Com el poeta de l’edat de plata es va convertir en comissari, presoner d’un camp de concentració i sant: la mare Maria

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Als anys quaranta, els emigrants de Rússia van haver de triar: donar suport als nazis ("encara que només fos contra l'URSS!") O decidir per si mateixos que hi ha i no hi pot haver cap raó per convertir-se en aliats temporals de Hitler. La monja Maria Skobtsova era al segon campament. Però no només no es va negar a cooperar amb els nazis, sinó que va ajudar els que els patien. Per salvar la vida d’altres persones, la mare Maria es va pagar la seva.

Casa al carrer Lurmel

Quaranta-tercera ciutat de febrer, París, França. El país està sota ocupació alemanya. La Gestapo arresta un jove subdiaca amb el nom de Iuri Skobtsov: durant una recerca a l'organització benèfica "Pravoslavnoye Delo", van trobar una nota d'una dona jueva que li demanava que corregís el certificat de baptisme. La nota s’adreça al sacerdot Dmitry Klepinin.

Klepinin és arrestat l'endemà. I el mateix dia la seva fidel companya d’armes, la monja Maria Skobtsova, va arribar a la Gestapo: se li va dir que el seu fill seria alliberat si es lliurava. No va ser alliberat. "Per què necessiteu això?" - pregunta el membre de la Gestapo a la mare Maria, després de llegir que està acusada d’ajudar els jueus. Sincerament no ho entén.

Més tard, Sofia Pilenko, nascuda Delone, ve a visitar Skobtsova. Es presenta a si mateixa (i això és cert) com la mare de la monja. "La filla va ser mal educada, doncs … les dones estan ajudant", li diu l'home de la Gestapo. Per tant, va criar bé, respon la senyora Pilenko. Sap que la seva filla i el seu nét estan a punt d’enviar-los als camps de concentració, on moriran? Ploraria, pledaria i es queixaria davant el nazi si ho sabés? Si mirem la mare i el fill dels Skobtsov, és evident que és poc probable. Aquests no eren els costums de la família.

Yuri serà assassinat al mateix camp que el pare Dmitry. La Maria és a un altre, al camp de dones de Ravensbrück. Hi ha una llegenda que no la matarien, o no aquesta vegada. Va entrar a la cambra de gas per consolar una noia que tenia molta por abans de morir. Seria molt en l’esperit de la Mare Maria. Va fer el bé amb tanta naturalitat com respirava.

A la mateixa casa del carrer Lurmel, abans de l’ocupació, no ajudaven als jueus ni als presoners de guerra, sinó als immigrants russos. Allà, la mare Maria, amb l'ajut de persones afins, va organitzar un alberg per a dones per als seus compatriotes, que d'una altra manera serien amenaçats per un panell en un intent de guanyar diners a la cantonada; de seguida va obrir una societat benèfica, cursos de teologia femenina, i aviat va ampliar la seva àrea d’actuació, llogant una habitació per a una casa de vacances per a aquells que es recuperessin de la tuberculosi. En aquest sanatori, la seva mare trobarà la pau el 1962 …

Poetessa i això és per sempre

La néta del general cosac Pilenko, la filla de l’èxit investigador de Petersburg Pilenko i la seva dona francesa, la nena Liza, que era el nom de la futura mare Maria abans de la tonsura, va néixer a Riga. Semblava encarnar els somnis soviètics d’alliberar-se de les fronteres i prejudicis ètnics, filla d’un matrimoni mixt, que absorbia els vents que no bufaven els seus avantpassats. Tot i això, estava lluny de la URSS, tant en el temps com, com es desprèn, en les seves conviccions.

Als sis anys, la nena es va traslladar a Anapa. L’avi general va morir i va deixar luxoses vinyes al seu fill. El pare de Lizin no els volia vendre i va decidir cuidar-los ell mateix, de manera que Liza va canviar el mar del nord al sud. La seva infància va ser sense núvols. Joguines, llibres, arbres de Nadal … Va acabar als catorze anys. Va ser l'any en què el pare de Lisa va morir sobtadament. I l'any en què va perdre la fe en Déu. Així es va dir a si mateixa.

La senyora vídua Pilenko va vendre el que podria haver recollit dos fills - Liza i el més petit, Dima - i va marxar a Sant Petersburg per donar als nens el millor començament possible. I ho va fer ella. Liza, després d’haver acabat un bon gimnàs, va entrar als cursos de Bestuzhev, el departament de filosofia. És cert que els va deixar un any després, perquè es va casar. Però per a una persona fiable amb una professió d'advocat - Dmitry Kuzmin-Karavaev. El mateix que va dirigir el "Taller de poetes".

No es pot dir que fos el seu marit qui introduís Lisa al cercle de poetes. Va conèixer a Blok quan encara era escolar i va correspondre amb ell. Però amb Dmitry, va començar a assistir constantment a reunions de poesia, a parlar amb totes aquelles persones que ara veiem els noms en els volums dels poetes de l’edat de plata. I - escriu-me activament. El seu primer recull de poemes "Scythian Shards" va ser rebut amb molta calor. Així es va convertir en poeta. I va seguir sent poetessa per sempre. Fins als darrers dies, va escriure. Per a ella també era natural com respirar.

La poetessa en política

El poeta va rebre la revolució de febrer de 1917 amb entusiasme. Fa poc es va divorciar del seu marit, es va mudar a Anapa i, com de costum, va sentir que se li obrien totes les portes del futur. Fins i tot després de la revolució de febrer, les dones van ser declarades iguals als homes en drets a la vida pública, i Elizaveta Yuryevna es va unir immediatament al partit (social-revolucionaris) i va guanyar les eleccions al lloc de l'alcalde (anàleg de l'alcalde).

No va tenir l'oportunitat de merèixer durant molt de temps. La ciutat va quedar sota el domini dels bolxevics, la poetessa va ser destituïda del seu càrrec, però en va aconseguir un de nou: un comissari de salut i educació pública. Aquesta posició va ajudar a tractar qüestions d'actualitat de protecció, en primer lloc, dels nens, per resoldre aquests problemes aquí i ara. Anapa va anar de nou cap als "blancs" i ara va ser arrestat l'antic cap i ex comissari. Per complicitat amb els bolxevics, s’enfronta a la pena de mort. Sembla que aquesta va ser la primera vegada que la futura mare Maria va escollir fer el que havia de fer i estava disposada a acceptar el que li passaria.

El poeta es va salvar gràcies a una extensa campanya pública: els escriptors van defensar-la, però no només ells. En la seva posició de comissària, va fer tant de bé que la meitat de la ciutat es va situar darrere d'Elizaveta Yurievna. El tribunal va dictaminar que l'objectiu del comissariat no era cooperar amb el govern soviètic i va deixar en llibertat la dona arrestada.

Aviat la poetessa es va casar amb l’activista cosaca Skobtsov i va deixar la seva terra natal. La família Skobtsov va aconseguir viure a Geòrgia, Turquia, Sèrbia abans de poder establir-se a París. En aquell moment, Elizaveta Yuryevna tenia dos fills més, Yuri i Anastasia, amb la seva filla del seu primer matrimoni, Gayane. A París, Elizaveta Skobtsova va intentar guanyar diners amb la literatura, però la seva vida aviat es va desviar bruscament de tot el que hi havia al passat. La filla més petita, encara petita, va morir i Elisabet es va tornar cap a Déu. Sí, com una mort la va apartar de la religió i una altra la va tornar. No es tracta de lògica. Es tracta de sentiments.

La resta és coneguda. Monacat (que significa divorci). El treball actiu és cristià en tots els sentits; des de conferències fins a rentar-se a mà la roba dels pacients amb tuberculosi. Alberg al carrer Lurmel. Guerra. I el dia en què la mare Maria va passar pel velòdrom d’hivern, on els jueus van ser conduïts a Auschwitz. Aquest dia, per primera vegada, va amagar quatre nens (ja no se n’adonava) als contenidors d’escombraries i, per tant, els va salvar la vida. Aquell dia, diversos milers de jueus parisencs van ser portats als camps d'extermini. I no es van endur quatre nens.

La casa de Lurmel es va convertir en un lloc d’escenari per a l’exportació de nens jueus i va fugir dels presoners de guerra. La mare Maria va anar a la Resistència i tres persones de la casa del carrer Lurmel es van salvar en sis mesos … Déu sap quant de temps. No tenien el costum de comptar i comptar. La pregunta "Per què ho necessiteu?" no era una pregunta per a ells.

El 2004, el Patriarcat de Constantinoble va reconèixer la mare Maria com una santa, juntament amb el seu fill Yuri i el seu company, el pare Dmitry Klepinin. Els catòlics de París també veneren Maria, Yuri i Dmitri com a justos i màrtirs; Skobtsov va ser classificat entre els justos del món pels israelites. El carrer Maria va aparèixer a prop del carrer Lurmel, aquesta Maria en particular i cap altra.

De fet, no són poques les monges que s’han fet famoses al món: 7 monges de la història del món que es van fer famoses no només en el camp de la religió.