La història de la hipnosi dels ioguis indis a Bruce Willis: la pràctica curativa més antiga reconeguda per la ciència moderna

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Sorprenentment, la hipnosi va resultar ser pràcticament la pràctica mèdica més antiga, que no ha perdut la seva rellevància en el moment actual. Qui va ser aquell primer hipnotitzador que va gaudir de l’efecte de la seva intervenció en la consciència d’una altra persona? Això es desconeix. Però durant els darrers segles, hi ha hagut prou especialistes en inducció al tràngol, inclosos els metges, per portar la hipnoteràpia a un nivell merescudament alt.

Xamans, sacerdots, endevins i altres hipnotitzadors

La hipnosi és un estat especial de consciència. La gent s’hi ha interessat des de fa molt de temps; no hi ha informació sobre quan van aparèixer els primers hipnotitzadors, però no hi ha dubte que això va passar a l’alba de la civilització humana. Envoltat de divinitats "poderoses" i a la mercè de forces desconegudes per ell, des de temps antics, l'home ha volgut sentir les mateixes possibilitats en si mateix, sentir unitat amb els esperits i amb els avantpassats. I, va resultar, això és possible si utilitzeu l’ajut d’un guia especial: un sacerdot o un xaman i us submergiu en un estat especial, com si fos fora del món real.

En les cultures antigues, la hipnosi podia servir com a eina durant l'administració de diversos cultes religiosos, quan la voluntat dels déus es "transmetia" a través dels sacerdots-hipnotitzadors d'aquesta manera i es demostraven "miracles" - fins i tot llavors, segons els científics, es va practicar hipnosi massiva. Els fakirs indis van organitzar sessions hipnòtiques per demostrar habilitats impossibles per a una persona, com volar o una transformació completa sobtada "en una altra persona". També van utilitzar el mètode d’induir un tràngol en relació amb les serps i altres depredadors amb l’ajut d’objectes brillants, que van introduir els animals en un estat proper al d’una persona hipnotitzada.

Els xamans, amb l'ajut de la hipnosi, van curar algunes malalties, els bruixots d'Àfrica i Austràlia, que utilitzaven, entre altres coses, drogues, controlaven la voluntat de la tribu, suposadament escoltaven els déus. Al món antic, la tècnica de la hipnosi era utilitzada activament per els servents d'alguns cultes, inclosos els sacerdots de la deessa Hecate. L'oracle Dèlfic, la pitia, també, pel que sembla, va ser entrenat en els fonaments de la inducció del tràngol, gràcies al qual va poder despertar en els visitants un sentiment de temor i submissió a la voluntat dels déus. El metge persa Avicenna va descriure en els seus escrits un tràngol hipnòtic al segle XI, que en definia les diferències respecte al son normal.

Per descomptat, amb l’aparició de l’Edat Mitjana, la hipnosi i el seu estudi van ser prohibits, equiparats a la bruixeria i perseguits. I més tard, l'església va ser extremadament negativa sobre aquestes influències sobre la consciència humana, i els primers experiments seriosos en l'estudi de la hipnosi van començar només al segle XVIII.

De Franz Mesmer i el seu magnetisme a Sigmund Freud i la seva psicoanàlisi

El curander alemany Franz Anton Mesmer (nascut el 1734, mort el 1815) es va convertir en un pioner en l'estudi de la hipnosi. Un dels nou fills d’un bosc, va poder pujar força a l’escala social, casant-se favorablement i inscrivint-se a l’aprenentatge del metge de la cort de l’emperadriu austríaca, a més de publicar un treball científic sobre la influència dels cossos celestials. sobre el benestar humà. Mesmer va proclamar l'existència del "magnetisme animal", una forma d'aquesta influència.

Suposadament, tot l’espai existent està impregnat per un cert “fluid”, i alguns cossos poden enfortir-lo, mentre que d’altres, per debilitar-lo. Per tant, el tractament de les malalties Mesmer es va reduir a una harmoniosa redistribució de líquids al cos, i va aconseguir aquest efecte mitjançant objectes de ferro magnetitzat, a més de tocar el pacient i passar. El mesmerisme, o "magnetisme animal", es va convertir en el punt de partida per al desenvolupament de diverses teories i pràctiques de curació, i també podria explicar el mecanisme de telepatia i hipnosi, fenòmens que no s'havien estudiat fins aleshores. Tot i la popularitat de les sessions de Mesmer, durant la seva vida, la doctrina del magnetisme animal va ser criticada activament per la comunitat científica.

El mateix terme "hipnosi" va aparèixer el 1820 gràcies al seguidor del mesmerisme Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, que, però, va negar l'existència de líquid com a fenomen físic, atorgant una importància especial als processos mentals. El seu terme "hipnosi" fou popularitzat posteriorment pel cirurgià i oftalmòleg escocès James Braid (nascut el 1795, mort el 1860). Braid era escèptic respecte als hipnotitzadors, però va trobar que els pacients presents a les seves sessions es comportaven d’una manera especial, sent clarament incapaços d’aixecar les parpelles. Després d’haver realitzat els seus propis experiments, Braid va concloure que la mirada prolongada d’un determinat objecte amb una atenció centrada en ell condueix al fet que una persona s’adorm profundament. Tal trena de somni anomenat "nerviós", i més tard - "hipnosi". Després d’haver estudiat moltes tècniques hipnòtiques, Braid també va descriure l’autohipnosi, un estat que els sacerdots i els mags de les civilitzacions antigues van poder induir. Un dels seguidors de Mesmer, el marquès de Puysegur, es va convertir en l'autor del terme "somnambulisme" i el va descriure a les seves obres com un dels tipus de tràngol: caminar en un somni.

Durant la primera meitat del segle XIX, les discussions dels científics es van limitar a donar suport a la idea de "fluid" o la seva crítica. Posteriorment, els ensenyaments sobre la hipnosi es van complicar i, a la segona meitat del segle, es van formar dues escoles principals de medicina: la parisenca i la nanciana. El neuròleg Jean Martin Charcot, representant de l'escola de París, va estudiar els efectes de la hipnosi en pacients amb histèria. Per submergir-se en un tràngol, va utilitzar estímuls forts sobtats: llum, so, temperatura, pressió atmosfèrica. En el seu camp de visió hi havia l’ús de la hipnosi per a pacients amb neurosis i, per tant, va anomenar hipnosi “neurosi artificial”, creient que un estat especial de consciència només s’aconsegueix per influències físiques.

Pel que fa a la segona escola de Nancia, els seus representants, principalment Hippolyte Bernheim, neuropatòleg d’Alsàcia, van argumentar que tot l’efecte de la influència hipnòtica està completament relacionat amb la personalitat de l’hipnotitzador. "No hi ha hipnosi, hi ha suggeriment" - van proclamar els partidaris de l'enfocament de Nancy. El principal factor d’èxit a l’hora d’introduir una persona en tràngol, Bernheim va considerar la presència de la imaginació del subjecte juntament amb la disposició a suggerir.

Els científics russos també van dedicar temps a l'estudi de la hipnosi. Vladimir Bekhterev va argumentar que la hipnosi és possible com a resultat d'un suggeriment, que difereix de la persuasió en absència de lògica i evidència. També es van dur a terme experiments amb animals: va resultar que es poden posar en tràngol diferents tipus d’animals, des de crancs de riu fins a ocells i mamífers. El 1896, amb la participació de Bekhterev, es va celebrar una audiència sobre el primer cas judicial relacionat amb la hipnosi: la filla d'un camperol Buravova suposadament va matar el seu pare sota la influència d'un tràngol que li va provocar un metge.

Sigmund Freud, estudiant l’inconscient, al començament de la seva investigació va utilitzar activament els èxits de la hipnoteràpia, referint-se a l’experiència de les escoles parisenca i de Nancy. La hipnosi va ajudar a restaurar els records suprimits, però, més tard, Freud va reconèixer el valor més significatiu de la psicoanàlisi per a això. Tot i això, va continuar utilitzant la hipnosi per accelerar el procés terapèutic.

Un dels hipnoterapeutes més populars del segle XX va ser Milton Erickson (nascut el 1901 i mort el 1980). Si els predecessors d'Erickson van influir en el pacient amb instruccions directes, llavors va entrar en un tràngol indirectament, mitjançant metàfores, significats ocults i dobles significats de paraules. És interessant que el mateix Erikson patís una violació de la percepció del color des de la infància i no pogués distingir els sons en to o distingir una melodia musical. A més, després de patir la poliomielitis, va ser confinat a una cadira de rodes. El seu propi estat de salut va obligar Erickson a buscar maneres de curar-se, molts d'ells van passar a formar part del mètode d'hipnosi d'Erickson. Va crear el seu propi llenguatge d’hipnosi: un llenguatge d’imatges, poètic, que afecta suaument el conscient i l’inconscient, tenint en compte els desitjos del pacient. En la seva activitat terapèutica, Erickson es va dirigir a l'inconscient d'una persona, "traient" de la seva psique els esdeveniments bloquejats per la ment.

Per què és necessària la hipnosi per a una persona moderna?

Actualment, la hipnosi s’utilitza àmpliament, en medicina i no només. S’utilitza principalment en el tractament de diversos tipus d’addiccions, especialment les ganes de fumar, l’alcohol i l’alimentació excessiva. A més, la hipnosi s’utilitza per a aquells que pateixen depressió, malalties de la pell, ja que sovint són de naturalesa psicosomàtica i també per controlar el dolor. Fins i tot durant la guerra civil nord-americana del 1861-1865, la introducció dels ferits en tràngol va substituir l’anestèsia durant les operacions.

Una característica important de la hipnosi és que una persona no pot estar immersa en un tràngol contra la seva pròpia voluntat. Aquesta és la similitud de la hipnoteràpia amb l’efecte placebo, que també només té efecte sota la condició de fe del pacient. Sota la hipnosi, les persones, per regla general, es comporten d’acord amb el seu caràcter, la persona hipnotitzada no farà res contrari a les seves creences de la vida. No tothom és susceptible a la hipnosi, la propietat de la suggeribilitat és innata, varia de persona a persona, fins al punt de la seva absència completa. L’Església tracta la hipnosi amb precaució, l’opinió d’alguns dels seus líders es resumeix en el fet que és una intervenció en la psique humana i, per tant, és semblant a la bruixeria. Segons un altre punt de vista, la hipnosi és només una de les pràctiques mèdiques i té dret a existir en igualtat de condicions que les altres.

Els intents de confirmar la teoria de la reencarnació amb l’ajut de la hipnosi continuen (el procés de transició d’immersió en records que no es van produir a la realitat es considera una regressió a una vida passada) que, des del punt de vista de la ciència, és impossible i refutada..

Els historiadors creuen que moltes figures històriques posseïen les habilitats de la hipnosi, especialment aquelles que podrien captivar milers de partidaris. Una d’aquestes persones, pel que sembla, era Joan d’Arc.