Existien realment dracs, basiliscs, unicorns i altres animals esmentats a la Bíblia?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Unicorns, basiliscs, dracs, aquells amb els quals va ser amic o amb qui va lluitar Harry Potter, aquelles criatures mítiques i fabuloses que s’esmenten a les llegendes de diferents pobles, mereixen una atenció i un estudi molt detinguts, perquè almenys alguns d’ells apareixen en no menys Sagrades Escriptures. Vol dir això que van existir a la realitat i que després van desaparèixer per alguna raó desconeguda? O hi ha alguna altra explicació?

Basiliscs i dracs

Tot és correcte: als textos bíblics apareix realment aquesta serp aparentment mítica, capaç de matar amb una mirada (com a opció, també amb verí i olor). El basilisc es parla al salm 90 ("trepitjaràs l'asp i el basilisc; trepitjaràs el lleó i el drac" - 1.13), al Llibre d'Isaià, al Deuteronomi. En els textos bíblics, el basilisc és una criatura bastant desagradable, associada principalment a perills i problemes. S'esmenta juntament amb l'asp, de manera que si el basilisc existís en realitat, probablement s'hauria d'atribuir a la família de les aspes, serps verinoses, a les quals també pertany la cobra.

La mitologia grega parla del basilisc: se suposa que aquesta serp, de petita longitud, va sorgir d'una gota de sang de la Gorgona Medusa morta, que també tenia poders miraculosos en el sentit de la vista. Després dels grecs, els romans també creien en l’existència del basilisc i els egipcis creien que aquesta serp, a més de tot, era immortal. El mite va sobreviure amb seguretat a l’Edat Mitjana, complementant les històries sobre el basilisc: suposadament surt d’un ou posat per un gall. Entre els eslaus, per cert, el mateix basilisc sembla un gall: amb ales de drac, urpes de tigre, cua de llangardaix i bec d’àguila, cobertes d’escates negres, amb una corona vermella al cap.

La corona aquí no és casual, el mateix nom "basilisc" deriva del grec "rei". Per cert, això va permetre proposar candidats del món animal real que poguessin esdevenir un prototip d’aquesta serp bíblica. Una d’elles és una escurçó amb banyes, al cap de la qual hi ha creixements que s’assemblen vagament a una corona.

Dels "parents" de propera ment del basilisc esmentats a la Bíblia, val la pena esmentar el drac, gairebé tres dotzenes de vegades que el seu nom es troba a les Sagrades Escriptures. El drac també és una serp, personifica el mal, l’engany, la destrucció. En general, una serp, un basilisc, un drac, tot això s’acosta bastant a un concepte que no s’esmenta directament a la Bíblia: és “aquell a qui no es pot anomenar” sota l’aparença d’un rèptil, que es reprodueix a l’època moderna. literatura de l’escriptor anglès.

De la mateixa "raça" d'animals bíblics: Leviatan, a la qual es fa referència al Llibre de Job, al Llibre dels Salms i al Llibre d'Isaïes, com un monstre marí i una "serp que doblega". Per cert, el Leviatan, segons els textos de l’Antic Testament, és un ésser sense parella, ja que la seva presència crearia un perill encara més gran per a la humanitat i per al món.

Unicorns i hipopòtams

Un altre animal que es menciona paradoxalment a les pàgines dels textos bíblics és l’unicorn. A les Escriptures se l’anomena bèstia de la vida real, però la descripció de l’unicorn no s’hi dóna. Per a l’home modern, com de fet, per a moltes generacions dels seus avantpassats, un unicorn és un cavall, generalment blanc, amb una llarga banya al front. Els textos bíblics informen sobre l’unicorn només en el context de les seves accions o de les accions d’una persona en relació amb ell. ("Voldrà l'unicorn servir-te i dormir al teu pessebre?" - Job, 39 anys). L'unicorn va optar per deixar l'Eden amb Adam i Eva, tot i que va tenir l'oportunitat de quedar-se al jardí de l'Edèn, i va passar una cosa similar a un altre animal, que no és mític per al lector de parla russa. Es tracta d’un hipopòtam, esmentat per primera vegada a la Bíblia.

En termes generals, no se sap qui va tractar exactament al llibre de Job; de nou, aquest és només el nom de la "bèstia", un animal, sense cap connotació positiva o negativa. El que porta a tot el món el nom d’hipopòtam, “cavall de riu” del grec, també s’anomena hipopòtam en rus, en altres idiomes aquesta paraula es refereix només al text bíblic i no té el significat habitual.

Existien o no?

Com va passar que el text, que es considera el principal de la història de la humanitat, contingui indicacions dels mateixos animals que apareixen als contes de fades infantils i a les novel·les de fantasia i l’existència real dels quals no està avalada per cap prova? O tenen raó els autors medievals: tenint en compte que totes aquestes criatures van existir a la realitat?

La Bíblia esmenta realment multitud d’animals; no és estrany que en els diversos milers d’anys que han passat després de la creació de l’Antic i el Nou Testament, la fauna de la Terra hagi experimentat canvis i algunes de les espècies d’animals, rèptils i aus s’extingiran, quedant desconeguts per l’home modern. I, tanmateix, la veritable raó per la qual els unicorns, els basiliscs i altres van entrar en textos sagrats és diferent. La majoria dels textos bíblics es coneixen en la traducció al grec dels segles III - I. AC. ("Septuaginta") i en llatí als segles IV-V. ("Vulgata"). Allà, en les traduccions, es poden trobar aquelles mencions inicials d’animals mítics, que van aparèixer després en traduccions posteriors, ja del grec i del llatí.

Potser, en llegir textos en hebreu, els autors de les traduccions van associar allò que s’escrivia amb aquells animals que coneixien per la seva pròpia experiència cultural i tenint en compte que a l’antiga Grècia explicaven amb tota confiança històries sobre Medusa i un basilisc, van considerar que no. només els cavalls amb una banya al mig del front existeixen realment, però també volen, i fins i tot amb un tors humà, l’elecció de la redacció sembla més comprensible. A més, en els casos en què, per motius artístics, es requeria descriure un animal no només terrible, sinó terrible, no només perillós, sinó que personifica tot el mal del món, no n’hi ha prou d’esmentar, per exemple, un cocodril - no, calia un drac o un leviatà.

En traduccions posteriors, els textos bíblics sovint ja no contenien referències a la fauna "mítica". L'unicorn va desaparèixer, en lloc d'ell es tractava del "bisó" i el "hipopòtam" va ser substituït per la "bèstia". Els símbols i les al·legories no van desaparèixer, simplement es van posar en conformitat amb les noves idees generalment conegudes sobre el món que ens envolta. El text, un cop enregistrat a través del prisma de la mitologia antiga i de l’edat mitjana, ha experimentat canvis, cosa que no és d’estranyar.

Continuant amb el tema dels animals mítics, la història de d’on va sorgir el mite de l’unicorn i per què el misteriós animal es va tornar rosat.