Acudits populars soviètics (i no només) que en realitat tenen diversos segles

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Alguns acudits es consideren clàssics soviètics, altres són clàssics de Hollywood. I els que estiguin acostumats a escoltar-los des de la infantesa probablement es sorprendran de l’edat que tenen realment aquestes bromes. És molt interessant com semblaven abans i com han canviat amb el pas del temps.

Grecs antics, espartans i savis

Els objectes de les bromes entre els antics grecs eren sovint dues categories: els espartans i els savis erudits. En el cas dels espartans, sovint es ridiculitzava la seva frugalitat. Per exemple, els grecs afirmaven que els espartans cultiven barba perquè és gratis. Em recorda una anècdota soviètica sobre per què els jueus tenen un nas tan gran, oi?

Quant als savis, els acudits amb la seva participació recorden els acudits soviètics sobre intel·lectuals i funcionaris desanimats per una col·lisió amb la vida real. Per exemple, hi va haver una anècdota sobre un savi que va decidir deslletar un ruc de menjar. I gairebé ho va aconseguir, reduint lentament la porció d’herba, però quan el savi va arribar a una fulla d’herba, el ruc va morir de sobte. No és difícil recordar una anècdota de l’època tsarista, on un gitano amb un cavall feia el mateix, i un soviètic sobre un científic soviètic que gairebé va aconseguir transferir gradualment un treballador dur al poder de la llum solar (aire, obres de Lenin … hi ha diferents opcions), però, per desgràcia, va morir abans que l’experiment es pogués completar.

També eren populars els acudits sobre simpletons. A l'època soviètica, es van convertir en anècdotes sobre les dones, els txukquis i els agricultors col·lectius: eren aquestes categories de persones les que el folklore soviètic designava per fer el paper de simples. Així doncs, en una broma antiga grega, el fill ve als embalsamadors a recollir el cos processat del seu pare i li pregunten -per tal de trobar-lo entre altres cossos- quins signes especials tenia. El fill respon: "Va tossir tot el temps". A l'època soviètica, una vídua va venir darrere del cos i va assenyalar la tartamudesa com a signes especials. Tot i això, la valoració de l’heroïna de l’anècdota sovint es suavitza: es presenta perduda pel dolor i l’anècdota es converteix en una història de la categoria “tant riure com pecar”. Els grecs eren més despietats i mai van fer aquestes reserves, però els motius grecs antics no es poden trobar només en les anècdotes soviètiques. Tothom coneix la popular broma vulgar de les pel·lícules americanes: "És això un arma a la butxaca o està tan content de veure'm?" Per primera vegada va sonar a l'antiga comèdia grega "Lysistratus", només en lloc d'una pistola esmentaven una llança sota un mantell.

Per cert, la resposta popular a la pregunta "Com (fer alguna cosa)?" - "Silenci!" també es remunta a una anècdota grega antiga. Segons ell, el barber va haver d’actualitzar el pentinat d’un tirà insociable (governant). Quan el barber va preguntar educadament com tallar-lo, el client només va respondre: "En silenci".

Khoja Nasreddin com a senyal que és hora de riure

Khoja Nasreddin és un personatge popular en les bromes dels pobles de parla turca, des dels uigurs xinesos fins als turcs balcànics. Els contes de les seves aventures circulen des del segle XIII. És interessant que en algunes d’aquestes històries Khoja Nasreddin aparegui com un home sorprenentment astut i savi, mentre que en d’altres resulta ser un senzill increïble. Probablement, l’esment de Khoja Nasreddin només podria servir com a marcador que la història explicada serà divertida i que té poc a veure amb la realitat.

En una d’aquestes històries, Nasruddin buscava alguna cosa a la pols de la porta de casa seva. Els vianants li van preguntar què buscava. "Ring" va ser la seva resposta."Però, on l'heu deixat anar exactament?" - "A la casa" - "Llavors, per què no busqueu a la casa?" “Allà és fosc, però aquí hi ha llum. Aquí és més fàcil fer cerques. " A l'època soviètica, es va explicar la mateixa anècdota sobre un borratxo que busca claus caigudes a la nit sota un llum. L’atrezzo ha canviat, però la trama continua sent la mateixa.

El problema de la burocràcia és més antic del que sembla

La frase "Demostreu que no sou un camell" se sol considerar una cita del diàleg humorístic soviètic dedicat a la burocràcia autòctona. No obstant això, el diàleg es va fer sobre la base d'una anècdota de l'època de Stalin, en què els animals, en sentir que el NKVD arrestaria els camells, es dispersaren en totes direccions. Potser no són camells, però demostreu-ho després de la vostra detenció.

No obstant això, per primera vegada la frase es va enregistrar per escrit en una col·lecció d'històries del poeta persa Saadi, "Gulistan", al segle XIII. En una de les històries, la guineu té por perquè els camells es porten a la força per treballar. Davant l'objecció que ella no és un camell, respon que si les persones envejoses l'assenyalen com un camell, morirà abans de demostrar el contrari. Un cop a Europa, l’anècdota adquireix un picant: les guineus són masculines en moltes llengües europees i s’introdueix una por típica masculina a l’anècdota; en la versió europea, els camells s’atrapen per solter.

Però aquesta història també té un argument prototip, només sense els camells. En una versió encara més antiga, per al treball forçat, la gent atrapa rucs i la guineu té pànic, perquè la gent no és capaç de distingir un ruc d’una guineu, sobretot, cosa que es desprèn del context quan té pressa per complir l’ordre del rei.

Alguns acudits van canviar d’atrezzo, però no de geografia

A la col·lecció de folklore rus d’Afanasiev, podeu trobar una broma:

“A la nit, un cop a la finestra: - Ei, amos! Necessiteu llenya? - No! Quin tipus de llenya a la nit?! Al matí es desperten, sense llenya.

Ja als anys noranta del segle XX, la llenya de l'anècdota va ser substituïda per pneumàtics de cotxes.

Les anècdotes parlen realment de l’època en què són populars, molt més que altres llibres. Ho entens quan ho saps del que bromejaven els ciutadans del Tercer Reich: bromes jueves, bromes de l'oposició i humor permès.

Text: Lilith Mazikina.