Quan antigament van renunciar al seu propi nom i en van triar un de nou

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Prendre un nom nou significa canviar el destí. Des de temps immemorials, els pobles i les tribus que hi creien, que no estaven connectats de cap manera, no intercanviaven rituals i mites: simplement sentien el paper especial que juga el nom d’una persona en la seva vida. Aquells que volen canviar el seu nom avui, al segle XXI, tenen alguna cosa en què confiar: hi ha moltes tradicions associades a aquesta acció formal, a primera vista.

Confondre els esperits malignes

El nom sempre s’ha atribuït un significat sagrat. No en va, en moltes cultures s’associaven rituals especials a la denominació, sovint es duien a terme en secret; al cap i a la fi, era impossible permetre a les forces del mal conèixer una nova persona indefensa que el pogués destruir. Per cert, per aquesta raó, el nounat de vegades rebia un nom dissonant, tal era el cas, per exemple, a la Xina. Després d’assabentar-se que el nen rebia aquest nom, els esperits suposadament van concloure que no era tan estimat per la família i van deixar el nadó sol.

En moltes tribus d'indis americans, el nom personal del nen es mantenia secret, utilitzant sobrenoms o termes de parentiu. Sovint, un nounat rebia un "nom de nadó", que més tard va canviar en funció de les seves característiques, talents i èxits. El cap de la tribu Hunkpapa, Sitting Bull (Tatanka Yotake), de petit portava el nom de Slow (Hunkeshni) i el nom es va canviar després d’una campanya militar reeixida o sense èxit. En general, un canvi de nom amb una transició a un nou nivell, tant a causa de l'edat com amb un canvi d'estatus social, va ser una vegada un fenomen comú per a les persones després del naixement: una persona que va néixer no podia romandre sense nom. Més tard, quan el mulà va recitar una pregària especial, el nen va rebre un nom permanent.

Era un costum molt comú canviar el nom d’un nen si estava malalt o feble. Així, tots els mateixos esperits malignes van ser "enganyats". Per a alguns pobles (a Sibèria, Rússia i Ucraïna), en famílies on sovint morien els nounats, van realitzar la cerimònia de "vendre" el nen. Per a això, el nadó va ser traslladat als veïns durant un temps, a una altra casa, i després el van emportar a canvi d’un pagament en efectiu. Després d’això, el nen va rebre un nom nou i les forces del mal van haver de “confondre-se” i deixar sola a aquesta família.

El costum de canviar el nom d’una persona malalta existeix al judaisme. Sovint es pren el nom de Chaim com un de nou, que significa "vida". Per cert, segons la llegenda, el bíblic Abram i la seva dona Sarah van poder parir un fill després de llargs anys d’espera només quan Déu els va donar nous noms: Abraham i Sarah.

En una nova religió amb un nom nou

Atès que la transició a una nova etapa de la vida es va associar amb el canvi de nom, es van preveure cerimònies adequades en diferents confessions. Així, amb el ritu d'iniciació al monacat, el novell rep un nou nom. Aquest costum existeix des del segle IV. Quan es tonifica a l'esquema, el nom també es canvia, ara per última vegada.

La mateixa tradició existeix al budisme: després de prendre la tonsura i deixar el món, el mentor va donar al monjo un nou nom. Al Japó, a més d’això, hi ha el costum de donar un nom budista a una persona difunta, aquest nom pòstum s’utilitza en ritus commemoratius i permet no molestar l’ànima del difunt. Els que es converteixen a l’islam no estan obligats. canviar el nom, però això es permet, en aquells casos, per exemple, quan el nom anterior contenia una referència a una altra religió (Cristòfor, Krishna), o simplement a petició d’un convers. Així, Cassius Clay es va convertir en Mohammed Ali durant la seva conversió a la fe musulmana.

En convertir-se al judaisme, els conversos prenen sovint noms nous, en hebreu. El procés d’hebreuació, el canvi de noms a hebreu, que va començar fins i tot abans de l’aparició de l’Estat d’Israel, no s’atura fins ara. Aquest costum és comú entre els immigrants. En general, segons la legislació israeliana, podeu canviar el vostre nom tant en cas de malaltia com per altres motius, però, sense una raó "vàlida", no es pot fer més d'una vegada cada set anys.

Servint l'estat i la vostra església

És difícil imaginar un canvi de destí més greu que l'adopció del lideratge sobre l'Estat o sobre l'església. Per descomptat, en aquests casos, el nom està subjecte a revisió; al cap i a la fi, el següent fragment de la biografia d’una persona s’hauria d’incloure a les cròniques mundials, segons la tradició, el nom del qui va ser elegit Papa canvia. Això va passar per primera vegada el 533, quan el mercuri romà es va convertir en el bisbe de Roma. Era impossible que el pontífex portés el nom d’un déu pagà, per això el nou papa es va convertir en Joan II. Sovint el nom es canviava a causa de la dissonància. Els darrers papes, els noms dels quals van continuar sent els mateixos després de l'adopció del nou càrrec, van ser Adrià VI i Marcell II, ambdós viscuts al segle XVI, amb l'antic pontífex suprem durant un any i mig després de ser elegit, i aquest últim durant 22 dies.

Cal destacar que cap dels papes va prendre el nom de Pere II, com a signe de reverència per al primer bisbe romà, l’apòstol Pere. Quan es va accedir al tron, es van canviar els noms i els governants dels estats, ambdós antics, com Assíria., i bastant modern. Els monarques de Gran Bretanya es van convertir en reis no amb el seu nom habitual, sinó amb el que es va registrar al seu naixement com a segon, tercer o fins i tot quart. Per exemple, el pare d’Isabel II es deia Albert Frederic Arthur Georg i, després de la coronació, es va convertir en George VI. Pel que sembla, l’actual hereu al tron britànic, Charles, quan arribi el moment, no serà el rei Carles ni, més exactament, Charles: aquest nom té una mala reputació a la història anglesa.

Però pel que fa a les persones que no governen, sinó a aquelles que afecten directament el benestar i la seguretat de l’Estat: a Suècia, fins fa relativament poc temps, era habitual prendre el “nom del soldat” quan s’incorporava a les files de les forces armades del país. Aquesta tradició va sorgir no més tard del segle XVI i va durar fins a principis del passat. El cas és que els suecs no tenien cognoms abans, sinó que feien servir patrònims. I si en petits assentaments dos o tres Karlsson o Frederiksson encara no creaven confusió, llavors a l'exèrcit un nombre excessiu de repeticions introduïa confusió. Per tant, cada soldat prenia el seu propi nom nou, sota ell, i servia. Per exemple, es podria anomenar "Dolk" - "punyal" o "Rask" - "ràpid" o "Ek" - "roure". De vegades es donava el nom d’un soldat en funció de la geografia: el lloc d’on era el soldat.

Amb l'adopció de la llei sobre l'ús obligatori del cognom el 1901, la necessitat d'aquest va desaparèixer, però molts van deixar el nom del soldat com a nom de família, heretat. Als costums antics i fins i tot antics relatius al canvi de nom, d'altres eren afegit, relativament modern: per exemple, relacionat amb els programes de protecció de testimonis proporcionats pels estats o l'adopció d'un nen amb un nom nou.

I aquí és com tractaven el nom patern - patronímic en la cultura de diferents pobles.