Pintura de Qajar: una finestra a la vida i la moda dels harems musulmans dels segles passats

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Des de fa temps, els europeus fan representacions segons les fantasies dels pintors sobre com és la vida i la manera de vestir les dones musulmanes amb harems. Aquestes fantasies solien incloure una dona nua mentida a l'estil europeu (amb menys freqüència) i un parell d'esclaus en un entorn oriental. Mentrestant, durant el regnat de la dinastia Qajar, la pintura retratista va florir a l'Iran musulmà, gràcies a la qual cosa es pot veure quant d'artistes orientals van endevinar o no endevinar amb els seus llenços. Diguem de seguida: hi ha dones nues.

De la mateixa manera que Orient va influir a Europa, donant lloc a la moda d’enormes mantons i turbants indis, que es van convertir en barrets de cap per a dones a Occident, també Occident va influir en la moda d’Orient. Va ser sota la impressió de les pintures occidentals que es va desenvolupar una nova pintura de gènere i retrat a l'Iran, que combina de vegades molt fantasiosament les tradicions d'un retrat oriental pla i estilitzat i el realisme occidental. Atès que els pintors depenien molt dels clients, les imatges, en primer lloc, permeten gaudir dels gustos dels clients i no permetien una experimentació excessiva. Per tant, l’estil dels artistes durant la dinastia Qajar és força uniforme.

En primer lloc, crida l’atenció que les idees sobre les belleses entre els europeus i els musulmans fossin molt diferents, i que un home de l’Est, mirant una imatge d’un europeu, trobés què millorar a l’heroïna del llenç. Per exemple, com que el pobre home té les celles tan petites i inexpressives, abaixeu-les connectant-les al pont del nas. També era costum deixar caure la vista dibuixant fletxes. Si veiem el cos nu d’una bellesa, l’artista de l’Est prefereix destacar els voluptuosos plecs de l’estómac que el pit o la corba del maluc. A més, la barbeta de les belleses dels retrats de Kajar va molt més suau al coll.

En molts retrats de la dinastia Qajar, es pot veure com les dones amb harems es vestien i feien el que feien quan ningú no les podia veure excepte el seu marit (així com altres habitants de l’harem, servents eunucs i un artista). Malgrat la calor, caminar nu al harem no es considerava gens decent. Les belleses de l’harem portaven roba de seda que refredava el cos, no massa vergonyosa per a la figura: una faldilla o pantalons d’harem, una brusa curta i una brusa. Però la brusa era de seda tan fina que el cos era ben visible a través d’ella.

Entre les famoses fotografies de les esposes del xah iranià, també hi ha diverses dones amb les mateixes bruses transparents, que permeten assegurar-se de manera fiable que, contràriament al mite generalitzat a la xarxa russa, l’heroïna constant de la les fotografies són, de fet, una dona i, a més, alletant un nen o diversos. Pel que fa a les antenes, es van considerar picants a molts països de l’Est, ombrejant la frescor de la boca i la blancor de la pell amagada al sol. La tendresa de les galtes també va ser ressaltada pels rínxols de cabell retallats a prop de les orelles, i la blancor dels canells es va fer enlluernadora pintant els palmells i els dits amb vermell henna. Si una bellesa tenia naturalment un talp a la cara, ella tenia sort, un adorn així podria delectar qualsevol home. Si no hi hagués cap marca de naixement, la pintarien.

De les pintures de Kajar queda clar que la moda no només ha influït en la pintura. Tradicionalment, les dones a l’Iran preferien portar pantalons d’harem solts sobre una faldilla i portar sabates planes. A la imatge següent, la bellesa encara es troba en pantalons d’harem, potser molt més fluixos, que recorden una faldilla, a diferència de l’estil tradicional iranià, però ja ha aparegut un taló coquet a les seves sabates i les sabates tenen un aspecte propici per poder-les ser. portat per una fashionista europea de finals del segle XVIII.

Les faldilles esponjoses, de vegades fantàsticament decorades, combinades amb caftans ajustats imitaven els vestits europeus. Naturalment, tot i l’estil occidental, els vestits estaven decorats a l’estil local. La imitació de la moda europea no era una còpia cega: els iranians van interpretar creativament l’estil que tant els agradava. No obstant això, tot i que un europeu trobaria aquest vestit "oriental", els mateixos iranians creien que portaven vestits europeus: al cap i a la fi, es diferencien molt de la roba nacional.

A més de faldilles inusualment esponjoses, els iranians van demanar prestat a la moda europea i diferents estils de punys i volants a la vora. Per exemple, una noia amb un tamborí i una ballarina que fa una roda, les mànigues de la jaqueta superior s’escurcen i es decoren amb endolls i les faldilles estan guarnides amb una franja de tela contrastada al llarg de la vora.

Per cert, tots aquests músics i ballarins, per cert, sobre com les dones passaven el seu temps en harems. Els artistes entretenien les dones més sovint que els homes, perquè era més decent. També es veien dones a les reunions masculines, però els nois balladors eren més habituals.

A més de les campanes de mànigues, els punys de camises plegables van arribar a l'Iran, obrint-se com una flor al voltant del canell. En general, als iranians els agradava tot el que s’assemblava a les flors; no va ser sense motiu que aquest país fos durant molt de temps un dels famosos per les seves varietats de roses.

Una altra característica del vestit europeu (un escot profund i un èmfasi al pit) només era possible en un vestit casolà, cosa que significa que es podia experimentar amb molta valentia, exposant literalment el pit i emmarcant-lo amb una canonada a la camisa..

El representant més famós de la dinastia Qajar a Rússia és, sens dubte, Nasser ad-Din, el "shah-fotògraf". L’Iran Shah va mantenir un harem amb bigoti: mite i veritat sobre les fotos populars.