Per què a Rússia, antigament, van canviar el seu nom diverses vegades al llarg de la vida i altres rituals estranys?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

La cultura russa és rica en les seves pròpies tradicions, cerimònies i rituals. La majoria van aparèixer des de l’època de l’antiga Rússia, quan encara regnava el paganisme, i es van transmetre de generació en generació. Gairebé tots els rituals s’associen a la unitat de l’home i la natura. Els nostres avantpassats creien en els poders dels déus i dels esperits, de manera que molts rituals eren de naturalesa mística. Les cerimònies més importants es van associar amb el naixement d’una persona, la iniciació a l’edat adulta i la creació d’una família. Els nostres avantpassats creien que si no es realitza el ritual, la persona fracassarà i la vida passarà turmentada.

Nom

Els eslaus es van mostrar molt seriosos quant a l'elecció del nom, ja que creien que determina el destí d'una persona i que també protegeix dels mals esperits. Per tant, el ritu de nomenar va ser una de les festes principals i importants.

La cerimònia de nomenament va tenir lloc diverses vegades durant la vida d'una persona. Els pares van donar el primer nom al nounat, principalment va ser el pare qui va decidir. Això sol passar el tercer, però no més tard del setzè dia després del naixement del nen. Aquest nom era temporal, infantil. El pare va agafar el nen en braços, el va mostrar al sol, li va donar el nom i, així, va introduir el nen al cos celestial.

Antigament, els nens, sobretot els nois, rebien dos noms alhora. El primer és fals, mundà, que tothom coneixia. El segon és secret, per a un cercle estret de persones. Es va mantenir el nom secret per protegir el nen dels mals esperits i de les persones dolentes que volen fer mal al nadó.

A Rússia, van intentar no donar nom al nen amb el nom del pare, l'avi, la germana i altres persones que vivien a la mateixa casa. Es creia que qualsevol persona, segons el seu nom, té el seu propi àngel de la guarda. I, si diverses persones amb el mateix nom vivien a la mateixa casa, és possible que no les protegeixi.

En arribar a una certa edat, el nen va rebre un nom d'adult. L'edat del segon nom depenia de la casta a la qual pertanyia el nen. Als nou anys, van realitzar una cerimònia per al futur bruixot, a les dotze –per un guerrer, als setze– per a la resta.

Es rebien noms adults de curanderos, sacerdots o reis mags. El nom es va donar d’acord amb les inclinacions i habilitats que el nen ja havia manifestat clarament en aquesta edat. Si els pares van endevinar el propòsit del nen en nom del nen, aquest nom no va canviar. I llavors només es va afegir un nom secret, que només dos coneixien: el sacerdot i l’home. Fins i tot no es va explicar als pares el secret del nom del seu fill.

El ritual de nomenament tenia lloc a l’aigua. A més, per a noies de qualsevol massa d’aigua i per a nois exclusivament en aigua que flueix (en un riu o rierol). Els sacerdots van “rentar” els noms dels nens, esquitxant-los amb aigua sagrada, netejant-los així dels pecats dels nens. El doblat ha de tenir una espelma sagrada encesa a les mans. Després de les paraules del sacerdot, pronunciades en tràngol, la persona es va submergir de cap, seguint aguantant l’espelma a la mà estesa perquè el foc no s’apagés.

Com a resultat, persones purificades, innocents i sense nom van sortir de les aigües. L’espelma d’aquest ritu es guardava en un lloc secret perquè ningú la pogués tocar. Aleshores es podria il·luminar en moments difícils o en cas de malaltia, ja que es carrega de l’energia positiva d’una persona.

Després de l'assignació d'un nom d'adult, els nois i noies es van convertir en adults i també van rebre el dret de vot a la seva comunitat. A partir d’aquest moment, ells mateixos van ser els responsables de les seves accions i paraules. Ara els nous membres de la societat havien d’aprendre dels seus pares per tenir cura i ajudar-los en la vellesa.

Amb el pas del temps, els noms podrien canviar diverses vegades més, per exemple, durant el matrimoni, durant malalties greus, després de fets heroics i altres esdeveniments significatius de la vida d'una persona.

Cerimònia del casament

Els nostres avantpassats van seguir tradicions especials en crear una família. Aquestes cerimònies van tenir lloc en diverses etapes: casament i núvia, conspiració, comiats de soltera i solters, casaments, casaments, nits de casaments i corbes. La celebració del casament va durar de tres a set dies de festa.

Era necessari fer coincidències perquè els pares del nuvi esbrinessin si la núvia és bona, quina és la seva dot i quines condicions ha de complir el nuvi per tal que tingui lloc el casament. Els pares de la núvia van avaluar el benestar del nuvi, si seria capaç de proveir-se de la seva filla.

El nuvi només es feia celebrar si les famílies dels nuvis no es coneixien abans, per exemple, vivien a diferents pobles. Al nuvi, es va avaluar la família de la núvia, que es reunia amb els convidats, servia plats preparats amb les seves pròpies mans. A més, la seva cara hauria d’estar coberta amb un vel.

Durant la conspiració, es va dur a terme una discussió oral del casament. I també van descobrir què rebria la núvia com a dot i què rebria de la família del nuvi. Durant la conspiració, el ritu de les armes seguia tenint lloc. Els pares dels joves es van lligar les mans amb mocadors i es van colpejar als braços dient: “El teu fill és el nostre fill. La teva filla és la nostra filla . Es creia que després d’aquesta cerimònia ja era impossible rebutjar el casament. Ara la núvia ha de seure a casa, entristir-se de la infància i esperar el casament. Però abans de casar-se, un jove hauria de passejar amb els seus amics a gust.

La núvia va passar la festa de soltera tres dies abans del casament. Amics, parents i totes les dones del poble van venir a veure’l. El principal atribut de la festa de soltera era el "símbol de la bellesa". Podria ser qualsevol element relacionat amb el cabell: una corona, una cinta, una pinta, un mocador, etc. Després de transferir aquest símbol a una germana petita o una núvia soltera, la núvia perd la seva infància. De vegades, la núvia fins i tot podia tallar-li la trena, que després es lliurava al nuvi. A la comiat de soltera, les nòvies van cantar cançons divertides i tristes, a les quals la núvia va plorar i gemegar. De vegades fins i tot cridaven un val especial, que "udolava" de separar-se de la casa dels pares, la joventut i la vida despreocupada de la núvia. Sens dubte, la futura esposa haurà de plorar i entristir-se mentre escolta aquestes cançons. Després de la soltera, la núvia va anar a la casa de banys, on la van rentar abans del casament.

La festa de solters va ser molt més divertida que la de solters. El nuvi i els seus amics van organitzar festes incendiàries i diversió cosaca. En general, el futur cònjuge havia de caminar al màxim abans del seu casament.

Durant el casament, els pares van beneir els joves amb una icona antiga, que va ser heretada. Després del casament, els cabells de la núvia estaven trenats i el cap cobert amb un mocador. A partir d’aquest moment, només el marit va poder veure els cabells de la núvia. Abans es creia que si una noia apareixia a un desconegut amb el cap descobert, això equivalia a traïció.

Després del casament, la jove parella va ser portada a casa del nuvi, on va tenir lloc un magnífic casament. Bàsicament, tenien una festa a la qual estava convidat tot el poble. Després de les festes, la jove parella va passar la nit de noces. Al llit del casament, els nuvis compartien un pa de noces i, a la versió antiga, pollastre fregit. De vegades, a la nit de les noces, els joves eren enviats al paller, que era un símbol de fertilitat, suposadament insinuant als joves que no s’arrossegessin amb la descendència.

Es considerava que el final del casament era un revolt: una visita conjunta dels nuvis dels pares de la núvia. Aquesta cerimònia va destacar que ara la núvia de casa dels seus pares només és una convidada.

Construcció d’habitatges

Els nostres avantpassats eren gent molt supersticiosa. Fins i tot per començar a construir una casa, realitzaven cerimònies rituals senceres. La parcel·la per a habitatges nous es va triar amb molta cura. La barraca no es podia construir en aquells llocs on antigament hi havia un cementiri, un bany o una carretera. També estaven prohibits els llocs on es trobaven ossos d'algú o es vessava sang, fins i tot per un lleu tall.

Per entendre quin lloc era favorable per construir una casa, els eslaus van deixar anar una vaca i van esperar que estigués a terra. Va ser aquell lloc que es va considerar reeixit per a l'inici de la construcció.

En alguns pobles hi havia el ritual de triar un lloc per a la construcció amb pedres. El propietari de la futura casa va recollir quatre pedres de diferents llocs i en va disposar un quadrangle a la parcel·la. Si no es van tocar les pedres durant tres dies, el lloc es considerava un bon lloc per a una llar.

També podrien triar amb l’ajut d’aranyes. Es posava una olla de ferro colat amb una aranya a la parcel·la i, si teixia una xarxa, el lloc era adequat per viure-hi.

Després d’escollir un lloc, es van fer càlculs i, a continuació, es va plantar un arbre jove al centre de la casa o es va colpejar una creu que no es va treure fins al final de la construcció.

També hi va haver sacrificis durant la construcció de la casa. En els primers estadis, els eslaus tenien una persona víctima. Però amb el pas del temps, en lloc d’un home, van començar a utilitzar un cavall, un gall, un ariet o qualsevol altre bestiar. Es creia que els ossos de la víctima havien d’estar incrustats a la base. Però, afortunadament, més tard la víctima va quedar sense sang i va tenir un caràcter simbòlic. El gra i les monedes es llançaven per la riquesa, la llana - per comoditat i calor, encens - per protegir-se dels encanteris i els esperits malignes.

Després d’acabar la construcció, la família va esperar una setmana sense mudar-se a la nova casa. Set dies després, van organitzar una festa d’inauguració de la casa. Durant la celebració es va prestar una atenció especial als fusters i als constructors. Els veïns i les persones més afortunades també van ser convidats a ajudar a atraure la felicitat cap a les noves possessions.

Els propietaris van ser els primers a llançar un gat o un gall a la casa i el van deixar allà un parell de dies. Si tot anava bé amb l’animal, la família es va mudar amb valentia a una nova casa. I els representants més antics de la família van ser els primers a entrar. A Rússia es creia qui era el primer a entrar en una nova casa, el primer aniria a un altre món.

En entrar a la casa, els nous inquilins també van intentar apaivagar l’esperit de la nova casa: el brownie, portant-li diverses delícies que van deixar al lloc on hi havia una creu o un arbre jove durant la construcció, és a dir, al mateix centre de la casa.