Antigues matrius russes del període de doble fe que representen animals, ocells, criatures mítiques i altres temes

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

A més de les matrius amb símbols cristians, per al període de finals del segle X, es troben matrius de diversos temes, que reflecteixen tant la fe dual com la influència de Bizanci i Europa occidental en la vida cultural de la societat russa antiga. Aquestes matrius es fabriquen normalment a un alt nivell artístic i professional i són exemples destacats d’art aplicat.

Continuació de l'article Velles matrius de joies russes que representen Crist, la Mare de Déu, sants cristians i temes festius.

Guanyant l'estat, l'antiga Rússia es va fusionar en el cercle cultural general de l'Imperi bizantí i d'altres estats europeus influïts per la cultura del major imperi de l'edat mitjana. Durant molts segles, la cultura de l’Imperi Romà, que va absorbir les cultures de diferents pobles, va influir en els seus veïns immediats i llunyans. De vegades va ser la influència de mostres de la cultura romana ja processades per altres pobles.

Els eslaus no van ser una excepció i, atès el desenvolupament de la seva cultura des de l’època de la gran migració dels pobles, moltes imatges de la cultura romana van ser ben assimilades per ells i adaptades a les necessitats de la tradició cultural eslava. Per tant, en el període de doble fe, després de l’adopció del cristianisme, hi ha una gran similitud d’imatges simbòliques, tant en les mostres d’art cristià bizantí com en el simbolisme de la religió pagana eslava.

Fabricar productes amb matrius i punxons és un invent molt antic dels artesans. Aquest mètode de producció va permetre crear productes del mateix tipus en quantitats bastant grans, que satisfessin les necessitats dels membres de la societat.

Juntament amb la persecució i el gravat, formes encara més antigues de crear joies, les matrius eren el principal mitjà de producció de molts artesans, artesans de diversos pobles antics. Per descomptat, els ordres especials dels que estaven al poder els realitzaven joiers de forma individual, però els joiers també utilitzaven matrius. Per tant, la invenció de matrius va ser el primer pas cap a la creació d'art massiu. Les matrius van ser especialment utilitzades per treballar en la tècnica Basma (traduït del turc Basma significa una empremta). Basma és un relleu manual sobre xapa fina. El principal en aquest procés era la matriu, podia tenir un relleu convex o una imatge còncava de diverses profunditats en una placa metàl·lica. El metall principal per a colar matrius a l’antiguitat era el bronze. L’aliatge era prou resistent per suportar un gran nombre de derives. El material a través del qual es van expulsar les imatges era el plom, el plàstic, el fusible, que permetia utilitzar-lo moltes vegades en l'encunyació. En absència de plom, també s’utilitzava pell gruixuda, especialment entre els pobles nòmades i seminòmades, i fusta tova. El dibuix també es va pressionar amb pals d’os.

En utilitzar la matriu, la imatge més clara es va obtenir des de l’interior del producte i, per tant, en alguns casos, els artesans van utilitzar una estampació addicional a la part frontal.

Parlant de l’ús de matrius per artesans antics, no es pot ignorar el tema dels objectes fosos, sobretot perquè les matrius dels productes sovint servien de model principal per emmotllar durant la fosa. Però també hi havia un mètode de fabricació especial en què la forma del producte es tallava en pedra tova i fins i tot en fusta.

Citaré una cita d'una investigació ben raonada de N. V. Ryndina "Tecnologia de producció de joiers de Novgorod als segles X-XV":.

Un interès particular per a la història de la fosa russa antiga és una faixa de fusta que es troba en una capa del segle XIII. Es tracta d’un bloc semicilíndric amb unes dimensions de 95x34x17 mm. Al costat pla de la barra, es tallen dues depressions idèntiques, que van servir per projectar plaques en forma de flors de quatre pètals amb una protuberància semiesfèrica al centre. Un d’ells ha sobreviscut íntegrament, els pètals de l’altre estan danyats, ja que una vora del formulari està trencada. Un canal petit i ample està connectat a cadascun dels rebaixos des del costat de la faceta semicircular de la forma.

La presència del sprue ens convenç que la forma era de dues fulles. El modelatge ha confirmat la possibilitat de colar en motlles de fusta productes d'aliatges d'estany-plom amb un baix punt de fusió. La lleugera carbonització de les parets del motlle que es produeix en abocar metall no interfereix amb la fosa.

Es va poder eliminar completament la carbonització aplicant pols de guix dissolt en aigua a les parets del motlle. Es van obtenir bons resultats impregnant les parets del motlle amb oli vegetal. I, de fet, i en un altre cas, la forma va resistir perfectament el contacte repetit amb el metall fos . Cal afegir que, fins i tot a principis del segle XX, al nord de Rússia, els artesans del poble llançaven petites icones i creus per a la venda a les fires o pels venedors ambulants, fent servir un nucli molt dur d’un fong paràsit (fong de tinder) que vivia als arbres. (principalment fongs de bedoll) per a una tecnologia molt senzilla.

El bolet tallat es va serrar en dues meitats, es va bullir i es va inserir una matriu de mostra a les parts estovades. Després d'això, les solapes es van comprimir molt fortament per obtenir una impressió clara i es van assecar al forn mitjançant una tecnologia especial. La forma acabada va permetre fer diverses desenes de peces de fosa de bona qualitat a partir de llautó de baixa fusió, amb un punt de fusió molt superior al dels aliatges d’estany-plom. Per descomptat, cada mestre tenia els seus propis secrets, transmesos de generació en generació.

De vegades es copiaven peces de peces úniques fabricades per joiers amb matrius. L’inconvenient dels productes produïts en la impressió de la massa d’argila no és una imatge clara i borrosa dels detalls. La impressió a la cera és un altre tema. Per exemple, es podria fer una empremta del lunar acabat en una placa de cera amb la posterior edició del dibuix. La imatge còncava resultant en una placa de cera, amb un canaló adjunt, es va colar en un aliatge de coure, amb la pèrdua del model de cera, i es va obtenir una matriu acabada. Ara el mestre podia fer caure la cara de la lluna. Però aquest procés força laboriós només es justificava quan el mestre fabricava articles buits a partir de metalls preciosos. Per fundir un aliatge de coure o estany-plom, els artesans preferien utilitzar motlles de pedra amb un patró tallat (A, B). Sens dubte, aquests productes dels treballadors de la foneria semblaven grollers en comparació amb les meravelloses obres dels mestres - joiers.

Un exemple excel·lent es troba a diferents regions de l’antiga Rússia, dues del mateix tipus matrius que representen la mítica fugida del cel al rei Alexandre el Gran.

Cal subratllar que un bon càsting, proper a l'original, podria servir de mestre com a matriu o model mestre per a la posterior còpia del producte.

Tipus de matrius de joies antigues russes que representen animals, ocells i criatures mítiques

Un conjunt de matrius dels segles XII - XIII. per perforar coixinets amb la imatge de l’ocell Sirin i Semargl

Es va fer una troballa interessant al territori d'Ucraïna. Un dels articles és un dau per perforar els coixinets. Al mateix temps, es van trobar dos segments més dels coixinets de la corretja connectats amb òxids. En reconstruir el possible tipus de troballes, va resultar que el simbolisme dels objectes corresponia al simbolisme de l'antiga Rússia dels segles XII-XIII.

Tanmateix, la forma mateixa dels cinturons és característica dels anomenats "cinturons de noblesa" del segle XVII. Quan van aparèixer cinturons amb superposicions d’aquesta forma, no ho vaig saber. La matriu representa: Siren donzella - un ocell i Simargl (A). A la segona portada hi ha una trama "Dos ocells a l'arbre de la vida". La bola rodona està molt danyada per la corrosió.

Ouroboros Matrix

L’última de les matrius presentades mereix una discussió a part, ja que s’hi capta la imatge d’Ouroboros, així anomenaven els antics grecs aquesta bèstia. Al llarg de la història de la humanitat, aquesta imatge ha canviat, ha transformat, ha adquirit o ha perdut certs trets, però l'opinió es manté sense canvis entre tots els pobles que aquesta antiga serp representa la naturalesa cíclica de tots els processos que es produeixen a l'Univers, el començament i el final, la mort i la mort. el naixement d’una nova vida …

Després d’haver dibuixat un cercle per primera vegada, l’home antic es va adonar que és possible moure’s per aquest camí sense parar, tornant cada vegada al punt de partida. S'han trobat imatges d'uroboros de diferents períodes històrics des de Sibèria Central i la regió de Kama fins a Polotsk. També es van trobar a l'Extrem Orient.

Moltes imatges posteriors de la bèstia sagrada van absorbir algunes de les característiques i funcions de l'antic Ouroboros. Es tracta tant del déu eslau Lizard, com de Simargl, el guardià de l'Arbre de la Vida. Tenint en compte el moment i el lloc d’existència d’aquesta matriu, podem dir que aquesta bèstia va ser percebuda, molt probablement, com Simargl. Parlant de la producció de joies, no considerem tota la gamma d’ús d’imatges d’animals, ocells i plantes simbòlics generalitzats en aquella època. Però aquest simbolisme era present en gairebé tots els objectes que feia servir l’home. Es tractava d'articles per a la llar, roba, armes, arnès de cavalls, la mateixa casa on vivia una persona estava necessàriament decorada amb els símbols dels defensors dels amulets.

La imatge de la bèstia en qüestió es va col·locar fins i tot sobre un pinzell, una arma universal per a tota la població (A). Per cert, també es van col·locar imatges d’altres defensors al pinzell, la "Bèstia ferotge" - el lleó (B), l’ocell sagrat - el falcó Rarog (C).

A la matriu presentada, hi ha detalls interessants a la imatge de la bèstia, que cal discutir amb més detall. El primer detall és la cua de l’animal arrissat en tres anells. Aquests anells personifiquen les idees de la gent sobre l'existència de tres mons de la realitat: l'Alt - el món dels déus; Mitjà: el món on viuen les persones i el més baix: el món dels avantpassats morts. Veiem la mateixa estructura del món a la matriu amb el déu Rod que es troba a la regió de Chernihiv a Ucraïna.

Per cert, els tres punts convexos adjacents a la lluna dels primers eslaus i un període posterior també personifiquen la trinitat del món. No en va Nicholas Roerich va escollir aquest signe antic: "tres punts en cercle" per al seu "pacte". Aquesta divisió dels mons és el concepte més antic de l’estructura de l’Univers entre gairebé tots els pobles de l’antiguitat. El segon detall interessant són les banyes de la bèstia.

No totes les imatges d’aquest tipus tenen un detall tan precís. El punt característic, el símbol solar generalment acceptat situat al centre de la mitja lluna de les banyes, indica clarament que són símbols de la Lluna i el Sol. Les banyes en el simbolisme antic són alhora un símbol solar i un símbol lunar, que s’inclou en els atributs tant dels déus solars com dels déus lunars. Són aquests cossos celestials, com una corona, els que adornen el cap d’Ouroboros - Simargla a la matriu presentada.

L’estilística de l’execució del propi dibuix a la matriu parla d’una certa influència de l’art sassanià. Una matriu força massiva amb la imatge d’Ouroboros - Simargla (B) aparentment va servir com a model principal per a la fabricació de penjolls per colada. Això s’indica amb els rastres característics que han quedat de la preparació del motlle de cera per fixar el tocador, l’orella per portar el penjoll. L'ornament circular de "pal" s'esborra al lloc on està fixat el cap. És obvi que a la matriu - l'original, amb la qual es va fer aquesta fosa, es combinava aquest ornament.

Velles matrius russes per a la fabricació d'icones serpentines

Per descomptat, no es pot ignorar el tema del misteriós " icones serpentines". L’autor desconeix les matrius originals per a la seva producció. Si n’hi havia, s’utilitzaven per fabricar coses individuals a partir de metalls preciosos. I ja a partir d'aquests productes, en relleu i modificats en cera, es van colar matrius d'aplicació més àmplia. Per descomptat, també hi havia formes tallades en pedra per projectar aquestes icones.

Cal tenir en compte que, malgrat la raresa, es va trobar un nombre bastant gran de bobines foses en bronze, tot i que es coneixen bobines esculpides en pedra … Per descomptat, com més lluny de l’original, pitjors eren les peces de fosa, que es poden rastrejar en el material elevador.

Com a conclusió de la història sobre matrius per a la producció de joies per artesans medievals, cal dir que les mateixes condicions de trobar matrius a terra durant molts segles han presentat descobriments amb sorpreses, de vegades agradables quan la composició del sòl contribueix a una excel·lent conservació d'objectes i poc agradable quan els òxids destrueixen coses úniques. És encara més trist quan un artefacte ben conservat és danyat per la maquinària agrícola i aquest dany és enorme.

Recomanat per a la visualització:

- Velles matrius de joies russes amb la imatge de Crist, la Mare de Déu, els sants cristians i les parcel·les de vacances - Què eren els tocats de dona antiga russa amb sotana i colts?, Kitovras - Polkan, ocell Sirin, Alkonost - Misterioses icones serpentines: sobre l'origen de les composicions serpentinoses en icones russes antigues - Icones penjants russes dels segles XI-XVI. amb la imatge de la Mare de Déu: icones-penjolls russos dels segles XI-XVI. amb la imatge de Crist - Icones de vidre-lítiques al territori de l’URSS i Rússia - Tècnica d’eglomise en rus: icones pectorals de Novgorod del segle XV amb imatges "sota cristalls" - Rares creus pectorals dels segles XV - XVI. amb la imatge de Jesucrist i sants seleccionats - Creus en forma de coll dels segles XV - XVI amb la imatge de la Mare de Déu, Jesucrist i sants seleccionats - Velles creus de coll russes dels segles XI-XIII