El poeta malvat, l’escriptor fugitiu, l’actriu perlada. Les sorts de tres famosos esclaus d’Orient, Occident i Nou Món

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Des de l’època de l’Antic Egipte fins als nostres dies, milions d’esclaus van viure i van morir sense nom per la història. Les seves vides no els pertanyien, els seus cossos no els pertanyien, i molt menys els seus noms, els van canviar el nom tan fàcilment com un vaixell d'esbarjo. Més brillants són les històries d’aquells pocs que han quedat en la memòria de la humanitat com a alguna cosa més que un objecte de compra-venda, bestiar de dues potes i propietat impotent.

Kaina Inan: poetessa amb una llengua malvada

Els kains de l'Orient Àrab eren anomenats esclaus d'origen no àrab, que constituïen una mena de casta especial. D’una banda, eren poetes, cantants, músics i sovint tan hàbils que van rebre el reconeixement de les persones més destacades del seu temps. D’altra banda, molt sovint eren obligats a prostituir-se. I, tot i que no van haver de triar amb qui estirar-se al llit i si mentir, tota la condemna per immoralitat la van rebre, per descomptat, ells i no els seus amos.

Inan era considerat el kaina més famós. La celebra en aquesta funció el famós científic i escriptor Al-Isfahani. Inan era filla d'un esclau espanyol que es va convertir a l'islam i del seu amo àrab. Inan va ser venut com a esclau pel seu pare, però l’edat en què va passar això no està clara. Només se sap que el cas va tenir lloc al segle VIII dC. Al nou propietari, Inan va celebrar majestuoses - una mena de festes dedicades a la recerca de les arts - i aviat les majlisses amb la seva participació es van fer àmpliament famoses. S’hi van reunir els poetes més destacats d’aquella època, com Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai i Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan es va fer famós per participar en concursos de poesia, que posteriorment es van convertir en artistes clàssics de la paraula en igualtat de condicions, entrant en escaramusses poètiques i de forma càustica, en forma poètica, comentant els poemes que presentaven. És especialment famosa pels seus diàlegs amb Abu Nuwas, en què intercanvien barbs i propostes obscenes. A Inan li agradava sobretot burlar-se de la combinació de pobresa i desig d’una vida bonica, combinada a Abu Nuwas. A més, tots aquests insults sofisticats es van emmarcar de la manera més elegant, amb complexes al·lusions i cites de la literatura religiosa.

Inan va haver de dormir amb desenes d’homes i, després de cada trobada, va ridiculitzar la seva incapacitat per satisfer una dona. Probablement, aquests versos van ser la seva principal sortida. L’esperança principal de cada kaina era el rescat d’un dels clients, de manera que els esclaus van intentar provocar els visitants dels majlis i alhora encisar-los. Però, per desgràcia, no va ser possible anar de Caín a la concubina Inan. Diuen que el mateix Harun al-Rashid en algun moment anava a comprar a la famosa poetessa, però va escoltar els versos d’Abu Nuwas, que va retreure a Inan quants homes amb els quals va dormir i va canviar d’opinió. Per educació, el califa li va dir a la kaina que el va aturar el preu altament prohibit establert pel propietari, però es van estendre rumors per tota la ciutat que van arribar a Inan.

Francament, a Inan no li agradava el seu amo. Se sap que una vegada la va assotar per haver-se negat a actuar davant del seu convidat. També és possible que el preu que cobrava per Inan fos realment massa alt i simplement demostrés al califa que el propietari no tenia intenció de separar-se d’ella.

Després de la mort del propietari, Inan, no obstant això, va caure en poder d'Harun ar-Rashid, en pagament de deutes. Per posar immediatament la poetessa al seu lloc, la va enviar al mercat d'esclaus, com un esclau normal. Però quan els compradors van arribar a l’oferta de 200.000 dirhams, el va tornar a comprar. Inan es va convertir en la concubina del califa fins al final de la seva vida i li va donar dos fills, però tots dos, per desgràcia, van morir de petit. Aquesta "carrera" (trobar un propietari que us donés suport durant la resta de la seva vida i que no us intercanviés) era el somni més alt de cada kaina. Inan va ser rescatada pel seu increïble talent.

Harriet Jacobs: l'esclau que va alçar la veu contra l'esclavitud

Harriet era un esclau negre, nascut en captivitat, a principis del segle XIX. Els seus pares eren teulers mulats i esclaus d’una taverna i pertanyien a diferents propietaris. La mare de Harriet va morir quan la nena tenia sis anys i la mestressa de la mare va portar el bebè a la seva educació. Aquest va ser un gran èxit per al futur escriptor, perquè va ser l’hostessa qui li va ensenyar a llegir i escriure.

L'hostessa va morir quan Harriet tenia dotze anys. Segons el testament, Harriet havia d'anar a la mare de la mestressa, però el testament es va modificar perquè Harriet es trobés esclava d'una nena de cinc anys i, de fet, del seu pare, James Norkom. Havia estat assetjant Harriet des del moment que va prendre possessió d'ella. També va rebutjar les seves peticions per casar-se amb algú. Intentant trobar protecció, Harriet va seduir un advocat blanc. El fill i la filla d’aquesta novel·la es van convertir, gràcies a les lleis vigents aleshores, també en esclaus de Norkom. Estava fent xantatge amb Harriet.

Als vint-i-dos anys, Harriet va aconseguir escapar. Es va amagar com un animal caçat, inclòs viure durant un temps en un petit espai entre el sostre i el sostre de la barraca de la seva àvia. Sempre va intentar amagar-se on podia veure els seus fills, però es va adonar que era impotent per ajudar-los de totes maneres.

Als vint-i-nou anys, Harriet va aconseguir arribar als estats del nord i obtenir ajuda dels abolicionistes. Va trobar feina de mainadera. Amb el pas del temps, va aconseguir reunir-se amb la seva filla Louise. Als trenta anys, Harriet va viatjar a Anglaterra amb els seus empresaris. Es va sorprendre que no hi hagi divisió legal per races a Gran Bretanya.

El 1861, Harriet va publicar amb un pseudònim un llibre "Casos de la vida d'una noia esclava", en què parlava francament sobre les violacions d'esclaus negres. Va recordar amb amargor com els propietaris parlaven de la fe i les virtuts cristianes, però va trencar amb calma els manaments quan es tractava d’esclaus, que eren els mateixos cristians, i professaven la fe per insistència dels propietaris. Com els pagans de l’antiga Roma, molts mestres gaudien d’espectacles sagnants: la flagel·lació d’esclaus o la tortura de gossos. Alguns es van torturar i es van matar. I cada propietari d’esclaus, sense excepció, va violar els seus esclaus, considerant que els seus propis fills eren els mateixos esclaus i no la seva pròpia carn i ossos. El llibre va sortir increïblement escandalós, no pels fets que probablement eren coneguts per molts, sinó per la seva presentació franca.

Harriet va viure una llarga vida, després d'haver vist l'abolició oficial de l'esclavitud, i va morir a Washington als vuitanta-sis anys. Les seves cartes van ser curosament conservades per la seva filla Louise.

A més de les dones negres, les dones irlandeses i gitanes van ser sotmeses a violacions constants durant la colonització d'Amèrica. Es van utilitzar obertament per aconseguir més esclaus negres, posant-los sota els homes des de molt primerenca edat. Les filles mulates d’aquests esclaus europeus s’utilitzaven de la mateixa manera i des dels mateixos anys. Al segle XIX, aquesta pràctica ja s’havia esvaït, però milers de noies i dones en van ser víctimes, a causa de la cobdícia dels comerciants i propietaris d’esclaus.

Praskovya Zhemchugova: d'un pare borratxo al seu comte de marits

Tot i que ara està de moda argumentar si es pot considerar esclaus de serfs russos, però als segles XVIII i XIX, en la parla col·loquial, la literatura i les cartes, els serfs eren esmentats constantment precisament com a esclaus. Teòricament, estaven protegits per lleis contra una arbitrarietat absolutament brutal. De fet, sota Caterina II, se’ls va prohibir queixar-se dels seus amos.

El pare de Praskovya era un ferrer serf Kovalev, un geperut que patia tuberculosi i alcoholisme. Juntament amb la seva dona i els seus fills, pertanyia a la família de comtes Sheremetev, una de les famílies més riques i nobles de Rússia. La família Praskovya era un dot de la princesa Cherkasskaya, amb qui es va casar Pyotr Borisovich Sheremetev.

Durant la infància de Praskovya, hi havia una moda per als teatres de serfs. Als pobles, es seleccionaven nens bonics i s’ensenyaven en música i interpretació. Pasha va resultar ser talentós. Com més es manifestava, més hi invertien els propietaris. Juntament amb la música, van començar a ensenyar-li les seves maneres i idiomes, de manera que no era pitjor que les actrius "importades" d'Europa. El pseudònim "Zhemchugova" va ser inventat pel seu propietari. No estava satisfet amb els cognoms reals massa simples dels seus actors.

Als tretze anys, Pasha s’ha convertit ja en la prima donna del cinema a casa Sheremetev, interpretant papers complets per a adults. En una de les representacions, Samnite Marriages, Praskovya va tocar tan bellament que la mateixa tsarina Catherine va decidir veure l’actuació. Impressionada per l’obra de Pasha, la reina va obsequiar l’actriu amb un anell de diamants de la mà.

En general, Pasha va poder establir-se el millor possible en la posició d’una dona que no té dret a triar amb qui parlar, on anar a dormir o no dormir amb el seu empresari. Hi va haver un problema. Quan era nena, va contreure la tuberculosi del seu pare. Un bon tracte a la casa pairal va aturar la malaltia, però quan Nikolai Sheremetev, per ordre de Pavel, es va traslladar a Sant Petersburg, portant amb ell els millors actors, l’estat de Praskovya va empitjorar molt. Fins i tot va perdre la veu. Com a actriu, s’ha tornat inútil.

Afortunadament per a ella, l'amant amo no la va tornar al poble, sinó que, al contrari, va donar llibertat a ella i a tota la seva família, com a regal per al casament. Praskovya es va convertir en l'esposa d'un home molt més gran que ella. Es desconeix si l’estimava a canvi. En la seva posició, no hi havia temps per a l'amor, l'elecció era entre adoptar una posició social que corresponia a la seva educació i desenvolupar la personalitat, o quedar-se en esclaus. Avergonyit de l'origen de la seva dona, Xeremetev va escampar rumors segons els quals Praskovya seria d'una família noble polonesa empobrida.

Un any després, Praskovya va donar a llum un fill, Dmitry. El part es va convertir en una prova aclaparadora per a la dona malalta i va morir tres setmanes després. Fins i tot quan només era la mestressa de Sheremetev, va decidir expiar els seus pecats (al cap i a la fi, se la considerava prostituta, vivint amb un home sense casar-se) i va suplicar a Sheremetev que construís un hospital gratuït a Moscou. Sobre la base d’aquest hospital, més tard es va organitzar l’Institut Sklifosovsky.

Però l’esclau més famós que va aconseguir assolir cotes sense precedents va ser, per descomptat, Roksolana. Però veritat i llegendes sobre l’estimada esposa del sultà Solimà fa temps que s’han barrejat.