Com els gitanos atrauen la bona sort i què és: la felicitat gitana

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Els gitanos consideren que la bona sort és la benedicció de Déu. Es dóna a una persona per naixement. Lucky és qui sap treballar i és capaç de cuidar-se. Per tant, molts tracten la fabricació d’amulets com un “negoci impur”. Tot i això, els talismans acompanyen els gitanos al llarg de la seva vida. Per què els gitanos no tenen por del ratpenat? Qui pot curar mil malalties? I quin és el poder màgic de l'or?

A diferents països, els amulets aportaven ingressos secundaris als endevins gitanos. La principal demanda era aquells que prometien bona sort enamorats. A Sèrbia, les noies van comprar un encanteri d’amor als gitanos: petits bagels barrejats amb llet materna. A Polònia, el talismà afrodisíac es feia a partir d’inflorescències de plàtan. A les pròpies comunitats gitanes, on l’èxit en major mesura significa benestar material, s’utilitzaven amulets completament diferents per protegir els éssers estimats i atraure bona sort. Molts d’ells ja han passat a la història, d’altres se’n recorden o encara s’utilitzen avui en dia.

Indralori

Els gitanos tenen por del mal d’ull. Especialment les futures mares i fills estan protegides d’ell. Els símptomes del mal d’ull són: nàusees i badalls, plors inexplicables. Els gitanos dels pobles del voltant han après moltes receptes de protecció contra el mal d’ull. Ilona Latskova, una memoire gitana d’Eslovàquia, va descriure un cas en què un familiar va molestar sense voler a la seva filla Manya, només admirant la bellesa del nen en veu alta. La noia de sobte va començar a plorar, va començar a ofegar-se. Manya es va salvar amb aigua encantada, a la qual es van llançar nou carbons calents. Van rentar el nen amb ell, esquitxant les restes de les frontisses de la porta … Els gitanos russos eliminen el mal d'ull amb aigua beneïda. Per exemple, esquitxant-lo inesperadament sobre un "pacient". Per protecció, els nens es fixen a la roba amb passadors. Amb aquesta finalitat, els Kelderars lliguen una cinta escarlata al voltant del nadó. Els gitanos eslovacs van posar un drap vermell anomenat indralori al canell del nen.

Bayero

També és costum que els kelderars pengin al coll dels nens, sobretot dels nens, un amulet, que es diu bayero o laiboru. Segons la llegenda, aporta bona sort i força, protegeix contra malalties i bruixeria. Es cus en forma de bossa de lli, quadrada i plana. A l’interior hi ha herbes i altres components especialment seleccionats, que la gent atribueix a propietats miraculoses: ales de ratpenat, encens, escorça d’un arbre colpejat pels llamps. Les closques protegeixen l’infant de les malalties de l’oïda, de les comptes: del mal d’ull i de les malalties oculars. Un tros de ferro, per exemple, una balança d’una armadura d’un amulet, fa que el seu propietari sigui invulnerable. Una altra creença connecta el ferro de bayero amb la llegenda d'un clau destinat al pit de Crist, que va ser robat i amagat per un gitano durant la crucifixió …

L’or es necessàriament cosit a l’amulet. Pot ser una joia que pertanyia a un avantpassat o una creu pectoral. Segons les idees gitanes, l’or té propietats purificadores i curatives. S'utilitza en medicina popular i pràctiques màgiques. La pols d’or dissolta a l’aigua s’utilitza per a fractures, problemes estomacals, per enfortir el cos. A les famílies on sovint moria nens, es posava una arracada d’or al nen per protegir-la … A més d’amulets per a nens, alguns grups de gitanos tenien unes "bosses de felicitat" bellament decorades per a homes adults.

Happy Trail

Al segle XIX, la glòria dels cors gitanos va ressonar a tota Rússia. Actuaven en esdeveniments multitudinaris: festes i en llocs permanents, per exemple, en restaurants. La popularitat dels cors seria l'enveja de les estrelles del pop modernes. Els retrats dels cantants estaven impresos a caixes de caramels. Se'ls dedicaven poemes i romanços. Pel número de ball de la corona o la cançó preferida, els fans més frenètics estaven disposats a pagar diners. Doncs bé, i en èpoques d’aturada forçada, a la temporada en què el públic benestant marxava cap als centres turístics, els cors havien de conviure amb el que guanyaven durant l’any. Per rectificar la situació, van recórrer a la màgia. En sentir que en algun restaurant no hi havia fi de visitants, hi van enviar una o dues noies a buscar el rastre d’un hoste generós a terra. Segons la llegenda, arrossegant un "rastre feliç" cap a un mateix, es podria atreure el públic i millorar les coses. Per descomptat, els competidors coneixien aquest mètode. Un escàndol esperava inevitablement als atrapats en manipulacions màgiques. No interrompis la teva sort!

Pell de serp

El tema de la "serp" està àmpliament representat en el folklore gitano, els contes de fades i les cançons. Hi ha moltes supersticions diferents associades als rèptils. L'escriptor gitano Mateo Maximoff va descriure la festa de les serps, que va ser celebrada el 15 de març pels kelderars grecs que van emigrar a França. Les vacances es feien com una mena de caça de serps. La serp trobada s’havia de decapitar amb un tros d’or, col·locant un peu al cap i l’altre a la cua. Segons la llegenda, el gitano que va trobar la serp primer serà el més afortunat de tot l'any i podrà curar mil malalties.

Entre els kelderars russos, trobar la pell vessada per una serp es considera una gran sort. Els gitanos russos van fabricar un talismà a partir de la pell d’una serp. Després de matar o trobar una serp morta, la van escorxar amb cura. La pell seca es portava a la cartera o als cabells per diners. Un requisit previ és que la pell estigui intacta, en cas contrari no funcionarà.

En altres grups, matar rèptils, serps, gripaus i sargantanes està desaconsellat o estrictament prohibit. Els Kelderars de Polònia encara tenen una creença que aclareix l’origen de la idea de la inviolabilitat de les serps: són descendents de persones encantades, de manera que no es poden matar. L’assassinat de la primera serp trobada a la primavera està plena de desgràcia. Els Kelderars polonesos recorden un terrible incident que va experimentar una vegada un gitano nòmada. Un cop per nit, la dutxa va amarar la seva tenda de campanya. Al matí, quan es va aclarir, va decidir assecar el contingut de la cistella de roba al sol. A la part inferior, la dona es va horroritzar en trobar un embolic de serps. Sense pensar-s’ho dues vegades, els va matar. El perfecte no va quedar sense conseqüències: aviat van morir els fills del gitano.

Lilyako

Els europeus associen el ratpenat amb els mals esperits, amb el mal. A la cultura dels gitanos, aquest misteriós animal, al contrari, és l’encarnació de la felicitat, un presagi de la bona sort. Anteriorment, la seva aparició a sobre del càmping significava que el lloc on es posaven les tendes era segur. Un ratpenat que ha entrat a casa, per sort. Els calderars la diuen "lilyako". Es considera bona sort trobar el cadàver d’un ratpenat sense tocar la decadència. Amagant la troballa en una cartera, una persona es proporciona riquesa. Els gitanos de les terres baixes poloneses van lligar unes ales de ratolí tallades a un fuet per facilitar el viatge.

Els kalderars utilitzen la bèstia per crear un talismà. Per fer-ho, talleu el coll del ratpenat amb un anell o arracada d’or i, embolicant-lo en un drap, amagueu-lo a la butxaca. Després agafen espelmes de cera, or, pa, ratpenat i fan rodar una bola de tot això. Lilyako es guarda darrere d’icones o en un llit de plomes. La seva fabricació s’ha de mantenir en secret. El qui va fabricar el talismà ha de tenir precaució durant sis setmanes i no anar enlloc. Es creu que aquesta persona és "colpejada per la sort", i el primer que arriba pot vèncer-la. Al cap de sis setmanes, el propietari del talismà tindrà sort i apareixeran diners. Els kelderars diuen sobre una persona amb èxit: "Sy forest lilyako" (Té un lilyako).