Tendències socials: per què a la gent no li agraden els gais a Rússia?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

En els darrers anys, el problema de les relacions sexuals entre persones del mateix sexe s’ha tornat una mica massa agut. I si a Occident aquestes relacions s'han convertit pràcticament en la norma, a Rússia diuen un "no" gairebé unànime sobre aquest tema. N'hi ha prou de recordar que l'anomenada llei "anti-gai" adoptada recentment a la Federació Russa ha trobat molts més opositors als països occidentals que a la seva terra natal. En respondre a la pregunta de per què passa això, algú desenvolupa la teoria d’una conspiració mundial, algú acusa l’oficina secreta, però també hi ha reflexions més constructives sobre aquest tema.

L’homosexualitat latent no hi té res a veure

Els defensors dels homosexuals a Rússia presenten sovint la teoria que es tracta de biologia humana. Diuen que una persona vol una intimitat física amb un representant del seu gènere, però té por i vergonya i aboca el seu desig a la ira cap a aquells que s’ho permeten.

Com a resultat, tot suposadament resulta exactament com afirmava l’estimat avi Sigmund Freud de tots, si no fos per un "però". Per descomptat, l '"homosexualitat latent" i la seva sublimació en ira ordinària envers els homosexuals en el marc d'un individu en particular sembla molt plausible. Però, tenint en compte que només l'1-2% de les persones al món neixen amb predisposició a l'homosexualitat, el 60% de la població del país no pot ser de cap manera "homosexuals latents". No obstant això, hi ha un gra de veritat en aquesta teoria, i aquest gra és la por.

La teoria de la conspiració homofònica no és coherent

Una versió bastant popular a la societat és l'afirmació que el conflicte social entre la població amb orientació sexual tradicional i la part "blava" de la societat juga a les mans de les autoritats. Es presenta com un altre sistema de control sobre les masses i, com a prova d’això, els activistes dels drets humans dels “gais” citen un nombre increïble de diversos fets: des de les accions de l’Església Ortodoxa i del partit líder al poder de la Federació de Rússia, a cops de punks “gais” en carrerons obscurs.

Molts defensors minoritaris dels drets humans dels països occidentals s’adhereixen a aquest punt de vista i, com a protesta, fan concentracions i fins i tot intenten boicotejar els Jocs Olímpics de Sotxi. Al seu torn, el govern rus presumptament odia tant els gais i anhela el "control" que estigui disposat a descuidar fins i tot un esdeveniment tan global. I tot, en aquesta teoria, convergeix, sembla, de manera harmoniosa i meravellosa, si no fos per la història i una gota de lògica.

Sempre hi ha hagut homosexuals, fins i tot a Rússia. Però aquesta hostilitat va sorgir fa molt de temps. A més, els homòfobs han intentat protestar en el passat, per exemple, contra l’aparició a l’escenari d’estrelles de l’espectacle que sorprenen el públic amb la seva “poc convencionalitat”. És cert, fins fa poc, aquestes protestes eren força lentes i no van donar lloc a "ira popular". Els darrers esdeveniments van ser catalitzats pels processos socials a Europa, que es van estendre immediatament a Rússia. Van ser els sentiments liberals cap als "gais" a Occident els que van encendre el foc d'hostilitat que va cremar a Rússia durant molt de temps. I el "despatx secret" no hi té res a veure.

La cultura carcerària i la por com a components de la visió del món

Per un curt però intens història de la URSS a les presons i camps, segons estadístiques oficials, cada 70 ciutadà d’un gran país ha visitat. En comparació, als Estats Units avui en dia hi ha assegut un de cada 140. A l’URSS, hi havia algú en gairebé totes les famílies. I si no, alguns amics, coneguts, veïns, col·legues, que no sempre eren contraris a introduir els que han passat aquesta copa a la cultura dels "lladres", han visitat llocs no tan distants.

Podeu trigar molt a entendre l’estructura de la societat carcerària i les complexitats de la cultura dels matons. Però en aquest cas, el més important és que la zona sigui una comunitat tancada, on la força i el poder es considerin els principals valors. A més, la societat és inicialment homosexual. I en una societat del mateix sexe, privada de la força del sexe heterosexual, és el sexe el que es converteix en un valor especial, adquirint un important significat social i ritual. I és a partir d’aquí que creix la por de “fer-se gai”.

N’hi ha prou amb recordar les arrels dels lladres de la paraula “fotut”. A Rússia, aquesta paraula s’entén com a "multiplicació per zero" i la transformació d’una persona en una cosa. D’aquí la por innata, si voleu, “arrelada” a l’homosexualitat. Tot això es complica pel component històric.

A més, la història de Rússia es va desenvolupar de manera que els seus ciutadans eren pràcticament incapaços d’influir en res del seu estat, estant en constant subordinació. Com a resultat, la por a la impotència, juntament amb l’herència de la cultura dels lladres, es va combinar amb la por a la “caiguda” social. No s’ha de descartar que una part determinada dels enemics jurats dels homosexuals no tinguin tanta por dels gais com els envegen. Però en absolut perquè són "homosexuals latents", com afirmen els "admiradors" de Freud. El fet és que una persona russa que viu amb la por de "multiplicar-se per zero" veu en aquestes persones la continuació de la "vida més enllà de la por". Són homosexuals. Ja no formen part de la societat. S’ometen. Tot i això, continuen vivint i fent-ho sense por, per la seva posició social. I aquest és el tema de la incomprensió de l’homosexualitat per part d’una persona russa, objecte de por i enveja dels que van poder superar-la.

El problema de l'homosexualitat en el marc de l'espai post-soviètic no es pot veure des d'un punt de vista "occidental". I abans de condemnar o defensar adversaris o simpatitzants, com a mínim hauríeu d’intentar entendre tots els “detalls russos” d’aquest problema.