L’alfabetització xinesa com a diàleg de cultures: l’objecte artístic de Rio Shimizu
L’alfabetització xinesa com a diàleg de cultures: l’objecte artístic de Rio Shimizu

Vídeo: L’alfabetització xinesa com a diàleg de cultures: l’objecte artístic de Rio Shimizu

Vídeo: L’alfabetització xinesa com a diàleg de cultures: l’objecte artístic de Rio Shimizu
Vídeo: Majora Carter: Greening the ghetto | TED - YouTube 2024, Maig
Anonim
L’alfabetització xinesa com a diàleg de cultures: l’objecte artístic de Rio Shimizu
L’alfabetització xinesa com a diàleg de cultures: l’objecte artístic de Rio Shimizu

Una paret blanca ordinària i, sobre ella, una escriptura estranya: no jeroglífics, ni lletres, sinó molt probablement alguna cosa entremig. Alguns dels signes incomprensibles no podien suportar-ho en absolut i es van esfondrar a terra, i hi havia buits al text. Què és aquesta lletra xinesa i com desxifrar-la? De fet, no hi ha res sobrenatural: el text de la paret del dissenyador d’edificis japonès Rio Shimizu serà llegit per qualsevol que llegeixi en anglès.

Ryo Shimizu, resident a Tòquio, va néixer a la prefectura de Kagawa, Japó, va estudiar a la Universitat de Kanagawa i es va llicenciar en arquitectura i enginyeria civil. Després de graduar-se a la universitat, va començar a dissenyar edificis. Però això no és tot.

Diploma xinès com a objecte d'art: "Text CNJPUS"
Diploma xinès com a objecte d'art: "Text CNJPUS"

Ryo Shimizu s’interessa pels costums i la vida dels japonesos, la relació entre la història i la modernitat i les relacions entre les persones. Per expressar els seus pensaments, es dirigeix cap a la fotografia, l’escultura i la instal·lació. L'últim i més gran objecte d'art del mestre de 34 anys s'anomena "Text CNJPUS" (text sino-japonès-americà).

Una carta xinesa com a objecte d'art: "Occident és Occident, Orient és Orient i no poden deixar el lloc"?
Una carta xinesa com a objecte d'art: "Occident és Occident, Orient és Orient i no poden deixar el lloc"?

Ja al títol de la instal·lació, veiem l’enfrontament entre l’Est (Xina, el Japó) i l’Oest (EUA). La línia de Rudyard Kipling: "Occident és l'Oest, l'Est és l'Est, i no poden sortir del seu lloc" - cent anys a l'hora de dinar, i què - durant aquest temps, no ha canviat res, malgrat la integració mundial i interès generalitzat per les cultures estrangeres? No poden entendre’s les persones de diferents nacions, com llegir la carta xinesa?

"El text sino-japonès-americà" es llegeix bé
"El text sino-japonès-americà" es llegeix bé

No importa com sigui. El mestre d’instal·lacions japonès Rio Shimizu va decidir demostrar clarament que la comprensió mútua entre Occident i Orient no és un conte de fades i que una persona que llegeix anglès és capaç d’entendre l’alfabetització xinesa. El fet és que el text de la paret de l'objecte d'art només a primera vista sembla ser jeroglífics incomprensibles. De fet, a partir dels elements de l’escriptura xinesa, es formen les lletres de l’alfabet llatí que tots coneixem. Per tant, per continuar citant Kipling, "no hi ha Orient ni hi ha Occident".

L'alfabetització xinesa com a objecte d'art: "no hi ha orient ni occident"
L'alfabetització xinesa com a objecte d'art: "no hi ha orient ni occident"

Per tant, Ryo Shimizu ens diu: no us afanyeu a cridar: "No ho entenc!", És millor mirar primer de prop textos o persones estranyes. Potser una mirada més propera ajudarà a trobar allò conegut en allò desconegut, i hi haurà més coses en comú que diferències. I fins i tot les lletres caigudes no us impediran llegir el text (per cert, això també s'aplica a l'objecte artístic de Rio Shimizu).

Recomanat: