Per què existeixen deesses serps a tot el món?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

No hi ha cap continent on les "deesses amb serps" o "deesses-serps", derrotades i suplantades per deïtats més complexes i "disciplinades", no regnessin una vegada. Per descomptat, si hi penses, pots recordar almenys tres deesses, si vas estudiar detingudament a l’escola. Però, per què aquesta imatge és tan difosa i antiga? Hi ha diverses teories.

Què pot significar la deessa serp

En diferents escoles de psicologia i psicoanalistes, la imatge de les serps en la cultura i en l’inconscient general s’interpreta de diferents maneres. Per als freudians, s’associen sense ambigüitats amb els genitals masculins i expressen així el desig de dominació i reproducció, així com la falocentricitat ingènua de les cultures arcaiques. Però en aquest cas, la deessa amb serps, sent dona, mostra control sobre el principi masculí com el naixement d’una civilització basada en el control d’impulsos animals simples: aquesta és la imatge d’una mare formidable i controladora. O, en una altra versió, és la imatge d’una dona que s’apropia d’un principi masculí, una expressió de poder; aquesta interpretació la poden seguir els qui creuen que totes les societats han passat l’etapa del matriarcat.

No obstant això, malgrat tots els esforços, els científics gairebé enlloc no han trobat el mateix matriarcat: el poder pur de les mares de famílies sense accés al poder i control econòmic dels homes. Malgrat el fet que molts pobles del passat (o del present) van practicar el matrilinealisme (la transferència de propietats i noms al llarg de la línia femenina, la matrilocalitat), la vida de diverses generacions a la casa de mares connectades per una mare comuna i van assenyalar la forta influència de les dones grans en moltes cultures i el culte a les dones divinitats, que va ser substituït gradualment per una major veneració dels déus masculins.

Altres associaran la serp amb l'element de l'aigua, que expressa el poder fèrtil femení, i la deessa amb les serps es converteix així en una deessa de la fertilitat (sobretot perquè sovint es relacionen amb aquest culte). saviesa, que tradicionalment s’atribueix a les dones … En quart lloc: el desig d’expressar la força natural com quelcom perillós (al cap i a la fi, tenen por de les serps a tot arreu).

Finalment, la versió més impopular i original es basa en la teoria de Demos, que creia que la gent estava molt impressionada pels mesos que passava a l’úter, quan no hi havia tants estímuls externs i la placenta era la imatge més viva, a imitació. dels quals més tard es va inventar l’arbre mundial i els símbols solars i el nutritiu cordó umbilical, el camí per on arriben tots els beneficis. Representants de diferents cultures van intentar trobar-la més tard al fal·lus (basat en el cos humà, s’assembla a un cordó umbilical), bastons llargs o estructures, com si estiguessin connectats amb el cel, substituint la placenta, fils del destí en mans femenines… I, possiblement, serps lligades a la imatge femenina (materna). Després de totes aquestes teories, mireu les deesses amb serps d’una manera completament diferent.

Atena

La imatge d’Atenea, molt probablement, amb el pas del temps es va crear a partir de les imatges de diverses deïtats femenines, des de les libaneses i les creteses fins a aquelles que eren venerades a la Grècia continental. Com més temps vivia Atenea, més civilitzada semblava, però sense importar els déus que es van aixecar, es va continuar venerant com una de les deesses més populars. Probablement, inicialment ni tan sols tenia res a veure amb Zeus: la seva popularitat la van utilitzar simplement els sacerdots, vinculant-la a la seva imatge per motius ideològics.

Com més segles passaven, més civilitzada era la imatge d’Atena i poca gent recordava que les seves túniques estaven cosides de la pell d’un titani derrotat (sona massa sanguinari i poc elegant per a l’antiguitat del període clàssic). Tot i això, una de les imatges d’Atena, una serp al peu, va arrasar al llarg dels segles. Segons els mites, es tracta del fill d’Atena d’Hefest, nascut del fet que la llavor del déu ferrer va caure sobre la cama de la deessa guerrera. De vegades es coneixia que l’armadura d’Atena estava coberta d’escates de serp. A més, és Atenea qui decora el cap de Medusa la Gorgona amb serps després que experimenti indignació - i cap altre home no s’hi pugui acostar (tret que la mateixa Atenea l’ajudi).

Se sap que a Atenes es portaven serps daurades al coll dels nens com a amulet protector i s’associaven directament a la deessa Atenea. Segons els mites, en què el fill de la deessa es presenta com una serp o bé com a bebès humans, Atena li va assignar serps obedients per protegir-lo. Però sobre altres nens, els fills de Laocoont, així com sobre ell mateix, Atena va enviar serps per castigar-los.

Api

La famosa deessa serpentina escita, la imatge de la qual es pot veure sovint en els tresors d’aquests llegendaris nòmades, també va experimentar transformacions al llarg del temps en una imatge fàcil de rastrejar, perquè els escites van deixar moltes imatges d’ella. A les primeres, és una dona que té dues (o més) cues de serp en lloc de potes; a les posteriors es converteixen en una mena de cintes, potser en corrents d’aigua estilitzades. A més, Api, com a deessa de la fertilitat i la vida, també estava associada amb l’aigua. També se la coneix com la deessa mare que va donar a llum als escites, l’encarnació de la imatge mare. De vegades, Api també agafa el cap de les serps a les mans.

Després d'una llarga comunicació estreta amb els grecs, els escites van començar a afirmar que Api va donar a llum al seu poble després de visitar Zeus o el seu fill Hèrcules. Per cert, els grecs taurides de vegades també feien servir la imatge d’Api, potser com a decorativa, o potser van començar a adorar-la, comunicant-se amb els escites. En la seva forma més recent i elinitzada, la imatge d'Api apareix al mausoleu traci. Encara es pot reconèixer, però dues ones formen la vora del vestit i la mateixa deessa ara té unes cames humanes normals.

Oya

La deessa nigeriana Oya governa els vents, els huracans i els llamps, i també patrona les batalles, l'amor de la passió i la maternitat. Els seus mercats, zones comercials i cementiris estan sota el seu comandament. En general, es tracta d’una deessa d’un espectre gairebé tan ampli com Atenea. Entre els seus atributs hi ha la serp i el llamp, i de vegades es creu que el llamp també representa l’evolució de la imatge de la serp. Sovint també està armada amb una llança o matxet.

Benzaiten

Tot i que el mateix sintoisme és molt proper a l'animisme, un tipus de religió molt arcaica, gairebé res arcaic no queda en els mateixos déus japonesos, són molt humanitzats i ordenats. Alguns d’ells van ser presos en préstec i van acompanyar budistes xinesos i indis, com la deessa Bndzaiten, considerada una reinvenció de la deessa índia Saraswati. Benzaiten és una de les set divinitats de la felicitat.

A diferència de Saraswati, el cap està embolicat al voltant d’una serp, cosa que suggereix que una deessa local relacionada amb les serps també era el prototip de Benzaiten. Benzaiten utilitza serps com a missatgers, és a dir, els mana. Fins al segle XIV, aquesta deessa (més exactament, les seves estàtues) també es podia veure amb les armes a la mà: un arc i una espasa.

Sirona

Els gals tenien la deessa de la curació de Sirona (per cert, com sabeu, Atenea va ensenyar als déus i a les persones a curar-se i va donar a llum una filla, Hygia, que patrocinava els metges). Va ser representada amb una serp enrotllada al braç, de manera similar a com els grecs van representar Hygia amb una serp lliscant per la mà per drenar el verí en un bol. És difícil dir més coses sobre Sirona perquè la mitologia gàl·lica no es va descriure (ni representar) amb tants detalls com la dels romans o els grecs. Un altre atribut de Sirona és la decoració del cap en forma d’estrella. És exactament així com es tradueix el seu nom per "estrella".

Nuiva

Els xinesos creien que la humanitat i diversos déus descendien d'una deessa serp amb un cap femení (o fins i tot un tors) anomenat Nuiva. Va modelar la gent d’argila i va expulsar altres déus de la cloaca (amb sort, això vol dir que va donar a llum, perquè la cloaca de la serp s’utilitza per a diferents propòsits). Nuiva va salvar la terra durant la fi del món i també patrocina el matrimoni i el matrimoni, és a dir, pertany a les deesses de la fertilitat. Sorprenentment, la brúixola es considera un atribut de Nuiva. Ella, juntament amb el seu germà-marit, també déu de la serp, va ser representada a les tombes i durant molt de temps a la Xina hi va haver rics temples de Nuiwa.

Coyolshawki

La deessa guerrera asteca, el nom de la qual significa Golden Bells, va ser assassinada pel seu propi germà Huitzilopochtli per intentar matar la seva pròpia mare, que va quedar embarassada fora del matrimoni. Va dividir el cos de la seva germana en trossos i va llançar el cap al cel, on ella es va convertir en la lluna. Per això, les imatges de Koyolshawki són tan diferents. De vegades és només un cap i, de vegades, una dona amb un casc al cap, amb serps als braços i al voltant de la cintura. El seu pit és nu, com un home o un salvatge, i a les galtes hi ha campanes daurades.

Per cert, la mare de Koyolshawki la va concebre a partir d’un ganivet d’obsidiana, una arma popular a Mesoamèrica, i el nom d’aquesta mare és Coatlicue, literalment, "Està vestida de serps", o Coatlantonan, "La nostra mare serp". La seva cara sol estar formada pels caps de dues serps (o dos corrents de sang en forma de serps), i la seva faldilla està formada per serps. En el posterior estat dels asteques, molt ordenat, se li va donar el lloc de la patrona dels que planten flors. Perfecte per a una deessa el cap de la qual està formada per corrents de sang.

Urabunna: fills de serps

Les tribus australianes no coneixen déus humanoides, però la tribu Urabunna creu que provenia de dues serps, marrons i verdes, que viatjaven pel desert i deixaven enrere les ànimes dels nens en lloc dels ous. Identifiquen de manera única aquestes serps com a "mares". Els Urabunnas consideren les serps el seu tòtem, però això no els impedeix menjar-los i fins i tot tenen una cerimònia que hauria de provocar el naixement d’un gran nombre de serps, de manera que es puguin menjar. Un descendent directe d’una de les dues serps participa a la cerimònia: ell mateix no pot menjar una serp, però pot, com es creu, donar lloc a noves serps. La seva pell es perfora per revelar sang. Corrents de sang a un nivell simbòlic i es converteixen en una serp sota terra.

Un dels sistemes de mites més interessants es troba entre els asteques: A quins déus resaven els asteques i qui van ensenyar a estimar la gent?