Com a Rússia castigaven les noies que no podien preservar la seva virginitat

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Antigament l’ortodòxia exigia a la núvia virginitat. Se suposava que la noia era innocent abans del matrimoni i, quan es va casar, es va veure obligada a mantenir-se fidel al seu marit. Però, tot i així, van sorgir situacions en què la núvia no podia presumir de la seva puresa. Per aquest delicte, va ser severament castigada a pobles i ciutats, i tant la mateixa dona com els seus pares van ser els responsables. Els requisits per als homes eren menys estrictes i el culpable no va ser castigat. Llegiu com es va “criar” la núvia mimada, com la deshonraven i quina era la diferència entre la idea del pecat entre els camperols i la classe alta.

Alquitrà, varetes i fuets fins al crit dels pretendents rebutjats

La noia que no podia preservar el seu honor podia ser castigada molt severament: les portes del seu jardí i les persianes de la casa estaven untades de quitrà o aigües residuals, es van esquinçar i van tacar el lli amb brutícia, la mateixa desafortunada dona es va portar amb una camisa. els carrers del poble. Els mètodes físics de vegades eren molt brutals. Per exemple, una noia va haver d’arrossegar un carro junt amb un cavall, mentre la van colpejar sense pietat amb un fuet. O se'ls va obligar a agenollar-se i arrossegar-se cap a la taula on seien els parents del marit per demanar perdó amb llàgrima. Al mateix temps, els familiars del marit van donar una bufetada a la persona culpable fins que el marit va aturar l'acció.

Molt sovint, els organitzadors del procés aturaven els nois abandonats per la noia, els pretendents rebutjats o la inflicció de l'enveja de l'amic. No només es va castigar la núvia, sinó també els seus familiars. Per exemple, hi ha hagut casos en què, per decisió judicial, el pare de la núvia va ser assotat amb varetes. La mare també ho va aconseguir: podia ser arreglada fins a una grada i, d'aquesta manera, perseguida per tot el poble. Si va néixer un fill il·legítim, segons les normes de l’església, el cap havia de dur a terme una investigació exhaustiva. Després d’això, la dona va haver d’arrossegar-se de genolls al voltant del temple, i això es va haver de fer almenys tres vegades. En algunes províncies, la núvia mimada només va ser coronada després d'una oració de neteja. Però va ser molt menys dolorós que la flagel·lació amb les varetes.

La pagesia: la camisa de dormir de la núvia, intenta amagar el pecat i la lleialtat al problema

Per tant, una dona podria ser castigada tant per la pèrdua de la seva virginitat com per la infidelitat al matrimoni. Tanmateix, a l'anomenada "núvia mimada" se li va perdonar el pecat en molts casos, cosa que no es pot dir sobre la traïció. Per exemple, els barchuk sovint seduïen joves camperoles i se’n sortien. Podem suposar que el benestar material que la nena podria rebre després d’aquest esdeveniment va servir com una mena d’absolució. Però la licenciositat sempre ha estat condemnada i castigada.

Per assegurar-se que la núvia era verge, s’havia de comprovar, cosa que es feia de diferents maneres. Abans del casament, la nena podia ser portada a la "cambra" i extorsionar-li estrictament tota la veritat. Si va confessar, se sent avergonyida. Un petit matís: si la núvia confessava la seva caiguda abans de ser portada a la cambra, se li perdonava. Per demostrar innocència, van treure la camisa de dormir de la noia i la van ensenyar als convidats, o bé el marit acabat de fer batia els plats, deixant clar que tot estava bé i la núvia era innocent. De vegades, els marits amagaven els pecats de les seves núvies. De fet, quin sentit té la vergonya i el càstig, perquè la dona ja existeix.

Curiosament, l’actitud més estalvi davant la pèrdua de virginitat abans del matrimoni va ser en assentaments llunyans. Per exemple, a la província de Tver, no se suposava cap càstig per a les noies. En general, prop de Perm, els camperols ho prenien a la lleugera. Hi havia una dita a prop de Kazan que "prenen una dona des del principi". Al contrari, algunes noies amb un fill que vivien al districte de Menzensky tenien moltes més probabilitats de casar-se que d’altres. Al nord, no hi havia rituals vergonyosos, però la virginitat era tractada com un gran valor.

Noblesa i comerciants: el que és més important, el càlcul o el pecat i el càstig per l’exili

Molt sovint, els camperols no prestaven atenció a la virginitat de la núvia i el més important era l’absència de mals hàbits, l’eficiència, la salut i l’actitud del nuvi. Entre els comerciants, hi havia la pràctica de casar-se amb una noia per ocultar el seu pecat. El ric dot, que es donava per a la nena, tenia la intenció de comprar el silenci del nuvi i dels seus parents. Però entre els nobles, la núvia que va perdre la virginitat es va convertir en un autèntic desastre. Se suposava que s’havia de fer un seguiment estricte de les filles, no van parlar amb elles sobre temes íntims, van seleccionar novel·les en què es plantejava aquesta qüestió. No se suposava que estiguessin sols amb l’home, és clar, si no era el nuvi. En altres paraules, les joves nobles eren estrictament controlades. Fins i tot hi havia una regla d’aquest tipus: agrair generosament als pares de la nena després del casament, si la núvia era innocent.

Per descomptat, els problemes també van passar a les famílies nobles. Una noia que va perdre la innocència es va privar immediatament de la benedicció dels seus pares. La podrien enviar a una finca remota, a un poble i casar-s’hi amb qualsevol home. Encara que no fos un noble. És curiós, però després que la noble es va casar, el seu comportament gairebé va deixar de prestar-se atenció.

Sacerdots: no pecheu, no fos cas que porteu el vostre marit sota el monestir

El clergat tenia les regles més estrictes. La innocència de la núvia del futur clergue va tenir una gran importància per al seu marit, en cas contrari, el graduat del seminari semblava embolicat en brutícia indeleble, la nena i el seu marit esperaven el monacat. O el sacerdot es podria desfrocar. Això es va deure al fet que el matrimoni era un símbol d’una forta unió entre Crist i l’Església i es va establir un clar paral·lelisme entre la innocència de la núvia i la puresa de l’església la vigília de la segona vinguda.

A la núvia del sacerdot se li exigia que estigués neta no només en un sentit físic, sinó també moral: amor devocional a Déu, obediència i reverència pel seu marit, només es necessitaven bons pensaments. Després del matrimoni, es va convertir en un exemple de moral per als que l'envoltaven. Canviar de marit significava profanar-lo, perquè el sacerdot en aquest cas o anava al monestir o bé s’havia de quedar al món. Era impossible per a un home així fer una carrera de clergue.

Bé, al casament en si, el vel era molt important. Simbolitzava això i, per tant, hi havia una actitud tan reverent cap a ella.