Poesia cortesana i pessimista samurai: quins són els records de les senyores i senyors japonesos de l’època Heian

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Heian és una de les èpoques més romàntiques de la història del Japó. En aquesta època, floreix la cortesia, apareixen gèneres de poesia japonesa i es forma la cavalleria del Japó, el samurai. Escriptors llegendaris i no menys llegendaris prínceps van viure en aquesta època. Però per viure l’era Heian, per fascinant que sigui, gairebé cap de les persones del segle XXI no estaria d’acord. Tot era massa complicat i, de vegades, després d’una inspecció més detallada, resultava antiestètic.

Sant Petersburg a la manera japonesa

Molt sovint l’època Heian es compara amb la cortesana Edat mitjana d’Europa, i hi ha bones raons per fer aquesta comparació. Però el nom "Heian" es tradueix per "pau, descans", i l'edat mitjana està poc associada amb la pau. Per ser honest, l’era Heian també va estar plena de conflictes armats: els japonesos, sent colons de les illes, van continuar conquistant terres als emishi, la població indígena. A més, de tant en tant els senyors feudals resistien el poder de la família imperial.

Van anomenar l'era en honor de la ciutat de Heian-kyo, la nova capital, construïda i batejada per l'emperador Kammu. Ara se la coneix com Kyoto. L'emperador va intentar disminuir la importància de l'anterior capital, Nara, on la vida religiosa bullia i el sacerdoci budista va prendre molt poder.

La lluita contra el poder dels monjos budistes es va combinar estranyament amb la institució dels monjos-emperadors, quan en realitat hi havia dos emperadors a terra japonesa. Quan el vell governant va trobar el seu fill prou gran per complir els seus deures, va abdicar a favor del seu fill i va prendre la dignitat monàstica. Això es va fer perquè l'emperador japonès estava embolicat en una xarxa d'obligacions i restriccions, i un monjo podia gaudir de tots els privilegis del sacerdoci i una llibertat d'acció molt més gran en general, podia permetre's mantenir un tribunal separat i un tribunal separat, aparentment no -exèrcit imperial, que influeix activament en la política mentre el seu fill- l’emperador ocupa el seu càrrec honorari.

La ciutat de Heian-kyo és una mica similar a Sant Petersburg. No només es va construir immediatament per convertir-la en capital, sinó que es va planejar des del principi amb carrers rectes paral·lels i perpendiculars que tallaven la ciutat en places i, per descomptat, com Sant Petersburg, Heian-kyo es va erigir al costat del mar …

Xinès - no, japonès - sí

En l'era Heian, el patriotisme va sorgir en els japonesos, que feia temps que estaven pràcticament aïllats d'Àsia. Tot el xinès va començar a semblar poc a poc aliè, moralment obsolet i, a més, va provocar ridículs per la seva artificialitat. Va ser durant l'era Heian que van sorgir dos famosos estils d'escriptura sil·làbica, el hiragana i el katakana, que faciliten l'escriptura i la lectura de textos. Això va donar un floriment sense precedents a la literatura nacional japonesa, i moltes obres escrites durant l'era Heian són ara considerades clàssiques.

Tot i que molts elements del cerimonial xinès i alguns jocs xinesos encara eren necessaris per a tots els aristòcrates que desitgin portar una vida social normal, en general els japonesos Heian van desenvolupar gustos que ells mateixos creien naturals. Hi ha una manera d’admirar fenòmens estacionals, com la neu sota la llum de la lluna o els cirerers. La idea de bellesa femenina ha experimentat canvis. Ara totes les belleses havien de fer gala de cabells negres i fluixos; és molt natural. Per fer que els cabells tinguessin un aspecte particularment exuberant i arrossegats romànticament pel terra, sovint es complementaven amb ximonets. Els postissos els podien portar els seus propis cabells caiguts, retirats amb cura de la pinta i els cabells comprats als plebeus. Per a la il·lusió de la densitat del cabell, la línia del seu creixement al front també es va tenyir de tinta.

El vestit habitual d’un noble fashionista era un conjunt de quimonos de seda fluixos de diferents colors, posats entre si de manera que les vores de tots els quimonos fossin visibles, mirant l’un darrere l’altre com si fos casual (però de fet, per descomptat, molt ordenadament). Els quimonos més baixos, per descomptat, van ser interceptats amb un cinturó. El quimono, que feia de camisa, era blanc i es posava en pantalons amples, sovint vermells - hakama. Es van seleccionar els colors i els patrons (imatges de plantes tan estilitzades que haurien tingut un bon aspecte a la segona meitat del segle XX, però que encara es consideraven molt naturals).

Malgrat totes les ganes de naturalitat, el maquillatge de les belleses era molt dens, tot i que també imitava a la seva manera el que es considerava la bellesa ideal natural. Les dones japoneses nobles es van emblanquinar amb farina d’arròs, es van pintar els llavis inferiors de color carmesí per fer que la boca quedés fresca i petita, es van afaitar i van pintar per sobre de les celles que eren més ideals pel que fa a les idees del seu temps: petites i rodones. De manera similar, amb l’ús de blanqueig i el dibuix de les celles, també es van pintar els dandis masculins de la cort.

Va ser durant l’època de Heian que el costum de ennegrir les dents amb un vernís especial que contenia òxids de ferro es va estendre àmpliament entre homes i dones. D’una banda, aquest vernís va evitar la destrucció de l’esmalt. D’altra banda, el negre tenia un simbolisme profund, era el color de la fidelitat i la constància. La dona, després d’haver-se ennegrit les dents, va jurar fidelitat al seu futur marit, l’home, amb devoció per l’amo.

Quan l’esperit s’esforça cap amunt i la manera de vida menyspreable ho subestima tot

L’època Heian estava impregnada de cerimònia i cura de la bellesa. Qualsevol persona va ser jutjada principalment per la seva elegància i només després per les seves virtuts. En matèria moral, regnaven les doble moral: en general, no es fomentaven les visites d’homes a dones amb les quals no estaven relacionades amb cap vincle, però si tot es fa molt bé, aleshores … La vida, al cap i a la fi, és fugaç i els japonesos (a diferència dels xinesos) saben gaudir del mal que és etern, però d'un moment que està a punt de desaparèixer.

Un bon amant, a més d’un vestit i costums impecables, requeria la capacitat de dur a terme una delicada i emocionant correspondència, visitar tranquil·lament les cambres de la senyora (parets i portes en les quals es feia bambú i paper), no l’ofendre amb indiferència, vestir-se després relacions sexuals i la possibilitat de fer regals discretament, des de petites sorpreses fins a quimonos cars. També s’esperava que el senyor pogués tocar la flauta o dibuixar, o millor, tots dos.

De la senyora, bàsicament, només calia correspondència. El fet és que les dones nobles de l’època Heian s’amagaven dels ulls dels homes, tret que servissin a la cort, on tothom les pogués veure. Es van enamorar de les dames per la silueta que es veu a la paret de paper, quan les cambres s’il·luminen des de l’interior, per la veu que es pot escoltar darrere de la pantalla quan la visita, per l’escriptura amb la qual respon a les notes., per l'elecció del color i el patró a la màniga quimono, la vora del qual s'estén per sota de la pantalla del terra. En última instància, exteriorment, enamorar-se era desastrós: tothom caminava amb els mateixos pentinats i les mateixes cares pintades. No és d’estranyar que famoses poetesses passegin per les famoses belleses, tot i que gairebé ningú no les veia!

Per desgràcia per als senyors, les dones de vegades espatllaven elles mateixes tot el plaer del joc amorós. Per exemple, a la història del llegendari príncep Genji, es descriu que una nena de dotze anys que posseïa enmig d’un joc infantil amb nines, per a la seva molèstia, en lloc d’enviar-li un missatge suau i sofisticat a el matí, com hauria de passar després d'una nit d'amor, simplement quedava febre, completament indiferent al missatge del propi Genji.

L’admiració de la natura també de vegades entrava en dissonància amb el cos base. Vam admirar la neu al jardí a la llum de la lluna a la galeria oberta i fa força fred, fins i tot si porteu molts quimonos. Era humit admirar les gotes de pluja, la caiguda de les fulles; és interessant fins al moment en què el vent et llança les fulles junt amb la pols a la cara.

A més, el grau de sofisticació es va veure molt reduït pels nombrosos paràsits característics de qualsevol habitatge humà de qualsevol edat mitjana, ja sigui europea o japonesa. Era possible trobar un bitxo al llit, de vegades els ratolins corrien a terra a la nit a la recerca de pots d’arròs en pols, els polls s’esforçaven per ficar-se als plecs de roba i cabell (és precisament amb la necessitat s’associa el famós pentinat samurai, quan s’afaita mig cap, el cabell restant serveix per a l’elegància). L’amor pels gats i els gatets proporcionava paràsits intestinals a senyores i senyors sofisticats. Van combatre totes aquestes desgràcies al màxim de les seves possibilitats, fumegant la roba amb fum i després menjant drogues que enverinen gairebé els paràsits i el seu amfitrió.

A més, es considerava normal que una dama fos punyent. Beure sake escalfat, proveït de rituals adequats, estava lligat a una base religiosa i adquiria un significat sagrat, lluny de l’embriaguesa quotidiana. Això va consolar les dones sedentàries durant la temporada freda. Mai més fora de les vacances no han demostrat tal religiositat.

Al Japó, encara es presta molta atenció a l’aspecte i al comportament. Per exemple, a les noies els fa vergonya no afaitar-se les mans i rebre elogis.