Com se senten els japonesos sobre la yakuza i què fan els llegendaris gàngsters japonesos

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Tot i que les autoritats japoneses avui lluiten contra grups criminals, la seu de la yakuza sovint està decorada amb emblemes de neó i les seves adreces es poden trobar als directoris. El clan més gran fins i tot publica la seva pròpia revista i, un cop a l’any, al festival sintoísta Sanja Matsuri, tothom pot contemplar tatuatges criminals amb símbols de diversos clans. En la cultura popular, els bandits sovint actuen com a lladres nobles, i aquesta tradició té una llarga història. La imatge del primer "cap" de la yakuza es cantava a les obres del teatre Kabuki.

La història dels grups japonesos de delinqüència organitzada es remunta a principis del segle XVII. Va ser durant aquest període que, a causa de les llargues guerres internes, van aparèixer al país un gran nombre de soldats armats i ben entrenats, que van quedar sense mecenatge. Es tractava de vassalls que van perdre les seves terres i béns a instàncies del shogun o bé ronins, guerrers que van perdre el mecenatge del suzerà. Aquests guerrers, que van quedar sense feina en temps de pau, es van desviar cap a bandes que recorrien les carreteres del Japó medieval i que "guanyaven" principalment pel robatori i el terror de la població local. Els historiadors solen considerar aquestes formacions com el prototip de la yakuza, perquè va ser en aquell moment quan van néixer moltes tradicions de la "màfia oriental". Un dels secrets de la longevitat i l’estabilitat d’aquestes estructures es considera el sistema tradicional de valors familiars, que imiten les colles organitzades: l’obediència als ancians, l’actitud fraterna envers els iguals, la jerarquia estricta i el culte a la lleialtat, s’extreu molt del codi samurai..

No obstant això, els mateixos Yakuza no s’associen a aquests lladres, sinó que compten la seva història a partir dels destacaments de la gent del poble, que es van formar com a resposta per protegir-se dels desconeguts. Es deien machi-yakko - "servents de la ciutat". Aquests destacaments unien persones de diferents classes: petits comerciants, artesans, empleats i escrivans. Eren populars entre la gent normal, ja que realment ajudaven a protegir-se del perill. Amb el pas del temps, aquestes unitats autoorganitzades van adoptar molt dels seus enemics: argot, estructura i hàbits, però al mateix temps van conservar el seu "estatus" de defensors i lladres nobles de les persones. Tot i això, aquesta és només una de les variants de la història. Se sap que ja al segle XVII aquestes "famílies" s'especialitzaven en el joc, el comerç al carrer i controlaven el mercat laboral.

Cap al 1640 va aparèixer el primer gran líder de la "màfia": l'ex samurai Bandzuyin Chbei, que continua sent l'heroi més popular de les obres de teatre Kabuki. Segons aquestes fonts artístiques, el primer "cap" s'assemblava a Robin Hood i amb més freqüència feia accions nobles. Per exemple, va salvar una noia d'un atac de lladres o va organitzar el matrimoni de dos amants que no tenien l'oportunitat de casar-se i va respondre als que li van donar les gràcies:

Les fonts oficials proporcionen informació menys romàntica i diuen que Chobei, en haver-se fet ric com a propietari d'una casa de jocs, va rebre l'ordre de les autoritats de la ciutat de contractar mà d'obra per construir carreteres i reparar les parets del castell d'Edo. El líder de la Yakuza va construir un esquema molt original sobre aquesta qüestió: va enviar a treballar els jugadors perduts, que van treure el seu deute amb un gran interès i el pagament degut va anar als comptes de la màfia. Des de llavors, per cert, la mediació en la contractació laboral ha estat un dels àmbits d’interès de les estructures criminals japoneses juntament amb el tràfic de drogues, la prostitució i el joc.

Amb el pas del temps, els gàngsters japonesos van deixar de reivindicar el paper dels "moderns Robin Hoods", però en la consciència de masses encara es perceben com a "guardians de l'ordre". En els segles passats, hi havia una dita popular entre la gent: "Durant el dia estem vigilats per la policia i, de nit, per la yakuza". Curiosament, els destacaments ben armats i ben organitzats de vegades van arribar a un acord amb les autoritats i van ser reclutats per pacificar els disturbis populars. Aquest va ser el cas, per exemple, el 1871, quan els bandits van ser convocats pel gerent de la cort imperial i a principis de 1946. Les autoritats es van dirigir llavors a la yakuza amb una sol·licitud per pacificar els colons rebels coreans i xinesos, i la màfia fins i tot va vigilar les estacions de policia durant algun temps.

Al segle XX, la yakuza tenia un nou "cantant", gràcies al qual els gàngsters japonesos es van convertir en herois populars de llibres, pel·lícules i còmics. Noboru Ando va néixer en una família d'origen samurai, però des de la primera infància "va seguir un camí tort". Als trenta anys, va aconseguir crear la seva pròpia família criminal (que unia antics estudiants universitaris) i guanyar credibilitat als cercles criminals. No obstant això, després de "treballar" com a cap de la màfia durant uns deu anys, Ando va acomiadar la seva "família" i va escriure una memòria titulada "La història d'un home està escrita a la cara". El 1965 van decidir filmar el llibre i van convidar l’autor a fer el paper del personatge principal. Així, l’antic bandoler es va convertir en un actor popular i sol·licitat. Ha protagonitzat més de 70 pel·lícules en total i ha escrit moltes novel·les. Sobretot sobre grups criminals japonesos.

Avui, malgrat que les autoritats oficials intenten limitar la influència de la màfia en tots els àmbits de la societat i estan prenent mesures bastant cruels per a això, els membres de la yakuza són cada cop més populars herois literaris i cinematogràfics. Es poden trobar tant en mangas com en dibuixos animats, on les imatges de bandits van des d’herois nobles fins a traïdors deshonestos que delaten les seves famílies. També són populars les sèries de cròniques, que parlen d’esdeveniments històrics reals i, de vegades, fins i tot amb l’esment de noms i dates reals. Es creu que moltes d’aquestes obres es creen amb els diners de la mateixa màfia i formen una imatge favorable d’aquestes estructures en la consciència de masses.

Les persones solen idealitzar grups criminals. Així, molts estereotips populars s'han desenvolupat al voltant de la màfia italiana. I només ho saben els iniciats del que estan realment orgullosos els italians i de per què la màfia és immortal.