un pròleg i un article introductori de Sir Ranulf Finnes i del president de la Royal Geographic Society, Mike Palin, testimonia el compromís salvador de la viatgera anglesa Mary Kingsley.

El 1892, Mary, de trenta anys, que després de la mort dels seus pares tenia el control del seu destí, va decidir investigar-se i va marxar a Àfrica. Va tornar a casa ja famosa, portant una gran col·lecció de peixos, serps i insectes per al British Museum, que incloïa noves espècies. Una vegada, durant l'expedició, Mary gairebé va caure en una fossa de trampa disfressada amb estaques afilades al fons de la selva tropical, i es va salvar de la mort pel fet que fins i tot portava un llarg vestit victorià amb tots els seus enagos als seus passeigs…

El llibre inclou fins i tot un capítol separat: "Roba d'expedicions", que inclou les curiositats que s'hi associen. Així, el 1634, el francès Jean Nicolet va nedar pel llac Michigan a Amèrica del Nord: "Es va vestir amb una túnica xinesa de colors, perquè estava convençut que navegava cap a la Xina i es reunia amb els asiàtics allà".

L’edició il·lustrada parla de grans exploradors, aquells que van descobrir terres desconegudes, ciutats misterioses i civilitzacions incomprensibles per a la resta. L'investigador més "mòbil" fins al segle XIX no va ser el glorificat Marco Polo, a qui molts historiadors encara retreuen nombroses imprecisions en el text del seu llibre, sinó Ibn Battuta, que va néixer el 1304 a Tànger. El 14 de juny de 1325 va partir en un dels seus primers passejos de Tànger a la Meca. Les ciutats i els països que va veure va sorprendre tant la imaginació del viatger que va decidir continuar les seves vagades, al final de la seva vida, després d’haver visitat molts llocs sobre els quals altres habitants de la Terra tenien aleshores una vaga idea.

El text també descriu la vida dels aborígens, com va ser abans de l’aparició dels descobridors, després dels quals inevitablement va arribar la civilització europea amb les seves innovacions tècniques …