Vídeo: Sants bojos a Rússia i en altres cultures: sants marginats o bojos
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
En el vell refrany que “a Rússia s’estimen els sants ximples”, els sants bojos van ser substituïts gradualment per “ximples”. Tot i això, això és fonamentalment equivocat. El fenomen de la ximpleria, generalitzat a l’antiguitat al nostre país, tenia una important funció social i espiritual. Curiosament, a part de Rússia i Bizanci, hi ha pocs exemples d’aquest tipus a la història, però, en diferents cultures, de vegades hi havia marginals impactants que intentaven cridar l’atenció sobre les normes socials o religioses, infringint-les públicament.
La paraula "ximpleria" prové de l'antic eslau "ximple, boig". Tanmateix, el significat de "ximpleries per l'amor de Crist" rau en el rebuig conscient de les pròpies virtuts i la violació de les lleis del món humà. Es considera un servei molt difícil. El propòsit d’aquesta aparent bogeria és exposar els enganys mundans. Si parlem específicament d’objectius i mitjans i no busquem diferències profundes, es poden trobar exemples d’aquest comportament a la història, començant des de temps antics.
Per exemple, el legislador Solon, un dels "set savis" de l'Antiga Grècia, sis segles abans del naixement de Crist, va aconseguir, fingint estar malalt mental, resoldre la difícil situació associada a la conquesta de l'illa de Salomin:
(Justin "Epítome de la composició de Pompey Trog" Història de Felip "")
Molts profetes de l’Antic Testament de la Bíblia es van comportar com uns bojos sants: caminaven descalços i nus, menjaven allò que fins i tot és desagradable per a tocar-ho i fins i tot dormien amb prostitutes. Què no podeu fer per cridar l'atenció de la gent normal sobre problemes dolorosos! He de dir que, sovint, aquest xoc va ser un mitjà molt eficaç i va donar els seus fruits. Els esdeveniments descrits al Nou Testament fins i tot es poden considerar un canvi demencial en els cànons i les lleis establerts:
- creu que l'abat Damaskin (Orlovsky), membre de la Comissió Sinodal per a la Canonització dels Sants.
Llavors, quan el cristianisme ja s’havia convertit en la norma i es convertia en una religió estatal, els nous sants ximples van començar a denunciar la societat i a acusar-la d’apostasia de Crist. Segons els historiadors, els primers ascetes, que es poden anomenar justament sants ximples, només van aparèixer al segle VI.
Els bojos sants són "persones d'acció". Apareixen quan les paraules ja són impotents i només les accions inusuals poden beneficiar la societat i fer fora del "territori del confort" la gent, si parlem en un llenguatge modern. El beat Simeó (segle VI) va fer veure que era coix, va substituir els passos de la gent que s’afanyava i els va llançar a terra; Sant Basili el Beneït (segle XVI) va llançar pedres contra la icona miraculosa i va discutir amb el formidable rei; Procopius Ustyug (segle XIII), disfressat de captaire paralitzat, dormia sobre un munt d'escombraries i caminava per Ustyug amb draps, tot i ser un comerciant ric. A primera vista, el preu d’aquest comportament antisocial no era només fred, fam i privació. Sovint la gent, que no entenia les raons de les seves accions, sotmetia els sants ximples a retret, o encara pitjor. Basilio el Feliç, per exemple, pels rotllos escampats per terra a la fira, la gent primer el va apallissar i només després va resultar que el comerciant canalla havia barrejat guix amb la farina. Per a una icona trencada que feia miracles, probablement hauria empitjorat encara més si la capa inferior de pintura no hagués aparegut a sota de les imatges sagrades; el pintor d’icones suposadament hi va pintar el dimoni per jugar amb els ortodoxos. Per cert, aquest exemple és una de les primeres mencions d’icones de pintura publicitària, de quina existència els científics encara no estan segurs.
És interessant que la majoria d’aquests sants inusuals es trobessin al nostre país: 36 sagrats ximples són venerats a l’església ortodoxa russa. L’explicació d’això es troba en la nostra mentalitat i temperament. L’home rus és un amant de la veritat i, al mateix temps, és molt compassiu. Els sants bojos eren venerats al nostre país i poques vegades s’ofenien. Els viatgers estrangers dels segles XVI-XVII van escriure que a Moscou en aquella època, el sant ximple podia denunciar qualsevol persona, independentment de la seva condició social, i l’acusat acceptaria humilment qualsevol retret. El mateix Ivan el Terrible els va tractar amb reverència: per exemple, quan Mikolka Svyat va maleir el tsar i va predir la seva mort per un llamp, el tsar va demanar que resés perquè el Senyor el lliurés d’aquest destí. I en honor del beat Basil, fins i tot van construir un temple, la bellesa i la grandiositat del qual tot el món encara admira.
A l’Europa occidental, aquest tipus de proximitat amb Déu no era gaire habitual. No obstant això, alguns exemples de la vida dels sants també parlen de fets força impactants. Francesc d'Assís, el fundador de l'orde franciscà, que va viure al segle XII, però, una vegada que va acabar aquesta descripció, l'autor va afegir que
A Orient, els místics islàmics: els sufis de Malamati (és a dir, "dignes de retret") es van comportar de manera similar amb els bojos sants cristians. El viatger castellà Pero Tafur al segle XV parlava de bojos tan sants a Egipte, Al segle XII, la secta Pashupata va florir a l'Àsia Central. Els seus seguidors també es van comportar d’una manera molt similar. Per exemple, aquí teniu algunes de les instruccions que es donen en un dels tractats de Pashupata:
Els investigadors creuen que gairebé totes les societats, tard o d'hora, van donar lloc a elements que destrueixen les regles establertes per ella mateixa. Els pallassos i els bufons són figures conegudes en gairebé totes les cultures. En algun lloc són venerats, en algun lloc els homes de la tribu es burlen de la majoria de les vegades, però durant les cerimònies religioses aquests personatges de sobte es converteixen en poderosos sacerdots.
El monjo Anthony va dir als primers segles del cristianisme:. El fenomen de la ximpleria russa dels segles XV-XVII s’associa als problemes de la societat d’aleshores, amb la necessitat de “revisar” els valors interns. Segons alguns investigadors, l’església actual de la nostra gent, sovint només externa, que de vegades aporta més preguntes que respostes, requerirà aviat nous bojos sants que puguin exposar problemes tant a la societat com a la institució de l’església.
Recomanat:
Per què es considera que els cavallers templers són els més cruels de la història i altres fets sobre els sants guerrers del cristianisme?
Es coneix molt poc sobre la fundació del misteriós Ordre dels Cavallers Templers. Després de la presa de Jerusalem el 1099, els europeus van començar a peregrinar massius a Terra Santa. De camí, sovint eren atacats per bandolers i fins i tot per cavallers creuats. Un petit grup de combatents, per tal de protegir els viatgers, van formar l’Orde dels Cavallers Pobres del Temple del rei Salomó, també conegut com a Cavallers Templers. Durant els dos segles següents, l’Orde es va convertir en un poderós poder polític i econòmic
Animals a les imatges de sants: Per què St. L’elegibilitat d’una pota de cavall, per què és St. Brigitte sempre està amb la guineu i altres curiositats
Amb el que simplement no retrata els sants catòlics! Des del vostre propi cap a les mans fins a belles flors. En la majoria dels casos, les seves imatges són comprensibles: es tracta d’imatges del seu turment o de l’àmbit dels seus èxits. Però algunes icones, vitralls i només imatges amb sants fan que vulgueu conèixer la història, perquè en elles els sants es comuniquen amb els animals. I els animals sempre són interessants
Pandes amb banyes, elefants amb un tercer ull i altres personatges dels bojos murals del surrealisme del pop espanyol
Al llarg de la història centenària de les belles arts, hi ha moltes direccions, estils i tipus als quals els artistes han recorregut en la seva tasca creativa. I avui voldria tocar el més monumental i a gran escala, és a dir, els murals que van sorgir al tombant dels segles XIX-XX i que van rebre el seu renaixement en el nostre temps. Els artistes contemporanis de tot el món l’adopten cada cop més i creen obres que fan les delícies dels habitants de la ciutat i dels turistes. Entre ells - Antonio Seg
12 famosos que eren marginats a l'escola: Angelina Jolie, Tom Cruise, Vera Brezhneva, etc
No totes les estrelles poden anomenar meravellosos els anys escolars. És difícil d’imaginar, però molts d’ells a la infància eren considerats forasters, i els seus companys, francament, no els agradaven (per dir-ho amb moderació). Però aquí teniu alguns exemples de com la popularitat i el reconeixement a l’escola encara no vol dir res. Al cap i a la fi, aquestes celebritats van poder demostrar que els cignes creixen a partir d’aneguets lletjos
Els marginats parisencs del segle XIX: pintures realistes de la vida dels pobres, a partir de les quals el cor es redueix
Tot i que Fernand Pelez era cavaller de la legió d’honor, mai no es va convertir en l’artista favorit del públic del segle XIX, que l’adoraria. El pintor ofès i orgullós va continuar treballant i creant nous quadres, però, com a protesta, es va negar completament a presentar-los a exposicions de París, amagant-se dels ulls de la gent, representant una i altra vegada escenes increïblement realistes de la vida dels pobres. , que s’havia enfonsat a l’ànima durant molt de temps